如题所述
第一，观察卜骨的新旧程度。甲骨文埋藏地下长达三千多年，被一些学者称作“亚化石”，自然呈现出一种古老的美感。然而，伪造者常常使用大块新鲜的牛骨来刻字（因为龟甲较难刻契，且容易碎裂），因此，在遇到大块牛骨刻辞时必须谨慎对待。
第二，如果能亲眼检验实物，可以观察切口的 新旧。即便是利用出土的甲骨新刻文字，由于切口新近，伪造者常常用粘性泥土涂抹。将甲骨浸泡在水中不久，就可以用刷子刷去泥土，切口便一目了然。而真正的甲骨因为土色深入刻痕内，一般是洗刷不掉的。
第三，检查内容是否符合卜辞的文例文法。因为伪造者并不理解甲骨文的内容，多数情况下是随意抄袭真片上的文字，东拼西凑，甚至倒写、刻错也毫不察觉。因此，在鉴别时要注意看刻辞是否连成完整的文句。一条完整的卜辞，由前辞（也称叙辞，记录占卜日期，以干支表示，同时还记录占卜者姓名，通常是商王的史官）、问辞（也称命辞，是要询问的事情）、占辞（商王观察卜兆后所下的判断结论）、验辞（占卜结果的实际应验情况）这样四部分组成，尽管许多卜辞并不完整，一般只包含其中的几部分。
第四，观察刻辞的格式。在龟甲上的刻辞，有两种式样：刻在左右边缘部分的，从外向里读，确切地说，刻在左甲边的文字，从左向右读，刻在右甲边的，则从右向左读。另一种是龟腹甲的中缝两边文字，都从里向外刻，即在中缝左侧的文字，从左向左读，在右侧的，从右向右读。在牛骨上的刻辞，一般刻在骨的边缘，是从外向里读。多条卜辞刻在一起，一般是从下向上排列。
甲骨文的发现：最早是由河南安阳小屯村的村民们偶然发现的，当时他们还不知道这些是古代的遗物，只是把刻有甲骨文的龟甲兽骨当作治百病的药材“龙骨”使用，导致许多极具价值的文物被磨成粉末。后来，在1899年，晚清官员、金石学家王懿荣在治病时从河南安阳的甲骨上发现了甲骨文。百余年来，通过考古发掘及其他途径，当地出土的甲骨已超过154600块。此外，在河南、陕西的其他地区也有甲骨文出现，年代从商晚期延续到春秋时期。
甲骨文具有对称、稳定的格局，具备书法的三个要素：用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经发展到了较为严密的文字系统。汉字的“六书”原则在甲骨文中都有所体现。尽管如此，原始图画文字的痕迹仍然明显，象形意义也较为明显。
第二，如果能亲眼检验实物，可以观察切口的 新旧。即便是利用出土的甲骨新刻文字，由于切口新近，伪造者常常用粘性泥土涂抹。将甲骨浸泡在水中不久，就可以用刷子刷去泥土，切口便一目了然。而真正的甲骨因为土色深入刻痕内，一般是洗刷不掉的。
第三，检查内容是否符合卜辞的文例文法。因为伪造者并不理解甲骨文的内容，多数情况下是随意抄袭真片上的文字，东拼西凑，甚至倒写、刻错也毫不察觉。因此，在鉴别时要注意看刻辞是否连成完整的文句。一条完整的卜辞，由前辞（也称叙辞，记录占卜日期，以干支表示，同时还记录占卜者姓名，通常是商王的史官）、问辞（也称命辞，是要询问的事情）、占辞（商王观察卜兆后所下的判断结论）、验辞（占卜结果的实际应验情况）这样四部分组成，尽管许多卜辞并不完整，一般只包含其中的几部分。
第四，观察刻辞的格式。在龟甲上的刻辞，有两种式样：刻在左右边缘部分的，从外向里读，确切地说，刻在左甲边的文字，从左向右读，刻在右甲边的，则从右向左读。另一种是龟腹甲的中缝两边文字，都从里向外刻，即在中缝左侧的文字，从左向左读，在右侧的，从右向右读。在牛骨上的刻辞，一般刻在骨的边缘，是从外向里读。多条卜辞刻在一起，一般是从下向上排列。
甲骨文的发现：最早是由河南安阳小屯村的村民们偶然发现的，当时他们还不知道这些是古代的遗物，只是把刻有甲骨文的龟甲兽骨当作治百病的药材“龙骨”使用，导致许多极具价值的文物被磨成粉末。后来，在1899年，晚清官员、金石学家王懿荣在治病时从河南安阳的甲骨上发现了甲骨文。百余年来，通过考古发掘及其他途径，当地出土的甲骨已超过154600块。此外，在河南、陕西的其他地区也有甲骨文出现，年代从商晚期延续到春秋时期。
甲骨文具有对称、稳定的格局，具备书法的三个要素：用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经发展到了较为严密的文字系统。汉字的“六书”原则在甲骨文中都有所体现。尽管如此，原始图画文字的痕迹仍然明显，象形意义也较为明显。
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