为何道教有那么多长得丑的神灵？

和很多宗教不同，道教的护法灵官，星宿神灵、和从人升华为神的后天神灵中有些长得丑，这在看颜值的今天也许会让觉得这是道教野蛮原始，所以今天来给大家说说为什么道教有长得丑的神。

甲护法灵官

《武当福地总真集》卷七记载：“武当山，五百灵官洞天福地也。上帝游年之所，各设灵官五百员主持守卫修道之士，功业成就皆隶保举，察善罚罪之司。”此五百灵官为道教护法，为首的正是王灵官。

王灵官神仙是道教宫观庙宇中常见的神像，他通常出现在进门的地方。王灵官本名王恶，本是潇湘之地的阴神，他的庙宇要人用童年童女祭祀，萨守坚萨真人路过此地，见人用童男童女活祭本处庙神，大怒道：“此等邪神，该焚其庙！”说毕，雷火穿空，上焚此庙，人莫能救。后王灵官跟随萨真人十二年，期望萨真人作出不善之事，结果一件未曾见到，从此王恶改名王善表示要弃恶从善护持天下修行人。

因此王灵官的形象就像是被火焚烧过的的人，赤面朱发，红须似钢针，三目怒视手持钢鞭，此怒视是在监视天下修行人，此威猛是在警醒修行人莫要作恶！

乙星宿神灵

在道教有二十八宿神，二十八宿本为中国古代天文学星座分法，因其具备大道灵性为先天神灵，二十八宿分别是：

东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；

西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

二十八宿各象征先天大道的一部分，为了具体话这部分大道，先贤们用了我们熟悉的动物形象来表达，所以在道教出现了一些动物形象的神灵。

（图为图为五星二十八宿神形图心宿形象）

除二十八宿外，金木水火土五行因运行也具有一定的先天大道，先贤们同样用我们熟悉的动物形象来表达。

上图为水星真形图，其中水星女神头戴猴冠，在中国古代猴是水的代表！传说上古时期大禹治水，在淮河之时有猴精无支祁兴风作浪，在《山海经》中也有猴子一样的怪兽预示水灾。如在《山海经?南山经》就记载：“有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。”意思是说有猴子名长右，身有四耳，何处见此猴，何处发洪水。

丙后天神灵

在道教后天神灵都是人来做的，人民群众虽然会不断美化心中的英雄，但不会太离谱。所以铁拐李祖师在神像中的形象还是一副瘸腿乞丐像。

（图为清?木胎铁拐李像）

所以香港澳门地区崇拜神灵谭公形象还是一个小孩，因为他生前就是一个孩子。

在道教有太多长得丑的神灵，这里无法一一给大家解释，但大部分都是因为这三种原因。如果仅是为了让人信，好看慈祥的形象更让人敬畏，但不真实。这些丑陋的神灵或是告诉修行人莫要亏心，也有的是在传递大道，也有的是在告诉人们神是人做的。

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