只需四篇记叙文,以及这四篇文章的答题技巧即可。急!!!!!!!
记叙文阅读解题技巧
一、 词语理解
1 从词语的语境义开窍
[开窍门路]
现代文教学和测试非常强调理解动态语言环境中的词语含义。这种理解不是孤立的静止的理解,而是对语言作活的理解分析,抓住了语言跳动的脉搏。我们知道同样的词在不同的语言环境中,意义往往是不同的,有时甚至是相反的。所以正确地理解文中的词语的含义,必须充分考虑它所处的语言环境,而且对于某些词,如果不明词义,只要能结合语境,认真推敲,也可以大体揣摩出词语的意义。如:
.
你们杀死一个李公朴,会有千百万个李公朴站起来!你们将失去千百万的人民!
然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。
阅读下文,回答文后问题。
父亲当时任大学助教,母亲在工厂任中层干部,两个人的工资加起来一百出头些,在 那物价腾贵(普通麻饼被称为高级饼,要卖到数元一只,且还要凭票)的时期,靠这点钱养活一家五口,其拮据可以想见了。
父亲想到自力更生了,他在大杂院井台边,沿墙种了十多株丝瓜。起先,我还
帮助他浇水,且天天跑去看几次,一直看到丝瓜蔓爬满围墙,丝瓜花变成了一条条嫩生生的丝瓜,丝瓜又变成餐桌上香喷喷的丝瓜汤或者炒丝瓜,其间我不知流了多少馋涎呵!
(1) 第一段的“腾贵”是什么意思?
(2) 第二段的“自力更生”一词在文中的含义是____________。
(解题思路:第(1)题文中“腾贵”后面就用一句话进行解释,通过括号里的话可以确定“腾贵”就是物价飞涨。第(2)题“自力更生”的下一句对此作了解释,答案应为:自己动手种丝瓜,解决粮食不够吃的问题。)
2. 从代词的上句开窍
[开窍门路]
代词的出现,往往是在所指代的事物、人物之后。因此代词指代内容的落实在本句是找不到答案的,代词的指代对象一般在上句或上文,因此我们解题时,必须从上句中找,而且应当由远及近地去找,如果只着眼本句,不对词语所在的语段从整体上把握,就难以弄清它所指代的具体对象了。例:
依次指出下面语段中加点词指代的内容
这些光都不是为燃着的,可是连我也分到了它们①的一点点恩泽———一点光,一点热。光驱散了我心灵的黑暗,热促成了它②的发育。一位朋友说:“我们不是单靠吃来活着。”我自然也是如此③。我的心常常在黑暗的海上漂浮,要不是这灯光的指引,它④有一天会永存海底。
(1)“它们”指的是
(2)“它”指的是
(3)“如此”指的是
(4)“它”指的是
(解题思路:这些题目都可以从词语的上一句找到答案,通过对应关系,可以知道:①“它们”指的是这些光;②“它”指的是我的心灵;③“如此”指的是不光靠吃米活着;④“它”指的是我的心。)
3 从释句处开窍
[开窍门路]
有些词语的理解从本句中找不到答案,从上句中也找不到答案,这些词语往往比较抽象,对他们的理解同样离不开语境,从词语所在的语言环境中去理解,这仍然是必由之路。与其他情况不同的是,因为他们比较抽象,不好理解,所以作者往往在提出之后,对之进行阐释,这些阐释的句子我们称之为释句,释句往往在抽象词语之后,因此我们必须从下句中去找答案,由近及远地去找。
[开窍练习]
1、阅读下文,回答文后问题。
夜黑得很深沉,天顶上只有一小块灰白和偶然的一颗星星。黑暗里有一种呼吸,因为这些控制了白天,占有了黑夜的巨灵是活的,有存在、有感觉,在它们深处的知觉里或许能彼此交感!我和这类东西(奇怪,我总无法把它们叫作树)来往了大半辈子。我从小就赤裸裸地接触它们,我很懂得它们——它们的强力和古老。但是没有经验的人类到这儿来却感到不安。他们怕危险,怕被关闭,封锁起来,怕抵抗不了那过分强大的力。他们害怕,不但因为水杉的巨大,而且因为它们的奇特。怎能不害怕?这些树是上侏罗纪的一个品种的最后孑遗,那是在遥远的地质年代里,那时水杉曾蓬勃繁衍在四个大陆之上。人们发现过白垩纪初期的这种古代植物的化石,它们在第三纪始新世和第三世中新世曾覆盖了整个英格兰、欧洲和美洲。这是个令人目眩神骇的纪念品,纪念着地球洪荒时代形象,在踏进森林时,巨人树是否提醒了我们,人类在这个古老的世界上还臭乳未干,十分稚嫩的,这才使我们不安了呢?毫无疑问,我们死去后,这个活着的世界还要庄严地活下去,在这亲友的必然性面前,谁还能作出什么有力的抵抗呢?
