如题所述
按照佛教的宇宙结构,在无尽的空间里有无数的世界,每一个世界在某一段时间内只有一位佛出现。就是说同一个世界可能陆续有很多佛出现。我们的释迦牟尼佛就是我们这个世界在一个叫贤劫的时间段里的第四位佛,从现在起56亿年后下一位出现的佛叫弥勒佛。佛说我们这个世界在贤劫这一大劫的时间内将出现一千位佛。同是这个世界,下一个叫星宿劫的时间段内将有像星宿那样多的佛出现,但星宿劫后的无数劫里都不会再有佛出现了。我们这个世界有两位大菩萨被安置在释迦牟尼佛像的两边,就是普贤菩萨和文殊菩萨,但他们都不是我们这个世界本有的,他们是其他两个世界来的,辅助释迦牟尼佛。这样的世界也叫三千大千世界或一佛的国土。世界有净土和浊土之分,我们这个世界是浊土。下面提到的阿弥陀佛的世界是净土。
阿弥陀佛是离我们这个世界很远的一个叫极乐世界的世界的现在的佛,就是说阿弥陀佛现在正在那个世界里。观音菩萨和大势至菩萨是阿弥陀佛的极乐世界里领头的菩萨。这个极乐世界的下一位佛就是观音菩萨要成的佛了。
可以说在法性上阿弥陀佛和释迦牟尼佛是一体的,但在示现上不同,比如金环和金盘在体性上都是金子,但在形式上有所不同。释迦牟尼佛在大量的经典里提到阿弥陀佛和观世音菩萨,在各种佛法的修行中往生到阿弥陀佛的极乐世界是佛祖特别提倡的,文殊菩萨普贤菩萨等等无数大菩萨都发愿要往生到极乐世界。一般我们称这个法门叫净土法门,以念阿弥陀佛佛号为主要修行手段。
阿弥陀佛是离我们这个世界很远的一个叫极乐世界的世界的现在的佛,就是说阿弥陀佛现在正在那个世界里。观音菩萨和大势至菩萨是阿弥陀佛的极乐世界里领头的菩萨。这个极乐世界的下一位佛就是观音菩萨要成的佛了。
可以说在法性上阿弥陀佛和释迦牟尼佛是一体的,但在示现上不同,比如金环和金盘在体性上都是金子,但在形式上有所不同。释迦牟尼佛在大量的经典里提到阿弥陀佛和观世音菩萨,在各种佛法的修行中往生到阿弥陀佛的极乐世界是佛祖特别提倡的,文殊菩萨普贤菩萨等等无数大菩萨都发愿要往生到极乐世界。一般我们称这个法门叫净土法门,以念阿弥陀佛佛号为主要修行手段。
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第1个回答 2008-09-27
如果是阿弥陀佛向释迦牟尼佛飞来,释迦牟尼佛看见了就会向阿弥陀佛行礼。
如果是释迦牟尼佛向阿弥陀佛飞来,阿弥陀佛看见了就会向释迦牟尼佛行礼。
他们都是最高级的佛,不可能一时没看见。而且他们的地位是一样尊贵的。不过,阿弥陀佛那边的环境好很多啦。
如果是释迦牟尼佛向阿弥陀佛飞来,阿弥陀佛看见了就会向释迦牟尼佛行礼。
他们都是最高级的佛,不可能一时没看见。而且他们的地位是一样尊贵的。不过,阿弥陀佛那边的环境好很多啦。
第2个回答 2008-09-27
呵呵,你的问题真多。
这个问题是一个佛教常识,释迦牟尼佛和阿弥陀佛以及一切佛,在实相上,是没有分离的,也就是说一直在见面。
那么在普通人眼里的见面(化身佛),佛与佛之间不会互相行礼,而是让身边随侍大菩萨去问候。佛与佛见面不可能有突然性,都是因缘而起,而所有因缘,在佛祖眼里都是早已预料到了的,与世俗完全不同。
这个问题是一个佛教常识,释迦牟尼佛和阿弥陀佛以及一切佛,在实相上,是没有分离的,也就是说一直在见面。
那么在普通人眼里的见面(化身佛),佛与佛之间不会互相行礼,而是让身边随侍大菩萨去问候。佛与佛见面不可能有突然性,都是因缘而起,而所有因缘,在佛祖眼里都是早已预料到了的,与世俗完全不同。
第3个回答 2008-09-27
阿弥陀佛。
佛与佛见面,大都互相问好,彼此询问教化众生辛苦不辛苦。
佛与佛见面,大都互相问好,彼此询问教化众生辛苦不辛苦。
第4个回答 2008-09-27
应该是平起平坐。
《法华经》上多宝如来就是分了半个座位给释迦牟尼佛。
《法华经》上多宝如来就是分了半个座位给释迦牟尼佛。