谁有关于李斯的仓鼠文化这本书？
错啦~不是书是文章~~~谢谢
[荐]李斯的仓鼠之悲2008-05-10 23:37李斯的仓鼠之悲郑连根李斯的人生观是通过观察“厕鼠”和“仓鼠”的不同待遇而确立起来的。
日后成为大秦帝国丞相的李斯最初是楚国上蔡人，他出生于平民之家，年轻时，曾在郡里当小吏，掌管文书。可是，就在当这个微不足道的小官的过程中，李斯观察到了一个现象：同为老鼠，待遇却大大不同。厕所中的老鼠又脏又臭，每天吃脏东西，见到有人或狗走来时，就受到惊吓。再看粮仓中的老鼠，日子就过得舒服多了，它们吃的是囤积的粮食，住在大屋子里，不怕风雨，也不用担心人或狗的惊扰，所以长得又肥又大。李斯由老鼠及人，慨叹道：“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说，一个人有出息没没出息，过得好还是不好，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。这个理论深刻地影响了李斯后来的人生选择。
李斯当然不甘心做“厕鼠”，于是他先跟荀卿学帝王之术，学成之后感到“楚王不足事，而六国皆弱”，就到了秦国。他先做吕不韦的门客，后来为秦王嬴政所赏识，为秦王成就统一六国的霸业出谋划策。在这个过程中，李斯既表现出了他过人的政治才华，也显露出了他嫉贤妒能、为了目的不择手段的卑劣品质。在一点突出地表现在李斯陷害韩非一事上。李斯和韩非都是荀卿的学生，李斯自认为不如韩非。韩非是战国时期法家思想的代表人物，他是韩国的公子，多次上谏韩王，但不被韩王所用。韩非的著作《孤愤》、《五蠹》等传到秦国，秦王嬴政读后很欣赏，说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣。”李斯告诉秦王，这些文章是韩非写的。后来秦国攻打韩国，韩国派韩非出使秦国。秦王见到钦佩已久的韩非，心里很高兴。这个时候，李斯害怕韩非将来被秦王重用，影响了自己前途，就开始使坏。李斯先跟秦王说，韩非毕竟是韩国的公子，他最终肯定是要为韩国效力而不会为秦国所有的。这个人才既然不能为大王所用，您再把他放回韩国，就等于是自留后患，还不如杀了他。秦王一听也有道理，就把韩非给抓了起来。接着，李斯又派人给韩非送去了毒药，逼其自杀了。为了怕同学超过自己，就使出如此狠毒的手段，李斯为人之卑鄙由此可见一斑。
秦王嬴政统一了六国后，任命李斯为丞相。至此，李斯彻底完成了从“厕鼠”到“仓鼠”的蜕变。李斯以法家思想治理国家，他坚决主张实行中央集权的郡县制，同时建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；还建议焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。他的这些建议都被秦始皇采纳了。一时之间，李斯达到了他的权力巅峰。
这个时候，他的几个儿子全部娶了秦朝的公主，几个女儿也都嫁给了秦国的公子。他的长子李由还做了三川郡守——一个很大的地方官。一次，李由请假回咸阳，李斯在家中请客，为长子接风。这个时候，“百官长皆前为寿”，满朝的高官都来敬酒祝贺，巴结李斯，李家门前的车马数以千计，热闹非凡。
面对这一番景象，李斯喟然而叹：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其骛下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”翻译成现代汉语就是：“唉呀！我听荀卿说过‘事情不要搞得过了头’的话。我李斯原本是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到这么高的位子上。现如今做臣子的没有比我职位更高的了，我的富贵荣华已经到了极点。物极必反，我真不知道我的归宿在何方啊！”
在位极人臣、众宾喧哗之际发出这样的慨叹，虽然与欢乐的气氛不搭调，但它恰好暴露了李斯真实的内心世界。李斯毕竟是有思想有文化的高官，即便在位高权重之际，即便在拍马奉承之词不绝于耳的宴会上，他也对自己有着清醒的认识，知道自己有几斤几两——自己的出身并不高贵（平民出身），自己的志向也不远大（只是想做一只“仓鼠”而已）；自己的人格也不高尚（善于钻营，在骨子里是个自私自利的人）。这样的一个人，生逢乱世，仅靠帝王之术，居然于阴差阳错之间爬到丞相的位子上，荣华富贵享受到了极点。这样的福分是我李斯能承担得起的吗？荣华富贵享尽之后，将来的日子恐怕会不妙吧!