(1) 加点词“巨灵”在文中的含意是:
A、一种巨大的特殊的精神。
B、某种作者从孩提时代起就不理解的东西。
C、富有强力而又古老的水杉林。
D、人类蒙昧时期臆造的神秘的幽灵。
(2) 联系上下文的语言,在文中找出一句能说明划横线句子“奇特”一词所指的内容:_________________。
(解题思路:第(1)题“巨灵”一词的释句在下文,“我很
懂得它们——它们的强力和古老。”这句话揭示了“巨灵”的内涵。正确的答案应是C。第(2)题原文划线句子之后就开始对划线句子进行解释,先解释“害怕”,然后解释“奇特”,正确答案应为:这是个令人目眩神骇的纪念品,纪念着地球洪荒时代的形象。)
二、句子理解
4、从句子在语段中的地位开窍
[开窍门路]关键语句往往在文章中成语段中起关键作用,要理解它,必须注意它本结构和修饰限制成分,同时必须考虑它在文章中处于什么地位,比如说,如果句子在文章、语段中是起着总起的作用,那么理解它必须从它所领起的那些内容去看、去找,如果句子在文章、语段中是起小结的作用,那么理解它必须从它的上文去看、去找相关信息,无论总起还是小结,关键要看句子的“管辖”范围,从句子的管区内寻找答案。
[开窍练习]阅读下文,完成文后练习
我梦见自己在隘巷中行走,衣履破碎,像乞食者,一条狗在背后叫起来了。
我傲慢地回顾,叱咤说:“呔!住口!你这势利的狗!”
“嘻嘻!”他说了,还接着说:“不敢,愧不如人呢。”
“什么?”我气愤极了,觉得这是个极端的侮辱。
“我惭愧,我终于还不知道分别铜和银;还不知道分辩布和绸;还不知道分别官和民;还不知道分别主和奴;还不知道……”
我逃走了。
“且慢!我们再谈谈……”,他在后面大声挽留。
我一径逃走,尽力地走,直到逃出梦境,躺在床上。
(1)“愧不如人”在文中的含义是:__________。
(2)“我逃走了”是因为:
A、与狗无法讲道理,正如“秀才遇见兵,有理讲不请”。
B、我无力驳诘狗的论点和论据。
C、怕狗讲不过道理而咬自身。
D、我从梦境中醒来了。
(解题思路:(1)(2)两题所问的句子在文中都起关键作用,是画龙点睛之笔。理解它们必须看全文在“愧不如人”的下文,也就是文章第6自然段对此有些解释,因而第(1)题答案应为:人在许多方在比狗势利,狗为不如人的势利而感到惭愧。第(2)题也可以从上一段(即原文第6自然段)中找到答案,正确的说法应为B项。)
5 从相邻句开窍
[开窍门路]中考现代文阅读试题,关于句子的理解,有些设问的句子既不在文、段开头起总起作用,也不在文、段结构部分起小结作用,而是在文章或者语段中间,它不是可有可无的句子,总在文章中起着一定作用。对这种句子的理解,特别注意其所处的语言环境,抓住这个唏子所在的语段进行分析,重点是看与这个句子相邻的上下句,上下句往往隐含着解题的信息。此外还可以结合中心思想来理解句意,中心思想渗透在文章的各个部分,任何一个关键句子都与中心思想有着这样、那样的联系,还可以结合社会背景来理解句意,社会背景与作品反映的内容、作者写作的目的有着密切的关系;还可以从表达方式入手分析句意,比如记叙文中的议论往往起飞丰画龙点睛、揭示记叙的目的意义的作用;议论文中的记叙往往作为例证出现,证明论点;说明文中的描写,或再现对象特征,或以文艺性笔调起点染作品使之生动的作用。
[开窍练习]阅读下文,完成文后问题。
人愉快时,面呈笑容,哀痛时放出悲声,这种内心情感也能在中国书法里表现出来。像在诗歌音乐里那样,中国的书法何以会有这种特点呢?后汉大书法家蔡邑说:“凡欲结构字体,皆须像其一物,若鸟之形,若虫食禾,若山若树,纵横有托,运用合度,方可谓书。”元代赵子昂定“子”字时,先习画鸟飞之形,使之“子”字有鸟飞形象的暗示”。他写“为”字时,习画鼠形数种,穷极它的变化。可见这时候的“字”已不仅是一个表达概念的符号,而是一个表现生命的单位,书法家用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作。
