踏歌词其四（日暮江南）的翻译

踏歌词四首
踏歌词【一作行】四首⑴
刘禹锡
春江月出大堤平，
堤上女郎连袂行。
唱尽新词欢【一作看】不见⑵，
红霞映【一作影】树鹧鸪鸣⑶。
桃蹊柳陌好经过，
灯下妆成月下歌。
为是襄王故宫地，
至今犹自细腰多。
【此首一作张籍《无题诗》。】
新词宛转递相传，
振袖倾鬟风露前。
月落乌啼云雨散，
游童陌上拾花钿。
日暮江头【一作江南】闻竹枝⑷，
南人行乐北人悲。
自从雪里唱新曲，
直到三春花尽时。
注：
校 ⑴本题第二首又见《全唐诗》卷三八六张籍集，题为《无题》，注：“一作刘禹锡诗，题云《踏歌词》。”卞孝萱《刘禹锡年谱》系此四首为刘禹锡任夔州刺史时所作。⑵欢，《乐府》作“看”，注：“一作欢。”丛刊本作“观”。⑶映，《乐府》作“影”。⑷头，蒋本作“南”。
注释
1.踏歌：古代长江流域民间的一种歌调，边走边唱，以脚步踏地为节拍。
2.欢：心爱的人。古乐府《常林欢》解题云："江南人谓情人为欢"。
3.襄王故宫：本在今河南信阳西北，隋唐时故城久已荒废。这里当是用宋玉《神女赋》之意，以夔州一带泛称楚襄王所历之故地。
4.细腰：指苗条细腰的美女。《韩非子·二柄》："楚灵王好细腰，而国中多饿人"。
5.花钿：女性的一种首饰。
评析
据"襄王故宫地"，这组歌词大约作于夔州任上，所写乃川江一带民俗风情。诗人模拟当地民间情歌，以女性口吻咏唱对爱情的期待和追求。真实的生活当然没有如此浓郁优美的诗情画意，但诗中所表达的对于美好爱情的企盼、困惑和感伤，却真切地反映了人类共同拥有的、永难泯灭的爱美之心。《诗境浅说续编》云："踏歌词，每多美人香草之思"。

踏歌词四首
踏歌词【一作行】四首⑴
刘禹锡
春江月出大堤平，
堤上女郎连袂行。
唱尽新词欢【一作看】不见⑵，
红霞映【一作影】树鹧鸪鸣⑶。
桃蹊柳陌好经过，
灯下妆成月下歌。
为是襄王故宫地，
至今犹自细腰多。
【此首一作张籍《无题诗》。】
新词宛转递相传，
振袖倾鬟风露前。
月落乌啼云雨散，
游童陌上拾花钿。
日暮江头【一作江南】闻竹枝⑷，
南人行乐北人悲。
自从雪里唱新曲，
直到三春花尽时。
注：
校 ⑴本题第二首又见《全唐诗》卷三八六张籍集，题为《无题》，注：“一作刘禹锡诗，题云《踏歌词》。”卞孝萱《刘禹锡年谱》系此四首为刘禹锡任夔州刺史时所作。⑵欢，《乐府》作“看”，注：“一作欢。”丛刊本作“观”。⑶映，《乐府》作“影”。⑷头，蒋本作“南”。
注释
1.踏歌：古代长江流域民间的一种歌调，边走边唱，以脚步踏地为节拍。
2.欢：心爱的人。古乐府《常林欢》解题云："江南人谓情人为欢"。
3.襄王故宫：本在今河南信阳西北，隋唐时故城久已荒废。这里当是用宋玉《神女赋》之意，以夔州一带泛称楚襄王所历之故地。
4.细腰：指苗条细腰的美女。《韩非子·二柄》："楚灵王好细腰，而国中多饿人"。

评析
据"襄王故宫地"，这组歌词大约作于夔州任上，所写乃川江一带民俗风情。诗人模拟当地民间情歌，以女性口吻咏唱对爱情的期待和追求。真实的生活当然没有如此浓郁优美的诗情画意，但诗中所表达的对于美好爱情的企盼、困惑和感伤，却真切地反映了人类共同拥有的、永难泯灭的爱美之心。《诗境浅说续编》云："踏歌词，每多美人香草之思"。

年代：唐
作者：刘禹锡
作品：踏歌词
内容：

日暮江南闻竹枝，
南人行乐北人悲。
自从雪里唱新曲，
直到三春花尽时

踏 歌 行

春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。
唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。
桃蹊柳陌好经过，灯下妆成月下歌。
为是襄王故宫地，至今犹自细腰多。
新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。
月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。
日暮江头闻竹枝，南人行乐北人悲。
自从雪里唱新曲，直到三春花尽时。

——唐.刘禹锡

这是唐代诗人刘禹锡在夔州时所写的一组脍炙人口的诗。诗中描写了春夜之时，游女结伴于陇上彻夜踏歌的动人场面。你看：明月升起，清辉洒向人间，涨满河床的春水，月光下似与岸边的沙土溶成一片，使大堤也显得格外宽平。就在这样一个环境下，一群群花枝招展的女孩于堤上手挽手连袂而行，她们边走边唱，春风拂面，情思荡漾。好一幅春夜踏歌图啊！

踏歌，是古代长江流域民间的一种歌调，一边走，一边唱。唱歌时以脚踏地为节拍。是古代一种自娱自乐的群众性歌舞游乐活动，它不拘场地大小，不论人数多少，随时随地都可以聚在一起牵手踏地边歌边舞，随意填词、呼号，即活泼又简单，更可以尽情抒发内心的感受。

千里辽阔的江南莺啼燕语，绿叶映衬红花，处处春意浓，水乡山城，酒店前的小旗迎风轻轻摆动。啊，昔日南朝建造的一座座寺庙，如今都隐现在一片迷茫的烟雨之中。