李斯的担心一点都不多余。
李斯是靠着秦始皇的赏识和提拔当上丞相的，他人生的下坡路也是从秦始皇“驾崩”开始的。秦始皇死后，李斯与赵高合谋，伪造遗诏，迫令秦始皇的长子扶苏自杀，立胡亥为秦皇帝，是为秦二世。赵高和李斯密谋政变的地点在沙丘，所以此事被称为沙丘政变。沙丘政变之初，李斯是不同意赵高的做法的。但赵高跟他说，如果不发动政变，那么扶苏当上皇帝后肯定任用蒙恬为丞相，那时还有你李斯什么事呀，你还不得退休回家？李斯也承认，自己在能力、功劳、谋略、美誉度、扶苏的信任程度等五个方面都不如蒙恬。为了保住丞相的官位，李斯最终和赵高一起发动了沙丘政变。
将胡亥立为皇帝之后，赵高得以把持秦朝大权。为了控制权力，赵高开始了残酷的政治清洗，他杀扶苏、杀蒙恬蒙毅兄弟、杀老臣、杀秦诸公子、诸公主。在整个过程中，李斯始终都是赵高的应声虫。为了保住自己的官位，李斯把原则、正义、良知等统统都放弃了，即便如此，他最后还是被赵高忌恨，陷害下狱，以谋反治罪，“腰斩咸阳市”，“夷三族”。在押赴刑场的路上，他对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!”
以发誓要做“仓鼠”开始，以“腰斩咸阳市”、身首异处而告终，李斯传奇的一生着实令人唏嘘不已。就才能而言，李斯绝非庸人可比。他还擅长书法，主持整理出了小篆字体。此外，文章也写得很好，《谏逐客书》一文便是他的代表作。李斯的可悲之处在于，他用一种极端自私的实用的人生观来指导自己的行动，不择手段地追求权势。为了扫除可能的竞争对手，他就害死了自己的老同学韩非；为迎合秦始皇，他就建议“焚书”；为保住丞相的官位，他就参与沙丘政变，陷害忠良。他的理想就是做一只“仓鼠”，这个理想本身就不高尚，可就为了这个并不高尚的理想，李斯便把道德、良知、正义等人生最珍贵的品格全抛弃了。这是他人生中最大的悲剧，也是他给后人留下的最深刻的教训。
整篇在网址里
日后成为大秦帝国丞相的李斯最初是楚国上蔡人，他出生于平民之家，年轻时，曾在郡里当小吏，掌管文书。可是，就在当这个微不足道的小官的过程中，李斯观察到了一个现象：同为老鼠，待遇却大大不同。厕所中的老鼠又脏又臭，每天吃脏东西，见到有人或狗走来时，就受到惊吓。再看粮仓中的老鼠，日子就过得舒服多了，它们吃的是囤积的粮食，住在大屋子里，不怕风雨，也不用担心人或狗的惊扰，所以长得又肥又大。李斯由老鼠及人，慨叹道：“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说，一个人有出息没没出息，过得好还是不好，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。这个理论深刻地影响了李斯后来的人生选择。
李斯当然不甘心做“厕鼠”，于是他先跟荀卿学帝王之术，学成之后感到“楚王不足事，而六国皆弱”，就到了秦国。他先做吕不韦的门客，后来为秦王嬴政所赏识，为秦王成就统一六国的霸业出谋划策。在这个过程中，李斯既表现出了他过人的政治才华，也显露出了他嫉贤妒能、为了目的不择手段的卑劣品质。在一点突出地表现在李斯陷害韩非一事上。李斯和韩非都是荀卿的学生，李斯自认为不如韩非。韩非是战国时期法家思想的代表人物，他是韩国的公子，多次上谏韩王，但不被韩王所用。韩非的著作《孤愤》、《五蠹》等传到秦国，秦王嬴政读后很欣赏，说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣。”李斯告诉秦王，这些文章是韩非写的。后来秦国攻打韩国，韩国派韩非出使秦国。秦王见到钦佩已久的韩非，心里很高兴。这个时候，李斯害怕韩非将来被秦王重用，影响了自己前途，就开始使坏。李斯先跟秦王说，韩非毕竟是韩国的公子，他最终肯定是要为韩国效力而不会为秦国所有的。这个人才既然不能为大王所用，您再把他放回韩国，就等于是自留后患，还不如杀了他。秦王一听也有道理，就把韩非给抓了起来。接着，李斯又派人给韩非送去了毒药，逼其自杀了。为了怕同学超过自己，就使出如此狠毒的手段，李斯为人之卑鄙由此可见一斑。
秦王嬴政统一了六国后，任命李斯为丞相。至此，李斯彻底完成了从“厕鼠”到“仓鼠”的蜕变。李斯以法家思想治理国家，他坚决主张实行中央集权的郡县制，同时建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；还建议焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。他的这些建议都被秦始皇采纳了。一时之间，李斯达到了他的权力巅峰。
