念yi
扆姓起源
据传,祖先原是做官,后因事隐居深山,改姓扆(古代一种屏风),取其与世隔绝之意。山西运城市解州镇有扆家庄。
迁徙分布
当代分布集中在山西解州、大同、太原、临汾、长治、朔州等,河南卢氏、四川成都等也有所见。
历史名人
明代监察御史扆昭、香河县训导扆纯、举人扆绣、扆锦等。
小故事
去古人的庭院散步
呈现在读者面前的是一部读史札记,它以古人社会生活为范围,内容包括古人的婚姻,家庭生活,人口的再生产、死亡、丧葬、迁徙和社会救济,社会结构中人们的群体生活,古人衣饰的规制与风尚,古人的文化娱乐。 在我的写作过程中,注意到以下几个问题。
第一,弄清某些史实。笔者共写了近50个小题,立题多是具体的历史人物、事件、制度、风俗,即从具体的史实出发,叙一人,道一事,把过节儿闹清,而不在于一般的抽象概括,更不作脱离史实的空论。为澄清事实,笔者以可靠的历史文献资料为依据,间亦利用有待考证的材料,必云“据说”如何如何以区别之。要之,笔者以为先把资料搜集了,史实搞清楚了,才有进行综合分析的可靠基础,我们应当做好第一步的工作。
第二,关注社会生活在不同历史时代的变化。人们的社会生活有继承性,也有变异性,变化中有量变和质变。 目前笔者的研究还没有达到考察质变的阶段,只是了解到某些社会生活在中国封建社会内部的变化情况。笔者的目标是企望认识社会生活变化的规律和发展的方向,这是后话了,希望日后有机会做这件事情。
第三,留意社会生活与其他历史内容(如政治、经济、文化生活)的联系,希望认清它们之间的关系、相互作用以及对历史发展的影响。笔者在这方面只对个别问题有了粗浅的认识,如人们的衣着与等级制度关系、生育同人口政策及社会矛盾的关系、女子与家庭结构的演变、婚姻与政治的关系、文娱与政治的关系等。
第四,发表简单的议论。摆了事实,感想随之而来
也就是说历史资料所反映的古人社会生活情景刺激着现代的研究者,于是产生一些想法。其实社会史所研究的历史上人们群体生活和生活方式,与今人的关系至为密切,不可能不引起人们的关注,即使是好奇心,恐怕也是一种兴趣。因此明了某些社会史事实之后,感受是人人会有的。
笔者略抒一二,既是表明对那些史实的认识,也是觉得那些启示有和读者交流的必要。
第五,笔者所发表的感想,集中起来,无非在三个方面:
一是批判专制主义和封建家长制,申张女权,说明历史上争取人道主义的合理性。我们不仅同情家庭、家族中的晚辈、妇女、贱民以及平民的生活上的不幸,对于封建帝王、贵胄生活上的某些不如意也给予描述。其实后一种人是封建制度的实行者,何以不分青红皂白地给予“开脱”之笔?因为我们认为专制制度是最根本的东西,它也会毁坏它的主要维护者。最重要的是制度,而不是个别的人,我们揭示帝王胄子的某些不幸生活,正是为深刻说明封建专制制度的不合理,非彻底清除不可。二是批评迷信,宣传科学,抨击生活领域里种种劣风陋习,表彰历史上与不文明生活方式作斗争的人和事。
三是从古人社会生活中分析我们的民族文化,赞扬进步的有益的成分,厌弃落后的因素。
总之,笔者以拳拳之心盼望我们民族摆脱过时的、落后的古老传统的束缚,创造新文明,人民生活幸福美满,以高度文明的生活方式、生活面貌立足于世界各民族之林。
本书各篇的安排,依其内容的分类而定。如本文开始所说,分为婚姻、家庭、人口和社会救济、社会结构、丧葬、衣饰、文化娱乐等,并按此次第排列下来。各类篇章多寡不一,在篇目较多的类别中,又分出小类,如家庭类包括家庭结构、宗族大家庭生活、一般家庭生活等项内容。因此在每一类别中,既考虑到小项内容,又照顾到事情发生的时代先后,作了顺序的编排。
本书各篇分量不一,少的一二千字,多的五六千字。
这是依据每篇内容丰绌来定的。笔者既系写札记,为读者阅览方便,力求写得简单明了,二三千字,三四千字,表达清楚就好,不愿拉长篇幅,耗费读者的宝贵时间。在各篇中有的叙述的事情相近,本可写为一篇,而却故意拆成两篇写,就是出于缩小篇幅的考虑。
这个小书,对于某些社会生活内容没有涉猎,或者写得极其简单,各个历史时代的照应也不够,如先秦、辽、金、元、清等时期的内容甚少,这是由于笔者搜集资料尚不充分,有许多该写的事情写不出来,也还由于笔者另写了一部相关的书,为避免重复,不写在本书了。
据传,祖先原是做官,后因事隐居深山,改姓扆(古代一种屏风),取其与世隔绝之意。山西运城市解州镇有扆家庄。
迁徙分布