1、 对“这种内心情感也能在中国书法里表现”一句的正确理解是:
A 我国书法倾诉着书法家生活中的喜怒哀乐。
B 我国书法展现着书法家的审美情感。
C 我国书法披露着书法家的生活态度。
D 我国书法表达了书法家对客观世界的认识。
2 联系上下文,“纵横有托,运用合度”的意义是:
A 笔画的运用都依托于各种物象,并且合乎构字的法则。
B 笔画的运用都寄托着作者的心绪,并且分寸把握得当。
C 笔画的运用都依托于各种物象,并且分寸把握得当。
D 笔画的运用都寄托着作者的心绪,并且合乎构字的法则。
(解题思路:(1)这题必须看原文的下一句,下一句说:“像在诗歌音乐里那样”,是打比方作解释,所以不可能是书法家喜怒哀乐,也不可能是书法家的生活态度或对世界观的认识,答案应为B。(2)这题的理解要看上文,上文说:“凡欲结构字体,皆须像其一物,若鸟之形,若虫食禾,若山若树”。由此可见,笔画的运用都依托于各种物象,而非心绪,而“合度”则是合乎构字的法则,而非把握分寸,因此答案应为A。)
三、根据具体内容
7、从核心词句开窍
[开窍门路]现代文阅读测试有一项基本能力要求,那就是对具体的内容,能加以概括,这是基本的常用题型。解答这类题目办法多种多样,如果所要概括的具体内容是单句,注意从句子结构入手,如果是复句、句群,注意句与句之间的关系,如果 是文段,可以从标点入手,或从分层次入手,这是第一步;第二步是通过分析找出文中(或句中)关键词句,或称核心词句,也就是体现文段(或句)主要观点、思想内容的词句,用文中现成的词句来概括准确省力。
[开窍示例]1995年上海高考语文试卷第18题。
(1)记得祥林嫂曾执著地问过人,人,到底是有没有“魂”的?当时的祥林嫂,已是“木刻似的”,“只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物”,如此麻木的人儿,竟也询问起“魂”来,可见,这东西实在是重要得很!
(2)人,其实是有魂的,如果一个人失去了魂,那么,使只剩了一具空亮,活起来是很没劲、很无聊的。而“魂”这东西,又看不见,模不着,所以有时失了魂,却还浑然不觉。
(3) 到底什么是人的魂?说白了,就是人的某种精神。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这是屈老夫子的魂;“待从头,收拾旧山河,朝天阙”,这是岳大元帅的魂;“砍头不要紧,只要主义真”,这是共产党人夏明翰的魂;还有“把有限的生命,投入到无限的为人民服务中去”,则是雷锋的魂……正是这些魂凝聚成了我们民族的魂,才使我们的民族涉过滚滚的历史长河,走向文明,走向昌盛。他们虽然都死了,可他们的魂依然活着,成为我们的脊梁。
不仅仅是人死了才能有魂;活着的人,也是有魂的。英雄徐洪刚那不畏强暴,见义勇为,沥血追歹徒的精神,便是他的魂;青年志愿者们热心为社会服务,奉献社会的一片爱心,这,也是他们的魂……
然而,我们的生活中,有些人却失去了这宝贵的魂,孕妇受辱,围观者甚众,却都“木刻”似的;眼见救人的勇士求助,却浑似不见一般;病者横于闹市,过者达百余 人,却都袖手旁观……还有很多很多的例于,都令人忿忿然。若鲁提辖大官人亲历,不免又要叉开五指,或者挥起大拳头了。
(1) 人,总是要有点精神的。伟大的话没有错,人本身不能永恒,只有人的精神才能永恒!
