古不乖时，今不同弊”是什么意思？

“古不乖时，今不同弊”的意思是：学习古人不能违背时代精神，追随时代气息又不能与当时的流弊相混。实际上，这也是对于书法艺术继承与创新问题的看法。

出自初唐孙过庭《书谱》：夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。然后君子。”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！

译文：

质朴是那个时代的产物，妍美却随着习俗的不同而变迁。虽然人们书写文字，是为了适应记录语言的需要；然而，正如酒有浓有淡一样，质朴和文采也是多样的，时代不断进步，前人的东西沿袭中有改革、继承中有发展，这是事物发展的普遍规律。

关键是他们做到了质朴不违时宜，妍美不同时弊。所谓：“文采和朴实配合适宜，才能成为品德高尚的人。”何必舍弃雕梁画栋的宫殿不住而去穴居，从用美玉装饰的车上下来去乘连车辐都没有的古车呢？

扩展资料：

孙过庭在《书谱》中谈了书法创作中的核心问题——运笔。他告诫学者要在“执、使、转、用”的技巧上下功夫。

针对当时书坛上出现的不良书风，即把一些装饰性的“美术字”作为创新的书法，孙过庭指斥他们为“巧涉丹青，工亏翰墨”，没有在运笔上下真功夫。

最后，孙地庭总结了书法艺术的创作规律，认为学习书法有三个阶段，即平正一险绝一平正。

任何一位成功的书法家都是要遵循这个规律前进的。《书谱》是孙过庭自己书法实践的总结和升华，这些言之有物、透辟精到的书论给后学者的教益，远远高出那些缺乏书法实践或书艺不高的理论家的泛泛空论。

《书谱》凡三千五百余言，宏篇高论，提出了一个又一个重要命题。

如“达其性情，形其哀乐”的书法抒情观，“五乖五合”等书法创作观，“违而不犯，和而不同”等书法审美观，“古不乖时，今不同弊”的书法继承与创新观等等，博大精深，见地深刻，堪称书论中的《文心雕龙》，是一部百读不厌的书学经典。

参考资料来源：百度百科-书谱