”由门入者不是家珍“是什么意思

以常理可以推测得出来的，岂是吾宗。还用得着教外别传？而门入的绝从非家珍。是以岩头说“死句下荐得，自救不了。活句下荐得，永劫不忘。”

当初香岩智闲投奔沩山灵佑。沩山知他法器，而想启发他。沩山在百丈处曾为典座，也知道智闲是个博闻强记的人。因此对他说：“我不问你平时的学业见解和你于经书上记得的。你未出世时的的本分事是什么？”

沩山这么问，意在刨绝香岩的知见妄解，为他去执解绑。让他无所凭依，无处摸索。果然“闲懵然无对，沈吟久之，进数语陈其所解，佑皆不许。” 没办法后的智闲又想从门入，说“却请和尚道”。沩山是高手，自然不理他，说“我所说的是我的见解，对你学道有何好处？”。此时智闲还不悟，回住处将各处收集的禅林语句全部都看一遍，竟然无一语可以应对。于是长叹“画饼不可充饥”，把笔记全部烧掉。

后来智闲因闻击竹声悟道，才明白沩山用意。于是沐浴焚香遥拜沩山，称赞沩山说“和尚大悲，恩逾父母！假如当初为我说了，哪里有今日之事啊！”。
这在智闲的偈语中也有反映，“一击忘所知，

“从门入着非是家珍”----------即莫认法门是，守个法门以为入，尘蒙家珍
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门，乃“六根门头”之门。指用意识心得到的，统统不是家珍（佛性），《楞严经》云
『见见之时,见非是见。见犹离见,见不能及』是也。然则如何是家珍？
它必须是具足六祖的五『何其』所描述的特征。

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