“上德不德，下德执德”是什么意思？

上德不德，下德执德古德说：「上德不德，下德执德，执着之德，不明道德。」
上德不德：虽然行菩萨道，可是不执着于行迹；虽然做种种善事，可是不存行迹。所谓「为善修德」，这是做自己份内之事，绝对不会生骄傲的心，没有一种自满，不会说：「我做了德，我做了善，我做了好事」，没有这种的思想。所谓「善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。」真正行菩萨道的人，行所无事，一切不执着，无论做了什么功德，没有执着心，不认为自己做了功德，对人不生骄傲自满的思想，这是上德不德的表现。真正有智慧的人，不会认为自己有智慧；真正有道德的人，不会承认自己有道德；真正有学问的人，不会生骄傲心，目空一切；真正有修持的人，不会生自满的心，自我宣传。

下德执德：一般凡夫俗子，做点功德便认为了不起，到处卖广告，我做了什么善事？我做了什么功德？以此为招牌，到处骗人，令人对他有好感。换言之，就是变相的「老千」。上德的人，虽然做了功德，可是不执着功德；下德的人，做点功德，便执着功德，到处宣传：「我造了什么庙？我建了什么塔？我印了什么经？我说了什么法？」总而言之，有说不完的功德。这是下德执德的作风。

执着之德：凡是有所执着，我在某河建大桥，我在某处修大道等等。

不明道德：那就没有道德。有这种思想的人，是没有明白道德的真谛。

自我宣传，自我陶醉，这是一种妄心在作祟。所谓「众生不得真道者，为有妄心」，妄心就是妄想。动一个杀念，也是妄想；动一个盗念，也是妄想；动淫念，动妄语念，动饮酒念，都是妄想。总而言之，起心动念，就是妄想，妄想是修道人的障碍物。如何不起妄想？参禅打坐、诵经持咒，精神集中，心无二念，这是控制妄念不生的法门。

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