如题所述
《大方广佛华严经》。
但为永灭众生苦 ， 利益世间而发心；
常欲利乐诸众生 ， 庄严国土供养佛；
受持正法修诸智 ，证菩提故而发心；
深心信解常清净 ， 恭敬尊重一切佛；
于法及僧亦如是 ， 至诚供养而发心；
深信于佛及佛法 ，亦信佛子所行道；
及信无上大菩提 ， 菩萨以是初发心；
信为道元功德母 ， 长养一切诸善法。
《大方广佛华严经》系‘法喻因果’并举，‘理智人法’兼备之名称，一经之要旨，皆在此中。大，即包含之义；方，即轨范之义；广，即周遍之义。亦即总说一心法界之体用，广大而无边，称
为大方广。佛，即证入大方广无尽法界者；华，即成就万德圆备之果体的因行譬喻；故开演因位之万行，以严饰佛果之深义，则称为佛华严。总之，大方广佛华严系所诠之义理，而‘经’则为能诠之言教。
扩展资料：
华严菩萨华严三圣：
即华严经所指华藏世界之三位圣者。
毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性；即此自性，又称法身。(二)普贤菩萨，以其居
伏道之顶，体性周遍，故称普；断道之后，邻于极圣，故称贤。(三)文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德。以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。毗卢遮那佛理智完备，居
中位；文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左；普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。转之则右为智，左为理时，显示理智之涉入胎藏界曼陀罗
参考资料来源：百度百科-《大方广佛华严经》
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