如题所述
内容：
1）否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果.
2）否定是事物发展的环节,是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃.
3）否定是新旧事物联系的环节,新事物孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的.
4）辩证否定的实质是“扬弃”,及新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素.
意义：
辩证否定观对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性,具有重要的指导意义.按照否定之否定规律办事,要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度,反对肯定一切或反对一切的形而上学否定观.
1）否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果.
2）否定是事物发展的环节,是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃.
3）否定是新旧事物联系的环节,新事物孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的.
4）辩证否定的实质是“扬弃”,及新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素.
意义：
辩证否定观对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性,具有重要的指导意义.按照否定之否定规律办事,要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度,反对肯定一切或反对一切的形而上学否定观.
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第1个回答 2016-07-21
马克思主义的否定之否定规律即辩证否定观.
对它的理事物内部都存在肯定因素和否定因素.肯定因素是维持事物存在的因素,否定因素是促使现成事物灭亡的因素.
辩证否定观的基本内容：
1.否定是事物的自我否定（即内部矛盾运动结果）
2.否定是事物的发展的环节（即向新事物转变从旧质到新质飞跃）
3.否定是新事物联系的环节（即旧事物的否定产生新事物）4辩证否定的实质是扬弃（对旧事物的消极的批判、积极的继承）
方法论：对于人们正确认识事物发展的曲折性具有指导意义.按照否定之否定规律办事,要求我们对待一切事物采取科学分析态度,反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观.《大学的马原书》
对它的理事物内部都存在肯定因素和否定因素.肯定因素是维持事物存在的因素,否定因素是促使现成事物灭亡的因素.
辩证否定观的基本内容：
1.否定是事物的自我否定（即内部矛盾运动结果）
2.否定是事物的发展的环节（即向新事物转变从旧质到新质飞跃）
3.否定是新事物联系的环节（即旧事物的否定产生新事物）4辩证否定的实质是扬弃（对旧事物的消极的批判、积极的继承）
方法论：对于人们正确认识事物发展的曲折性具有指导意义.按照否定之否定规律办事,要求我们对待一切事物采取科学分析态度,反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观.《大学的马原书》
第2个回答 2016-06-29
马克思主义的否定之否定规律即辩证否定观.
对它的理事物内部都存在肯定因素和否定因素.肯定因素是维持事物存在的因素,否定因素是促使现成事物灭亡的因素.
辩证否定观的基本内容：1否定是事物的自我否定（即内部矛盾运动结果）2否定是事物的发展的环节（即向新事物转变从旧质到新质飞跃）3否定是新事物联系的环节（即旧事物的否定产生新事物）4辩证否定的实质是扬弃（对旧事物的消极的批判、积极的继承）
方法论：对于人们正确认识事物发展的曲折性具有指导意义.按照否定之否定规律办事,要求我们对待一切事物采取科学分析态度,反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观.
对它的理事物内部都存在肯定因素和否定因素.肯定因素是维持事物存在的因素,否定因素是促使现成事物灭亡的因素.
辩证否定观的基本内容：1否定是事物的自我否定（即内部矛盾运动结果）2否定是事物的发展的环节（即向新事物转变从旧质到新质飞跃）3否定是新事物联系的环节（即旧事物的否定产生新事物）4辩证否定的实质是扬弃（对旧事物的消极的批判、积极的继承）
方法论：对于人们正确认识事物发展的曲折性具有指导意义.按照否定之否定规律办事,要求我们对待一切事物采取科学分析态度,反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观.
第3个回答 2019-12-20
如果你也辩证否定观及其意义。想要理解辩证否定观及其意义，其实就是辩证的看待问题。世界上没有绝对的好，也没有绝对的坏，好坏是相对的。
第4个回答 2016-07-10
认为否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是事物发展的环节和新旧事物联系的环节；是包含肯定的否定；其实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承、既克服又保留。
形而上学把事物的否定看成是单纯的外在否定；把否定看成是全盘抛弃.他们割裂肯定和否定的辩证统一关系,其公式是,肯定就是绝对的肯定,肯定一切；否定就是绝对的否定,否定一切.
辩证的否定观要求我们应从肯定中看到否定,从同一中看到对立；同时又要从否定中看到肯定,从对立中看到同一.而“历史复古主义”和“民族虚无主义”、盲目排外和“全盘西化论”等均是与此完全相反的观点和做法,应该抛弃.
形而上学把事物的否定看成是单纯的外在否定；把否定看成是全盘抛弃.他们割裂肯定和否定的辩证统一关系,其公式是,肯定就是绝对的肯定,肯定一切；否定就是绝对的否定,否定一切.
辩证的否定观要求我们应从肯定中看到否定,从同一中看到对立；同时又要从否定中看到肯定,从对立中看到同一.而“历史复古主义”和“民族虚无主义”、盲目排外和“全盘西化论”等均是与此完全相反的观点和做法,应该抛弃.