(2) 丢了魂怎么办?要紧的是努力地寻回来,仔细想来,祥林嫂其实并未“麻木”而至于“不仁”,至少,她已有意无意地意识到自己失却了“魂”,尽管她所谓的“魂”实属子虚乌有,而我们现在的某些人,失却了至关重要的魂却还懵懵懂懂而不自知,这才是不得了的呢。
(3) 按迷信的说法,人若丢了“魂”,便六神无主,神志不清,是必须及时地“叫”一“叫”,特“魂”叫回来,若时间长了,这“魂”便很难回归本身。迷信不可信,但有时却可以从中悟出些道理。对我们有些人,也该“及时”地“叫”一“叫”:
“魂兮,归来!”
本文围绕“魂”展开议论,层次分明,段落之间有很强的逻辑性,请在下面 中各填两个字,以显示本文的思路。
解答这道题目,首先要弄清题目要求,这道题实际上是要求考生在分析文章层次的基础上,将每个层次部分的大意归纳出来,不过其要求更进一步,每个层次只能用两个字,而且题干上有暗示围绕“魂”,说白了就是两个字当中有一个是“魂”字,要求清楚了。下面依次进行,先分层次,第(1)段为一层,这段的开头一句或最后一句是关键句,而核心词是“问”,因而填“问魂”。第(2)段——第(4)段为一层。三个段落谈的都是:人是有魂的,第(2)段开头一句即起总起作用,“人,其实是有魂的”,因而核心词即“有魂”,第(5)段的起始句也是中心句,表达了这一层的意思,核心词应是“丢魂”。第(7)、第(8)段合为一层,说的是丢了魂之后,要及时找回来,把魂叫回来,第(7)段第一句通过设问点明这个意思,核心词是“叫魂”或“招魂”。
从以上这个例子可以看出每个层次大都有一个中心句,中心句大多在每个层次的开头,当然有时也可能在结尾,中心句当中有重要关键的核心词,找到它有助于我们概括具体内容。
8、从设问法开窍
[开窍门路]寻找核心词句是概括具体内容的有效办法,但是有些文章,有些语段,没有现成的中心句,找不到核心词,怎么办?那就采用设问法,给自己提问,然后结合原文来回答,一般说来如果语段是说明文,则问说明对象是什么,其特征是什么,如果有多个对象,则问相同点是什么、相异点是什么;如果是记叙文,则问记叙对象是谁,干什么,什么事,通过记叙体现了什么、说明了什么;如果是议论文,则问主张或反对什么,证明一个什么道理。设问法也是一种准确概括的方法,而概括的基本原则就 :要点不能丢,语言要简练。
从本句的修饰语开窍
[开窍门路]现代文阅读测试有一项重要能力要求,就是要能够把握文中的关键语句,句是重要的语言单位;由句组成段,进而组成文章,所谓句中关键的语句,常常指:表明文章主旨的句子,表现作者观点的句子,内涵丰富的句子,作用较大的句子,结构复杂的句子,意在言外的句子等等。确切地理解文中关键的语句,有助于把握文段的意思、文章的主旨,反过来说,把握了文段的意思、文章的主旨,也非常有助于理解文中关键的语句,因此我们应通过深入领会体察,抓其结构,解其主旨,品其意味,知其作用,真正把握文中关键语句。
窍门之一就是从句子结构入手,抓住主干的同时,特别留心那些修饰、限制成份,它们在一定程度上起着揭示句子内涵的作用。
一、 词语理解
1 从词语的语境义开窍
[开窍门路]
现代文教学和测试非常强调理解动态语言环境中的词语含义。这种理解不是孤立的静止的理解,而是对语言作活的理解分析,抓住了语言跳动的脉搏。我们知道同样的词在不同的语言环境中,意义往往是不同的,有时甚至是相反的。所以正确地理解文中的词语的含义,必须充分考虑它所处的语言环境,而且对于某些词,如果不明词义,只要能结合语境,认真推敲,也可以大体揣摩出词语的意义。如:
.