这个时候，他的几个儿子全部娶了秦朝的公主，几个女儿也都嫁给了秦国的公子。他的长子李由还做了三川郡守——一个很大的地方官。一次，李由请假回咸阳，李斯在家中请客，为长子接风。这个时候，“百官长皆前为寿”，满朝的高官都来敬酒祝贺，巴结李斯，李家门前的车马数以千计，热闹非凡。
面对这一番景象，李斯喟然而叹：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其骛下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”翻译成现代汉语就是：“唉呀！我听荀卿说过‘事情不要搞得过了头’的话。我李斯原本是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到这么高的位子上。现如今做臣子的没有比我职位更高的了，我的富贵荣华已经到了极点。物极必反，我真不知道我的归宿在何方啊！”
在位极人臣、众宾喧哗之际发出这样的慨叹，虽然与欢乐的气氛不搭调，但它恰好暴露了李斯真实的内心世界。李斯毕竟是有思想有文化的高官，即便在位高权重之际，即便在拍马奉承之词不绝于耳的宴会上，他也对自己有着清醒的认识，知道自己有几斤几两——自己的出身并不高贵（平民出身），自己的志向也不远大（只是想做一只“仓鼠”而已）；自己的人格也不高尚（善于钻营，在骨子里是个自私自利的人）。这样的一个人，生逢乱世，仅靠帝王之术，居然于阴差阳错之间爬到丞相的位子上，荣华富贵享受到了极点。这样的福分是我李斯能承担得起的吗？荣华富贵享尽之后，将来的日子恐怕会不妙吧!
李斯的担心一点都不多余。
李斯是靠着秦始皇的赏识和提拔当上丞相的，他人生的下坡路也是从秦始皇“驾崩”开始的。秦始皇死后，李斯与赵高合谋，伪造遗诏，迫令秦始皇的长子扶苏自杀，立胡亥为秦皇帝，是为秦二世。赵高和李斯密谋政变的地点在沙丘，所以此事被称为沙丘政变。沙丘政变之初，李斯是不同意赵高的做法的。但赵高跟他说，如果不发动政变，那么扶苏当上皇帝后肯定任用蒙恬为丞相，那时还有你李斯什么事呀，你还不得退休回家？李斯也承认，自己在能力、功劳、谋略、美誉度、扶苏的信任程度等五个方面都不如蒙恬。为了保住丞相的官位，李斯最终和赵高一起发动了沙丘政变。
将胡亥立为皇帝之后，赵高得以把持秦朝大权。为了控制权力，赵高开始了残酷的政治清洗，他杀扶苏、杀蒙恬蒙毅兄弟、杀老臣、杀秦诸公子、诸公主。在整个过程中，李斯始终都是赵高的应声虫。为了保住自己的官位，李斯把原则、正义、良知等统统都放弃了，即便如此，他最后还是被赵高忌恨，陷害下狱，以谋反治罪，“腰斩咸阳市”，“夷三族”。在押赴刑场的路上，他对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!”
以发誓要做“仓鼠”开始，以“腰斩咸阳市”、身首异处而告终，李斯传奇的一生着实令人唏嘘不已。就才能而言，李斯绝非庸人可比。他还擅长书法，主持整理出了小篆字体。此外，文章也写得很好，《谏逐客书》一文便是他的代表作。李斯的可悲之处在于，他用一种极端自私的实用的人生观来指导自己的行动，不择手段地追求权势。为了扫除可能的竞争对手，他就害死了自己的老同学韩非；为迎合秦始皇，他就建议“焚书”；为保住丞相的官位，他就参与沙丘政变，陷害忠良。他的理想就是做一只“仓鼠”，这个理想本身就不高尚，可就为了这个并不高尚的理想，李斯便把道德、良知、正义等人生最珍贵的品格全抛弃了。这是他人生中最大的悲剧，也是他给后人留下的最深刻的教训。
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参考资料：http://book.sina.com.cn/nzt/history/his/cangsujie/index.shtml
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第1个回答 2008-10-19
李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。於是李斯 乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
出自《史记·李斯列传》
出自《史记·李斯列传》
第2个回答 2008-10-19
李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。於是李斯 乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
第3个回答 2008-10-20
可否听一下百家讲坛孙立群讲的《秦代双星》？
