如题所述
老话说:“儿行千里母担忧，世事茫茫不胜愁”，唯有走出家门后才会知道诸多不易，才会明白有家人庇护时是多么的幸福、安逸。信息发达的现代尚且如此，更不用说交通不便、信息落后的古代。
孟郊在《游子吟》中写道:“临行密密缝，意恐迟迟归”，遥远的距离虽隔不断思念，隔不断羁绊，却可能会隔断生死。因为一路上可能会遇见各种意外，天灾人祸无法预料，所以慈母在送别游子时才会极尽所能的唠叨，细致的准备。
古代俗语说：“宁可夜宿荒坟，不可旅居古刹”，这是漂泊在外游子的共识，啥讲究呢？整句话的意思是什么？
一、宁宿荒坟
荒坟，总给人一种扑面而来的惊悚之感。事实上，大部分荒坟埋葬的都是些可怜人，他们可能是因为战争，因为饥荒或者瘟疫造成死亡，没有足够的坟地留给他们，也没有家人前来收尸，只能草草埋在荒野中。
另一种情况则是由于家族的没落，甚至到了绝后代的程度，再无人前去祭拜祖上，坟上长满野草满目荒凉，故称之荒坟。
有人说荒坟很“凶”，容易给人带来晦气、不幸，这当然是迷信的说法，因为连古人都不太相信。不过如果有更好的住宿，想来也没有一个正常人愿意夜宿荒坟。
故而这句俗语中出现“宁宿荒坟”，主要是为了衬托下一句的关键，至于古人会不会住荒坟并没有史料查证。
而且在许多古代灵异小说中，荒坟确实不是一个好地方，并且相比较于荒坟，许多小说的主角更愿意住在破庙里，因为一住进破庙各种精彩的故事便来了。
二、不住寺庙
《聊斋志异》中宁采臣和聂小倩便是在兰若寺相遇，兰若寺是一个典型被遗弃的破庙，又称古刹。蒲松龄开了个头，结果后世许多人与鬼的爱情故事，便发生在了寺庙中。
破败的寺庙也成了很多恐怖故事的背景板，那么破败的寺庙真的如此邪门吗？这难道就是古人不住寺庙的原因？当然不仅如此，“不住寺庙”在今天看来其实是有多方原因的。
1、危房
破败寺庙的形成与荒坟一样是有原因的，一般庙里的和尚不会轻易舍弃寺庙，除非发生以下几种情况:
天灾。天降暴雨导致山洪暴发（寺庙都喜欢建在山上），没办法只能舍弃，而这类残存下来的寺庙都只能片瓦遮身。
人祸。适逢乱世，各方军阀混战，山贼横行，这些山贼、士兵会因为寺庙是佛家圣地便会手下留情吗？显然不会。
因为寺庙中大多藏有和尚们辛苦耕耘得来的粮食，好一点的寺庙有香客的香油钱以及跟各种珍贵的佛像，在各方势力的打劫之下，寺庙难以为继只能遗弃。
建筑使用寿命到期。在现代安全普及中明确提到不住危房，古人不是傻子，房子越补越破到处都是裂缝，说不定哪天就要塌了下来，这样的房子谁敢住？
此外，因为前两点导致寺庙被舍弃长时间无人打理，房子很快便会在大自然的力量下成为危房，这样的古刹当然不能住。
2、强盗聚集地
人常说:“天地四方为江湖”，江湖中人不仅有各种大侠也有各种强盗劫匪，而这类人除了住在山寨里便是住在各种破庙里，过着刀尖舔血的生活，居无定所，四处流动。
想一下，如果宁采臣遇到的不是聂小倩而是一群满脸络腮胡的强盗、劫匪，大概这个故事很快就会迎来结局。所以不住古刹也是因为惧怕遇上歹人。
3、迷信
作为二十一世纪崇尚科学的现代人，咱们自然不相信迷信，甚至还有很多探险节目，哪里危险探险家们便往哪里钻。
可对古人来说，尊佛敬神是大事，况且很多人会认为寺庙佛像破败，佛力消散，庙中便会引来许多妖魔鬼怪，杀人不见血，吃人不吐骨头。在这样的恐惧下，他们也有绝对的理由不住古刹。