当代分布集中在山西解州、大同、太原、临汾、长治、朔州等,河南卢氏、四川成都等也有所见。
历史名人
明代监察御史扆昭、香河县训导扆纯、举人扆绣、扆锦等。
小故事
去古人的庭院散步
呈现在读者面前的是一部读史札记,它以古人社会生活为范围,内容包括古人的婚姻,家庭生活,人口的再生产、死亡、丧葬、迁徙和社会救济,社会结构中人们的群体生活,古人衣饰的规制与风尚,古人的文化娱乐。 在我的写作过程中,注意到以下几个问题。
第一,弄清某些史实。笔者共写了近50个小题,立题多是具体的历史人物、事件、制度、风俗,即从具体的史实出发,叙一人,道一事,把过节儿闹清,而不在于一般的抽象概括,更不作脱离史实的空论。为澄清事实,笔者以可靠的历史文献资料为依据,间亦利用有待考证的材料,必云“据说”如何如何以区别之。要之,笔者以为先把资料搜集了,史实搞清楚了,才有进行综合分析的可靠基础,我们应当做好第一步的工作。
第二,关注社会生活在不同历史时代的变化。人们的社会生活有继承性,也有变异性,变化中有量变和质变。 目前笔者的研究还没有达到考察质变的阶段,只是了解到某些社会生活在中国封建社会内部的变化情况。笔者的目标是企望认识社会生活变化的规律和发展的方向,这是后话了,希望日后有机会做这件事情。
第三,留意社会生活与其他历史内容(如政治、经济、文化生活)的联系,希望认清它们之间的关系、相互作用以及对历史发展的影响。笔者在这方面只对个别问题有了粗浅的认识,如人们的衣着与等级制度关系、生育同人口政策及社会矛盾的关系、女子与家庭结构的演变、婚姻与政治的关系、文娱与政治的关系等。
第四,发表简单的议论。摆了事实,感想随之而来
也就是说历史资料所反映的古人社会生活情景刺激着现代的研究者,于是产生一些想法。其实社会史所研究的历史上人们群体生活和生活方式,与今人的关系至为密切,不可能不引起人们的关注,即使是好奇心,恐怕也是一种兴趣。因此明了某些社会史事实之后,感受是人人会有的。
笔者略抒一二,既是表明对那些史实的认识,也是觉得那些启示有和读者交流的必要。
第五,笔者所发表的感想,集中起来,无非在三个方面:
一是批判专制主义和封建家长制,申张女权,说明历史上争取人道主义的合理性。我们不仅同情家庭、家族中的晚辈、妇女、贱民以及平民的生活上的不幸,对于封建帝王、贵胄生活上的某些不如意也给予描述。其实后一种人是封建制度的实行者,何以不分青红皂白地给予“开脱”之笔?因为我们认为专制制度是最根本的东西,它也会毁坏它的主要维护者。最重要的是制度,而不是个别的人,我们揭示帝王胄子的某些不幸生活,正是为深刻说明封建专制制度的不合理,非彻底清除不可。二是批评迷信,宣传科学,抨击生活领域里种种劣风陋习,表彰历史上与不文明生活方式作斗争的人和事。
三是从古人社会生活中分析我们的民族文化,赞扬进步的有益的成分,厌弃落后的因素。
总之,笔者以拳拳之心盼望我们民族摆脱过时的、落后的古老传统的束缚,创造新文明,人民生活幸福美满,以高度文明的生活方式、生活面貌立足于世界各民族之林。
本书各篇的安排,依其内容的分类而定。如本文开始所说,分为婚姻、家庭、人口和社会救济、社会结构、丧葬、衣饰、文化娱乐等,并按此次第排列下来。各类篇章多寡不一,在篇目较多的类别中,又分出小类,如家庭类包括家庭结构、宗族大家庭生活、一般家庭生活等项内容。因此在每一类别中,既考虑到小项内容,又照顾到事情发生的时代先后,作了顺序的编排。
本书各篇分量不一,少的一二千字,多的五六千字。
这是依据每篇内容丰绌来定的。笔者既系写札记,为读者阅览方便,力求写得简单明了,二三千字,三四千字,表达清楚就好,不愿拉长篇幅,耗费读者的宝贵时间。在各篇中有的叙述的事情相近,本可写为一篇,而却故意拆成两篇写,就是出于缩小篇幅的考虑。
这个小书,对于某些社会生活内容没有涉猎,或者写得极其简单,各个历史时代的照应也不够,如先秦、辽、金、元、清等时期的内容甚少,这是由于笔者搜集资料尚不充分,有许多该写的事情写不出来,也还由于笔者另写了一部相关的书,为避免重复,不写在本书了。
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第1个回答 2013-11-06
据传,祖先原是做官,后因事隐居深山,改姓扆(古代一种屏风),取其与世隔绝之意。山西运城市解州镇有扆家庄
第2个回答 2013-11-06
挺怪的名字
百家姓里好像没有啊
百家姓里好像没有啊