王叔和脉诀内容简介

晦庵朱子曾指出，古代对人体脉象的观察并非单一方法，现代社会普遍遵循寸、关、尺的脉象分辨法。然而，关于"关"的解释往往模糊不清，传统的脉诀描述简单粗浅。很多人错误地认为这些脉诀出自王叔和的著作《脉经》。实际上，王叔和生活在西晋时期，那时还未出现脉象歌括，所谓的脉诀可能是宋朝人为了便于学习而编造的，而非他本人原创。

朱子提出的高骨为关的说法，似乎并未追溯到《脉经》原著，而是后人的误解。在医学界，由于对《脉经》的真伪存疑，一些高明的医生甚至不愿提及这本书，例如郭长阳在书跋中可能就表达了这样的态度。尽管如此，王叔和的《脉经》在脉象学研究中仍然具有重要地位，但需要区分其历史背景和后人对它的改编利用。

在临床实践中，脉象的识别和理解，既要参考古人的智慧，也要结合现代医学的发展。《脉经》或许并非每个医者必读，但其理论基础和历史价值不容忽视。对于脉诀，我们应保持批判性思维，既要学习其精华，也要辨别其真伪，以提升诊疗技能。

《王叔和脉诀》一卷，简称《脉诀》。多认为系六朝高阳生托名著作。此书的主体内容取自王叔和《脉诀》， 编成四言歌诀形式，阐述脉理、脉法。将24种脉象分为 七表（浮、芤、滑、实、弦、紧、洪）、八里（微、沉、 缓、涩、迟、伏、濡、弱）、九道（长、短、虚、促、结、 代、牢、动、细）三类。因其歌诀简便易习，故在宋元之 间流传很广。但不少医家认为书中文字鄙浅，谬误较多。 现有刻本及注本数种，较早为元代《纂图方论脉诀集成》 及明代正统年间坊刻本。明代熊宗立的注本名为《勿听 子俗解脉诀》。