如题所述
看到坟墓，你会发现很多坟墓都是圆形的，那么你知道圆坟是什么意思吗？圆坟的形状是为了祈求亡者能够安稳度日，灵魂在天堂也能够圆满。那么，各地的圆坟习俗是怎样的呢？圆坟都是安葬后第三天去吗？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。
各地的圆坟习俗
四川的习俗也大体相同，如简阳等地，安葬后的第三日，不仅要复山，而且还要持一谷草团于新冢侧焚之，焚毕哭泣，名曰“烧夜火”。新繁一带的丧家，出殡当天做完虞祭之后，还要“辫稻草”，于哺时烧于墓次，谓之“送烟火包”。越三日，家人复诣墓前祭奠，并请术者安谢土神，谓之复山。合江、江津等地人除了有“送火烟”的习俗外，每夜还要派人在坟地燃点墓灯，“近者以毕七为限，远则百日，再远则三年”。此外，葬后第三日则去复山，丧家大小及部分亲戚，皆集哭祭于坟前。复山事毕，则召道士在坟前安神谢土。
广东普宁人在安葬后的次日要备三牲到墓地祭拜，种上豆子，并把坟头上留下没盖上的一块草皮盖好，此俗称“伏坟”。大埔人把下葬后第三日备香楮到坟上哭祭的举动谓之“探三朝”。福建宁化、清流、江西石城等地的客家人在葬后第三天，要煮米粿，由孝子带领大家穿着丧服到墓地供奉，烧香焚纸哭拜，然后，绕坟三周，每人囫囵吞几口米粿以示悲痛，此称“吞铁丸”。赣南安远的客家人在葬后第二天凌晨到墓前烧香敬神，谓之“谢山神”。而南康一带的客家人从葬后第二天起，孝媳要连续三个傍晚在灵位前点燃火把送到坟地，并在那里哭拜，此俗称“送火把”。广西凤山一带的丧家，出丧后的第三日，乃以牲礼祭墓，名曰“复土”。融县的丧家在下葬后的第三日着丧服到新茔前哭祭，名曰复三。此外，丧家当天还需派人赴外祖家谢孝。而来宾人则在葬之次日去“复土”。
圆坟都是安葬后第三天去吗
湖南湘中地区的丧家也是在葬后的第三日去墓地供“三朝茶”与添土圆坟。贵州绥阳一带的丧家则称此为“复山”。复山时，孝眷、亲戚均来拜坟。认为亡人此日登望乡台，可以复见子孙。女眷需“踏界”，在坟墓的前后左右绕行三周。同时，应具酒肴祭拜，哭泣而归，此谓“望坟”。道士边烧香烛纸钱，边以五谷撒在坟的四隅。谓之“招山”。此外，丧家还得把安葬时留在坟上的“望山钱”截取下半烧之，以祭祀亡者。玉屏等地在葬后三日，家人烛火前往墓地，谓之“送灯火”。因为当地人认为“黑城突突，有灯可以使死者得睹光明”。兴仁等地的孝子在葬后要守墓三日，每日晡时，孝子编茅为火把燃之，由家送置墓门。然后在殡后三日，备酒食、香楮，请巫师于墓上焚“买山疏文”及钱帛，并以碗盛其灰，埋在墓旁，举行复山仪式。平坝等地在葬后第三日也做复山仪式，以香帛、三牲、汤馔、酒饭致祭墓所，“先祭后龙，后祭墓。或有作契一张，上写如买卖田土式，涂以鸡血，孝子执持，另一人随孝子后，绕坟三周，孝子口呼买土，后者答曰卖土。绕毕，以此契埋入坟中，名曰‘纳契’以为向土神买此一穴地也”。礼毕返家后，丧家要延宾客宴饮；来参加圆坟的宾客则以香帛、一纸镍锭等馈送。
福建泉州、晋江、惠安一带，出山安葬后的第三天，孝子等均得到墓地上“省墓”，并进行供奉与祭祀，此古称“三虞”，俗称“巡山”。而在厦门，巡山或在出殡的第一二天，或在第七天。去巡山时，孝子们要披麻戴孝，并带着牲礼、香烛、金银纸等祭品去。到了墓地，先焚香、点红烛、上供、跪拜叩首、烧金纸祭祀后土。接着，为坟墓培土，然后点白烛、焚香、上供、跪拜、烧银纸祭祀坟墓。通常贫家的坟墓较小和简单，一般也没有墓园，因此巡山也即圆坟，以后不再另举行圆坟仪式。所以对贫家来说，巡山圆坟后，就算完成了安葬过程的最后礼仪。而富者除了筑墓龟外，还要修筑墓园，而要在几天内完成这些工程是难以做到的。所以在巡山后，待墓园修筑完毕，他们还应择吉日举行圆坟的仪式。届时，还得像巡山那样，再进行一次祭祀，而且其祭祀仪式的规模将远胜于巡山。
台湾的圆坟也称巡山。基隆、台北、新竹等地的丧家，在落葬后的第三日，需穿孝服带牲醴等到墓地省墓祭拜，并察看埋葬后的情况，此俗称巡山，也称巡灰或巡花。贫困的丧家在这时，还要举行拜谢后土和修墓竣工的完坟仪式。而对富家来说，他们所修建的坟墓较大与堂皇，一般在两三天内完不成，所以，富裕的丧家得另择吉日再从事圆坟的仪式。南投一带，埋葬仪式做完后，众孝子返回家中做安灵等仪式，土公等则留在墓地上，继续将坟墓修筑妥当，如堆土、用三合土或砖石等砌好椭圆形的“墓龟”、竖好墓碑等。在过去，通常在葬后的第二天，孝子们就到墓地去巡视和祭拜，此即巡山。现在则大多是等坟墓、墓园完全修筑好，竖了墓碑以后，才备上牲醴，到墓地哭祭与举行俗称“完坟”的坟墓竣工仪式。
