如题所述
陈寅恪曾说：“中国文化，造极于赵宋之世”。在宋朝时指点江山，不可一世的文人们，到了元朝却只能寄情与元杂曲之中的嘲弄风月,纵情花酒来麻醉自己的精神与心灵。
指点江山的宋代文人
宋代文人地位
宋代政治2113的特点重文抑武，宋太祖赵匡胤曾经在太庙密室之中立下誓碑，后世新皇帝继位都要进去恭读碑文遗训“一、柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属；二、不得杀士大夫及上书言事人；三、子孙有渝此誓者，天必殛之。”自太祖以来，宋朝便一直流传着不杀文人的不成文规定。
也正是在这种政策的保护下，文人在宋朝时的地位达到了顶峰，朝廷不只扩大科举取士的范围及职能，提高文人的政治、生活待遇，还将取士的名额相比唐朝，扩大了十倍，当时皆云“布衣草泽，皆得充举”“朝为牧牛郎，暮登天子堂”。
最有名的便是，名将狄青向文官集团的韩琦为自己手下的武官焦用求情，狄青立于阶下，对韩琦求情道“焦用有军功，是为好男儿。”哪知韩琦不屑一顾道“东华门外以状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶！”说罢，依旧斩了焦用。
在宋朝时看来，武官只是些只知打打杀杀的莽夫，真正的国家大事都应在文官手中，也正因为如此，也让宋朝在这300多年的时间里，成了汉民族的屈辱史。
然而，到了元朝，在马上得天下的蒙古骑兵统治之下，文人地位急剧下降。
在当时，元朝政府按人们所从事的职业，把被征服的臣民详细划分为十个等内级即“十流”容:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。时人曾感叹道：“嗟乎卑哉，介乎娼之下，丐之上者，今之儒也！”
儒生的地位列娼妓之下，乞丐之上，也让后来的文人们冠上了“臭老九”的帽子。
即使是在延佑二年（1315）恢复科举之后，汉族文人的地位也依旧未能得到改善，源自于蒙古人将统治下的人种又分了四等，第一等为蒙古人，第二等为色目人，第三等为汉人，第四等为南人。
在科举考试中，蒙古人与色目人的要求比汉人与南人低了很多。汉人与南人还被要求多试一场，要求写古赋、诏诰、章表内科一道。
但同样的也好景不长，在元朝近百年的时间，一共才举办过十六次科举。
