如题所述
意思:春天为青阳,夏天为朱明,秋天为白藏,冬天为玄英。就是春夏秋冬的意思,说的好听些。
出处:《尸子·仁意》,全文如下:
烛於玉烛,饮於醴泉,畅於永风。春为青阳,夏为朱明,秋为白藏,冬为玄英。四时和,正光照,此之谓玉烛。甘雨时,降万物以嘉,高者不少,下者不多,此之谓醴泉。其风,春为发生,夏为长嬴,秋为方盛,冬为安静,四气和,为通正,此之谓永风。
译文:
照的是玉烛,饮的是醴泉,乘的是永风。春天为青阳,夏天为朱明,秋天为白藏,冬天为玄英。四时和畅适宜,光照明亮,这就叫“玉烛”。好雨按时而降,万物因此而欣欣向荣,高处雨水不少,低处雨水不多,这就是所说的“醴泉”。
对于风来说,春天为发生,夏天为长赢,秋天为方盛,冬天为安静,四时的风气和谐畅通,依时而至,这就是所说的“永风”。
扩展资料
《尸子》共22篇,早佚。清代所行辑本有四种:震泽任兆麟本、元和惠栋本、阳湖孙星衍本、萧山汪继培本。汪本晚出,能参校三本。据汪本点校,附录诸家评论。近人陶鸿庆《读诸子札记-卷十七》,有《尸子》校语九条。
《尸子》的“审名分”理论,和荀子、韩非、道家的一些思想也是息息相通的。
由上可见,《尸子》是杂含各家学说,兼收并蓄的。《尸子·广泽》是尸佼的学术史论,在此篇中,他刻意发掘各家可以融通、认同的层面,主张“综合名家”。
他对各家学派的不同主张和个性特征进行了概括:“墨子贵兼,孔子贵公,皇子贵衷,田子贵均,列子贵虚,料子贵别囿。其原之相非也,数世矣而已,皆(掩)于弘也……若使兼、公、虚、均、衷、平易,别囿一实也,则无相非也。”(《尸子上·广泽》)
尸佼认为,诸子百家彼此相非是没有必要的。墨子主张“兼”,孔子主张“公”,皇子主张“衷”,田子主张“均”,列子主张“虚”,料子主张“别囿”,其实都是同一意思,是相互一致的,即“公”、“去私”,这也反映了尸子的学术主张。
《尸子》又说:“因井中视星,所视不过数星;自邱上以视,则见其始出,又见其入。非明益也,势使然也。夫私心,井中也;公心,邱上也。故智载于私,则所知少;载于公,则所知多矣。……是故,夫论贵贱、辨是非者,必且自公心言之,自公心听之,而后可知。”
尸佼在这里强调了理解事物时客观的重要性,勿以“私心”掩蔽了“智”,而不辨是非。
参考资料来源:百度百科-尸子
就是春夏秋冬的意思 说的好听些
青阳 即春天。《尔雅·释天》:“春为青阳。”郭璞注:“气青而温阳。”
陈晨《浮世德》:那条被放逐的血路上,庆幸有你们的陪伴。你们的存在,如万丈青阳。
青阳:西方诗人称能带给人内心无比温暖的柔和阳光为青阳。
朱明 在古代,夏季又称“朱明”,其他类似的别称有三夏,九夏,炎夏,朱律,清夏等
白藏 指秋天。秋于五色为白 同时还指 仓库名。《文选·左思》:“ 白藏 之藏,富有无堤,同赈大内,控引世资。” 刘良 注:“ 白藏库 在西城下,有屋一百七十四间。《尔雅》曰:‘秋为白藏。’因以为名也。”
玄英 一般指的是冬天。《尔雅·释天》:“冬为玄英。”郭璞注:“气黑而青英。” 基本解释 1.纯黑色。
2.谓冬天。
3.唐诗人方干,生不得志,死后追赐及第,时人进私谥为玄英先生。见《全唐诗》卷六四八。 词语分开解释 玄: 玄 xuán 深奥不容易理解的:玄妙。玄奥。玄理(a.深奥的道理;b.魏晋玄学所标榜的道理)。玄学。本回答被网友采纳