银碗盛雪 明月藏鹭这句话里的碗字应该是那个字

“银碗盛雪，明月藏鹭”这句话的“碗”字就是当盛饮食的器具讲的“碗”字。

出处：禅宗《宝镜三昧歌》

原句：银盌盛雪，明月藏鹭。类之不济，混则知处。

作者：唐.洞山良价

外文名称：洞山良价禅师宝镜三昧

释义： 银蒙蒙盛雪，第二个藏鹭。类似的不成功，混就知道处。古人以为雪洁白，晶莹剔透，是世间至纯之物，以雪洗身可清净神志。庄子所说“澡雪精神”，并非真是要在茫茫雪地上以白雪洗澡，而是洗心，以白雪润泽内心，净化心灵。

典故：

“银碗里盛雪”，在佛学中还有另一段出处，一个禅宗公案名，为云门文偃之法嗣巴陵颢鉴三转语之一，又作“巴陵银碗里”、“巴陵银碗盛雪”。

巴陵，又称巴陵颢鉴禅师，是云门祖师门下的一代高僧，云门宗的第二代祖师。他先住岳州巴陵，不作法嗣书，只将三转语上云门：“如何是道？明眼人落井；如何是吹毛剑？珊瑚枝枝撑著月；如何是提婆宗？银碗里盛雪。”

云门祖师听了巴陵的三转语后，对此评价甚高，他说：“以后老僧忌日，只消举此三转语，足以酬恩。”意思很简单，将来只要把这三转语举来作供养，就足以酬师恩了。

扩展资料：

禅宗又名佛心宗。教外别传。禅宗不是汉传佛教，又不离汉传佛教，是中国化后的佛教——即禅宗

宝镜三昧歌一卷。又作洞山良价禅师宝镜三昧、宝镜三昧。唐代曹洞宗祖洞山良价（807～869）撰。收于大正藏第四十七册（筠州洞山悟本禅师语录）与大正藏第四十八册（人天眼目卷三）。

本篇系咏叙曹洞正偏回互之玄旨。然偏正回互之说实渊源于石头希迁所撰之参同契。其后，石头传药山，药山传云岩，云岩传洞山，至洞山始集五位说之大成。故本歌与参同契同为曹洞宗之宗典而备受重视。全篇由四言九十四句、三七六字所组成。

参考资料：百度汉语-碗

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百度百科-宝镜三昧歌