如题所述
风月宝鉴的文化特质是市井文化
拓展资料：
在《红楼梦》开篇第一回中，就提到了“东鲁孔梅溪”曾经把《红楼梦》“题曰《风月宝鉴》”。其实，据说曹雪芹早年写过一本名叫《风月宝鉴》的小说，也就是《红楼梦》的初稿。
清代的皇室宗亲、对《红楼梦》颇有研究的裕瑞在其著作《枣窗闲笔》中介绍：“《红楼梦》一书，曹雪芹虽有志于作一百二十回，书未成即逝矣。
诸家所藏抄本八十回书及八十回书后之目录，率大同小异者，盖因雪芹改《风月宝鉴》数次，始成此书……”所以这段《红楼梦》由《风月宝鉴》删改而来的介绍应该也是有根据的。
在文本中，“风月宝鉴”以实物的形式，出现在了第十二回，由一个跛足道人借给病入膏肓的贾氏家族子弟贾瑞治病的。《红楼梦》书中惯用诸如“有隐有见、一击两鸣”等
巧妙的写作手法，对于“风月宝鉴”的出现意义也是“一喉二歌”的。那么，风月宝鉴出现在此书、此回、此情节中有特殊意义
我国文化史的形成与发展，其实就是中国文明史不断完善的过程。在这个过程中曾出现过，不计其数异彩纷呈的文化分支。红山文化、大汶口文化、良渚文化，都是中国文化史中最灿烂的文化片段。
当然除了一些具有历史特色的文化分支之外。其实在人类社会逐渐建立之后，更多以人为本的文化基因，慢慢融入中国文化发展史中。
其中，“市井文化”就是我国文化历史中，比较特殊的文化类型之一。并且从萌芽之后就从未间断并一直流传至今。中国“市井文化”释义及其涵盖内容
“市井”一词能与文化融为一体，可能会让很多人都十分诧异。因为从古至今“市井”二字，往往都与贬义、粗俗、鄙陋联系在一起。而且从很多与“市井”有关系的成语中，也可以直截了当的看出“市井”的真实面貌。
市井无赖、市井小人、市井之徒，无论哪一个成语都蕴含着深深地鄙夷之情。因为在古代人的观念中，生活在“市井”之中的人群。一般都与“三教九流”有瓜葛，并且不乏地痞流氓、街头混混、行骗盗抢之流。