你们杀死一个李公朴,会有千百万个李公朴站起来!你们将失去千百万的人民!
然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。
阅读下文,回答文后问题。
父亲当时任大学助教,母亲在工厂任中层干部,两个人的工资加起来一百出头些,在 那物价腾贵(普通麻饼被称为高级饼,要卖到数元一只,且还要凭票)的时期,靠这点钱养活一家五口,其拮据可以想见了。
父亲想到自力更生了,他在大杂院井台边,沿墙种了十多株丝瓜。起先,我还
帮助他浇水,且天天跑去看几次,一直看到丝瓜蔓爬满围墙,丝瓜花变成了一条条嫩生生的丝瓜,丝瓜又变成餐桌上香喷喷的丝瓜汤或者炒丝瓜,其间我不知流了多少馋涎呵!
(1) 第一段的“腾贵”是什么意思?
(2) 第二段的“自力更生”一词在文中的含义是____________。
(解题思路:第(1)题文中“腾贵”后面就用一句话进行解释,通过括号里的话可以确定“腾贵”就是物价飞涨。第(2)题“自力更生”的下一句对此作了解释,答案应为:自己动手种丝瓜,解决粮食不够吃的问题。)
2. 从代词的上句开窍
[开窍门路]
代词的出现,往往是在所指代的事物、人物之后。因此代词指代内容的落实在本句是找不到答案的,代词的指代对象一般在上句或上文,因此我们解题时,必须从上句中找,而且应当由远及近地去找,如果只着眼本句,不对词语所在的语段从整体上把握,就难以弄清它所指代的具体对象了。例:
依次指出下面语段中加点词指代的内容
这些光都不是为燃着的,可是连我也分到了它们①的一点点恩泽———一点光,一点热。光驱散了我心灵的黑暗,热促成了它②的发育。一位朋友说:“我们不是单靠吃来活着。”我自然也是如此③。我的心常常在黑暗的海上漂浮,要不是这灯光的指引,它④有一天会永存海底。
(1)“它们”指的是
(2)“它”指的是
(3)“如此”指的是
(4)“它”指的是
(解题思路:这些题目都可以从词语的上一句找到答案,通过对应关系,可以知道:①“它们”指的是这些光;②“它”指的是我的心灵;③“如此”指的是不光靠吃米活着;④“它”指的是我的心。)
3 从释句处开窍
[开窍门路]
有些词语的理解从本句中找不到答案,从上句中也找不到答案,这些词语往往比较抽象,对他们的理解同样离不开语境,从词语所在的语言环境中去理解,这仍然是必由之路。与其他情况不同的是,因为他们比较抽象,不好理解,所以作者往往在提出之后,对之进行阐释,这些阐释的句子我们称之为释句,释句往往在抽象词语之后,因此我们必须从下句中去找答案,由近及远地去找。
[开窍练习]
1、阅读下文,回答文后问题。
夜黑得很深沉,天顶上只有一小块灰白和偶然的一颗星星。黑暗里有一种呼吸,因为这些控制了白天,占有了黑夜的巨灵是活的,有存在、有感觉,在它们深处的知觉里或许能彼此交感!我和这类东西(奇怪,我总无法把它们叫作树)来往了大半辈子。我从小就赤裸裸地接触它们,我很懂得它们——它们的强力和古老。但是没有经验的人类到这儿来却感到不安。他们怕危险,怕被关闭,封锁起来,怕抵抗不了那过分强大的力。他们害怕,不但因为水杉的巨大,而且因为它们的奇特。怎能不害怕?这些树是上侏罗纪的一个品种的最后孑遗,那是在遥远的地质年代里,那时水杉曾蓬勃繁衍在四个大陆之上。人们发现过白垩纪初期的这种古代植物的化石,它们在第三纪始新世和第三世中新世曾覆盖了整个英格兰、欧洲和美洲。这是个令人目眩神骇的纪念品,纪念着地球洪荒时代形象,在踏进森林时,巨人树是否提醒了我们,人类在这个古老的世界上还臭乳未干,十分稚嫩的,这才使我们不安了呢?毫无疑问,我们死去后,这个活着的世界还要庄严地活下去,在这亲友的必然性面前,谁还能作出什么有力的抵抗呢?
