如题所述
陈寅恪曾说:“中国文化,造极于赵宋之世”。在宋朝时指点江山,不可一世的文人们,到了元朝却只能寄情与元杂曲之中的嘲弄风月,纵情花酒来麻醉自己的精神与心灵。
指点江山的宋代文人
宋代文人地位
宋代政治2113的特点重文抑武,宋太祖赵匡胤曾经在太庙密室之中立下誓碑,后世新皇帝继位都要进去恭读碑文遗训“一、柴氏子孙,有罪不得加刑,纵犯谋逆,止于狱内赐尽,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属;二、不得杀士大夫及上书言事人;三、子孙有渝此誓者,天必殛之。”自太祖以来,宋朝便一直流传着不杀文人的不成文规定。
也正是在这种政策的保护下,文人在宋朝时的地位达到了顶峰,朝廷不只扩大科举取士的范围及职能,提高文人的政治、生活待遇,还将取士的名额相比唐朝,扩大了十倍,当时皆云“布衣草泽,皆得充举”“朝为牧牛郎,暮登天子堂”。
最有名的便是,名将狄青向文官集团的韩琦为自己手下的武官焦用求情,狄青立于阶下,对韩琦求情道“焦用有军功,是为好男儿。”哪知韩琦不屑一顾道“东华门外以状元唱出者乃好儿,此岂得为好儿耶!”说罢,依旧斩了焦用。
在宋朝时看来,武官只是些只知打打杀杀的莽夫,真正的国家大事都应在文官手中,也正因为如此,也让宋朝在这300多年的时间里,成了汉民族的屈辱史。
然而,到了元朝,在马上得天下的蒙古骑兵统治之下,文人地位急剧下降。
在当时,元朝政府按人们所从事的职业,把被征服的臣民详细划分为十个等内级即“十流”容:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。时人曾感叹道:“嗟乎卑哉,介乎娼之下,丐之上者,今之儒也!”
儒生的地位列娼妓之下,乞丐之上,也让后来的文人们冠上了“臭老九”的帽子。
即使是在延佑二年(1315)恢复科举之后,汉族文人的地位也依旧未能得到改善,源自于蒙古人将统治下的人种又分了四等,第一等为蒙古人,第二等为色目人,第三等为汉人,第四等为南人。
在科举考试中,蒙古人与色目人的要求比汉人与南人低了很多。汉人与南人还被要求多试一场,要求写古赋、诏诰、章表内科一道。
但同样的也好景不长,在元朝近百年的时间,一共才举办过十六次科举。