如题所述
复：又。
将复何及：又怎么来得及。
出自三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书《诫子书》，原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
过度的享乐就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
注释：
1、诫：警告，劝人警惕。
2、夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
3、澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
4、宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。
5、广才：增长才干。
6、慆（tāo）慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。
7、与：跟随。
8、驰：疾行，这里是增长的意思。
9、遂：于是，就。
10、枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
11、多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。
12、将复何及：又怎么来得及。
13、淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。
扩展资料
创作背景：
这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
文章主旨：
在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。
他说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
参考资料来源：百度百科-诫子书
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副词，又，再，中断再开始
本回答被提问者采纳fù
①<动>返回；回还。《与陈伯之书》：“不远而～，先典攸高。”《信陵君窃符求赵》：“以是知公子恨之～返也。”
②<动>回复；回答。《信陵君窃符求赵》：“公子往，数请之，朱亥故不～谢。”《送东阳马生序》：“不敢出一言以～。”
③<动>恢复；还原。《出师表》：“兴～汉室，还于旧都。”《师说》：“师道之不～，可知矣。”
④<动>免除赋税徭役。《史记?高祖本纪》：“沛幸得～，丰未得～。”
⑤<动>报复。桓宽《盐铁论?本论》：“有～匈奴之志。”
⑥<副>再；又。《劝学》：“虽有槁暴，不～挺者。”《扁鹊见蔡桓公》：“居十日，扁鹊～见。”
⑦<名>夹衣。《世说新语?夙惠》：“冬天昼日不著～衣。”
⑧<形>夹层的。《旧唐书?王锷传》：“作～垣洞穴，实金钱于其中。”
⑨<形>繁复；重复。陆游《游山西村》：“山重水～疑无路。”
⑩<动>通“覆”，覆盖，盖住。《女娲补天》：“天不兼～，地不周载。”《促织》：“～之以掌，虚若无物。”