(1) 加点词“巨灵”在文中的含意是:
A、一种巨大的特殊的精神。
B、某种作者从孩提时代起就不理解的东西。
C、富有强力而又古老的水杉林。
D、人类蒙昧时期臆造的神秘的幽灵。
(2) 联系上下文的语言,在文中找出一句能说明划横线句子“奇特”一词所指的内容:_________________。
(解题思路:第(1)题“巨灵”一词的释句在下文,“我很
懂得它们——它们的强力和古老。”这句话揭示了“巨灵”的内涵。正确的答案应是C。第(2)题原文划线句子之后就开始对划线句子进行解释,先解释“害怕”,然后解释“奇特”,正确答案应为:这是个令人目眩神骇的纪念品,纪念着地球洪荒时代的形象。)
二、句子理解
4、从句子在语段中的地位开窍
[开窍门路]关键语句往往在文章中成语段中起关键作用,要理解它,必须注意它本结构和修饰限制成分,同时必须考虑它在文章中处于什么地位,比如说,如果句子在文章、语段中是起着总起的作用,那么理解它必须从它所领起的那些内容去看、去找,如果句子在文章、语段中是起小结的作用,那么理解它必须从它的上文去看、去找相关信息,无论总起还是小结,关键要看句子的“管辖”范围,从句子的管区内寻找答案。
[开窍练习]阅读下文,完成文后练习
我梦见自己在隘巷中行走,衣履破碎,像乞食者,一条狗在背后叫起来了。
我傲慢地回顾,叱咤说:“呔!住口!你这势利的狗!”
“嘻嘻!”他说了,还接着说:“不敢,愧不如人呢。”
“什么?”我气愤极了,觉得这是个极端的侮辱。
“我惭愧,我终于还不知道分别铜和银;还不知道分辩布和绸;还不知道分别官和民;还不知道分别主和奴;还不知道……”
我逃走了。
“且慢!我们再谈谈……”,他在后面大声挽留。
我一径逃走,尽力地走,直到逃出梦境,躺在床上。
(1)“愧不如人”在文中的含义是:__________。
(2)“我逃走了”是因为:
A、与狗无法讲道理,正如“秀才遇见兵,有理讲不请”。
B、我无力驳诘狗的论点和论据。
C、怕狗讲不过道理而咬自身。
D、我从梦境中醒来了。
(解题思路:(1)(2)两题所问的句子在文中都起关键作用,是画龙点睛之笔。理解它们必须看全文在“愧不如人”的下文,也就是文章第6自然段对此有些解释,因而第(1)题答案应为:人在许多方在比狗势利,狗为不如人的势利而感到惭愧。第(2)题也可以从上一段(即原文第6自然段)中找到答案,正确的说法应为B项。)
5 从相邻句开窍
[开窍门路]中考现代文阅读试题,关于句子的理解,有些设问的句子既不在文、段开头起总起作用,也不在文、段结构部分起小结作用,而是在文章或者语段中间,它不是可有可无的句子,总在文章中起着一定作用。对这种句子的理解,特别注意其所处的语言环境,抓住这个唏子所在的语段进行分析,重点是看与这个句子相邻的上下句,上下句往往隐含着解题的信息。此外还可以结合中心思想来理解句意,中心思想渗透在文章的各个部分,任何一个关键句子都与中心思想有着这样、那样的联系,还可以结合社会背景来理解句意,社会背景与作品反映的内容、作者写作的目的有着密切的关系;还可以从表达方式入手分析句意,比如记叙文中的议论往往起飞丰画龙点睛、揭示记叙的目的意义的作用;议论文中的记叙往往作为例证出现,证明论点;说明文中的描写,或再现对象特征,或以文艺性笔调起点染作品使之生动的作用。
[开窍练习]阅读下文,完成文后问题。
人愉快时,面呈笑容,哀痛时放出悲声,这种内心情感也能在中国书法里表现出来。像在诗歌音乐里那样,中国的书法何以会有这种特点呢?后汉大书法家蔡邑说:“凡欲结构字体,皆须像其一物,若鸟之形,若虫食禾,若山若树,纵横有托,运用合度,方可谓书。”元代赵子昂定“子”字时,先习画鸟飞之形,使之“子”字有鸟飞形象的暗示”。他写“为”字时,习画鼠形数种,穷极它的变化。可见这时候的“字”已不仅是一个表达概念的符号,而是一个表现生命的单位,书法家用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作。
