如题所述
下一句是:知音不在谁堪听?
出自:琴曲《高山流水》作者:俞伯牙。内容:高山流水觅知音,知音不在谁堪听?焦尾声断斜阳里,寻遍人间已无琴。
白话释义:演奏一曲高山流水寻觅知音,知音不在谁人可以听懂自己乐曲里所表达的情感呢?斜阳余晖下,焦尾琴弦断音绝,寻遍人间再也不复见。
扩展资料:
一、《高山流水》为俞伯牙的代表作之一。
其典故为典故:
相传先秦时期的琴师伯牙(那时候用的是古琴)通晓音律,琴艺高超,一天在荒山野地中弹琴(练琴),这是一曲描绘高山与流水之间自然画卷的乐曲,这时有个樵夫,名叫钟子期,路过此处,听伯牙一曲竟能心领神会,伯牙惊曰”善哉,子之心而与吾心同。”
(知音这两个字的典故就是这里来的)从此二人成了非常要好的朋友,直至有一天子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操。
二、作者简介:
伯牙,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。虽为楚人,却任职晋国上大夫,且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。
由于《警世通言》影响巨大,俞伯牙这名字越传越远,遂以讹传讹了。笔者久居汉阳,瑞、俞二字读音难辨,乡人口音重,读时音调还会尖声上扬,很有特点,所以作为苏州人的冯梦龙当时会听走音。
至于“名瑞,字伯牙”也者,当为“小说家言”。而在此之前的《列子》与《荀子》、《史书》、《琴操》等书中均为“伯牙”。
下一句是:知音不在谁堪听?
出自:琴曲《高山流水》。
作者:俞伯牙。春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。虽为楚人,却任职晋国上大夫,且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。
全诗内容:高山流水觅知音,知音不在谁堪听?焦尾声断斜阳里,寻遍人间已无琴。
白话释义:演奏一曲高山流水寻觅知音,知音不在谁人可以听懂自己乐曲里所表达的情感呢?斜阳余晖下,焦尾琴弦断音绝,寻遍人间再也不复见。
《高山流水》为俞伯牙的代表作之一。
典故:
相传先秦时期的琴师伯牙(那时候用的是古琴)通晓音律,琴艺高超,一天在荒山野地中弹琴(练琴),这是一曲描绘高山与流水之间自然画卷的乐曲,这时有个樵夫,名叫钟子期,路过此处,听伯牙一曲竟能心领神会,伯牙惊曰”善哉,子之心而与吾心同。”(知音这两个字的典故就是这里来的)从此二人成了非常要好的朋友,直至有一天子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操。
扩展资料
一些有关知己难求的诗句:
海内存知己, 天涯若比邻。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》
高山流水遇知音,彩云追月得知己。 出自《列子·汤问》。
孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》
渭城朝雨悒轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。(王维:《送元二使安西》)
长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,海之角,知交半零落。一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。(李叔同:《送别》)
参考资料:
本回答被网友采纳高山流水遇知音
高山流水韵依依
世上知音难寻觅
伯牙抚琴遇子期
峨峨兮若泰山,
洋洋兮若江河。
人生难得一知己
伯牙子期琴相系
寻遍天涯觅知音
才知雨中悄然立
摔碎瑶琴凤尾寒,
子期不在对谁弹?
春风满面皆朋友,
欲觅知音难上难。
龟山脚下古琴台
寻觅知音此地来
伯牙子期情谊重,
高山流水千古传。
相传在春秋战国时期,
楚国音乐大师俞伯牙路经汉阳
月夜抚琴抒怀,
调寄高山流 水
引来樵夫钟子期。
子期作过乐尹 善知音律,
不禁赞道:“峨峨兮若泰山
洋洋兮若江河”。
伯牙巧遇知音, 非常高兴。
两人相约半年后来此相会
不想子期已病逝。
伯牙悲痛欲绝到子期墓前,
重弹“高山流水”旧曲,
悼念知音,并将七弦琴摔碎
从此不复弹琴.
好像你说的这句是后来的感悟,不是原文哦。