1、 对“这种内心情感也能在中国书法里表现”一句的正确理解是:
A 我国书法倾诉着书法家生活中的喜怒哀乐。
B 我国书法展现着书法家的审美情感。
C 我国书法披露着书法家的生活态度。
D 我国书法表达了书法家对客观世界的认识。
2 联系上下文,“纵横有托,运用合度”的意义是:
A 笔画的运用都依托于各种物象,并且合乎构字的法则。
B 笔画的运用都寄托着作者的心绪,并且分寸把握得当。
C 笔画的运用都依托于各种物象,并且分寸把握得当。
D 笔画的运用都寄托着作者的心绪,并且合乎构字的法则。
(解题思路:(1)这题必须看原文的下一句,下一句说:“像在诗歌音乐里那样”,是打比方作解释,所以不可能是书法家喜怒哀乐,也不可能是书法家的生活态度或对世界观的认识,答案应为B。(2)这题的理解要看上文,上文说:“凡欲结构字体,皆须像其一物,若鸟之形,若虫食禾,若山若树”。由此可见,笔画的运用都依托于各种物象,而非心绪,而“合度”则是合乎构字的法则,而非把握分寸,因此答案应为A。)
三、根据具体内容
7、从核心词句开窍
[开窍门路]现代文阅读测试有一项基本能力要求,那就是对具体的内容,能加以概括,这是基本的常用题型。解答这类题目办法多种多样,如果所要概括的具体内容是单句,注意从句子结构入手,如果是复句、句群,注意句与句之间的关系,如果 是文段,可以从标点入手,或从分层次入手,这是第一步;第二步是通过分析找出文中(或句中)关键词句,或称核心词句,也就是体现文段(或句)主要观点、思想内容的词句,用文中现成的词句来概括准确省力。
[开窍示例]1995年上海高考语文试卷第18题。
(1)记得祥林嫂曾执著地问过人,人,到底是有没有“魂”的?当时的祥林嫂,已是“木刻似的”,“只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物”,如此麻木的人儿,竟也询问起“魂”来,可见,这东西实在是重要得很!
(2)人,其实是有魂的,如果一个人失去了魂,那么,使只剩了一具空亮,活起来是很没劲、很无聊的。而“魂”这东西,又看不见,模不着,所以有时失了魂,却还浑然不觉。
(3) 到底什么是人的魂?说白了,就是人的某种精神。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这是屈老夫子的魂;“待从头,收拾旧山河,朝天阙”,这是岳大元帅的魂;“砍头不要紧,只要主义真”,这是共产党人夏明翰的魂;还有“把有限的生命,投入到无限的为人民服务中去”,则是雷锋的魂……正是这些魂凝聚成了我们民族的魂,才使我们的民族涉过滚滚的历史长河,走向文明,走向昌盛。他们虽然都死了,可他们的魂依然活着,成为我们的脊梁。
不仅仅是人死了才能有魂;活着的人,也是有魂的。英雄徐洪刚那不畏强暴,见义勇为,沥血追歹徒的精神,便是他的魂;青年志愿者们热心为社会服务,奉献社会的一片爱心,这,也是他们的魂……
然而,我们的生活中,有些人却失去了这宝贵的魂,孕妇受辱,围观者甚众,却都“木刻”似的;眼见救人的勇士求助,却浑似不见一般;病者横于闹市,过者达百余 人,却都袖手旁观……还有很多很多的例于,都令人忿忿然。若鲁提辖大官人亲历,不免又要叉开五指,或者挥起大拳头了。
(1) 人,总是要有点精神的。伟大的话没有错,人本身不能永恒,只有人的精神才能永恒!
(2) 丢了魂怎么办?要紧的是努力地寻回来,仔细想来,祥林嫂其实并未“麻木”而至于“不仁”,至少,她已有意无意地意识到自己失却了“魂”,尽管她所谓的“魂”实属子虚乌有,而我们现在的某些人,失却了至关重要的魂却还懵懵懂懂而不自知,这才是不得了的呢。
(3) 按迷信的说法,人若丢了“魂”,便六神无主,神志不清,是必须及时地“叫”一“叫”,特“魂”叫回来,若时间长了,这“魂”便很难回归本身。迷信不可信,但有时却可以从中悟出些道理。对我们有些人,也该“及时”地“叫”一“叫”:
“魂兮,归来!”
本文围绕“魂”展开议论,层次分明,段落之间有很强的逻辑性,请在下面 中各填两个字,以显示本文的思路。
解答这道题目,首先要弄清题目要求,这道题实际上是要求考生在分析文章层次的基础上,将每个层次部分的大意归纳出来,不过其要求更进一步,每个层次只能用两个字,而且题干上有暗示围绕“魂”,说白了就是两个字当中有一个是“魂”字,要求清楚了。下面依次进行,先分层次,第(1)段为一层,这段的开头一句或最后一句是关键句,而核心词是“问”,因而填“问魂”。第(2)段——第(4)段为一层。三个段落谈的都是:人是有魂的,第(2)段开头一句即起总起作用,“人,其实是有魂的”,因而核心词即“有魂”,第(5)段的起始句也是中心句,表达了这一层的意思,核心词应是“丢魂”。第(7)、第(8)段合为一层,说的是丢了魂之后,要及时找回来,把魂叫回来,第(7)段第一句通过设问点明这个意思,核心词是“叫魂”或“招魂”。
从以上这个例子可以看出每个层次大都有一个中心句,中心句大多在每个层次的开头,当然有时也可能在结尾,中心句当中有重要关键的核心词,找到它有助于我们概括具体内容。
8、从设问法开窍
[开窍门路]寻找核心词句是概括具体内容的有效办法,但是有些文章,有些语段,没有现成的中心句,找不到核心词,怎么办?那就采用设问法,给自己提问,然后结合原文来回答,一般说来如果语段是说明文,则问说明对象是什么,其特征是什么,如果有多个对象,则问相同点是什么、相异点是什么;如果是记叙文,则问记叙对象是谁,干什么,什么事,通过记叙体现了什么、说明了什么;如果是议论文,则问主张或反对什么,证明一个什么道理。设问法也是一种准确概括的方法,而概括的基本原则就 :要点不能丢,语言要简练。
从本句的修饰语开窍
[开窍门路]现代文阅读测试有一项重要能力要求,就是要能够把握文中的关键语句,句是重要的语言单位;由句组成段,进而组成文章,所谓句中关键的语句,常常指:表明文章主旨的句子,表现作者观点的句子,内涵丰富的句子,作用较大的句子,结构复杂的句子,意在言外的句子等等。确切地理解文中关键的语句,有助于把握文段的意思、文章的主旨,反过来说,把握了文段的意思、文章的主旨,也非常有助于理解文中关键的语句,因此我们应通过深入领会体察,抓其结构,解其主旨,品其意味,知其作用,真正把握文中关键语句。
窍门之一就是从句子结构入手,抓住主干的同时,特别留心那些修饰、限制成份,它们在一定程度上起着揭示句子内涵的作用。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2008-08-28
扣紧题目答题,有啥答啥,有修辞写修辞,有写法写写法,加上感情即可。我是过来人,刚考完,很简单的,不要想复杂即可。