如题所述
戴天的词语解释是:立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。谓蒙受天恩。
戴天的词语解释是:立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。谓蒙受天恩。结构是:戴(半包围结构)天(独体结构)。注音是:ㄉㄞ_ㄊ一ㄢ。拼音是:dàitiān。
戴天的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。参见“不共戴天”。引《礼记·曲礼上》:“父之_,弗与共戴天。”《北齐书·赵郡王_传》:“今嗣主幼冲,岂可使邪臣在侧,不守之以正,何面戴天?”明无名氏《鸣凤记·雪里归舟》:“正是相逢恨少鱼肠剑,羞与仇人共戴天。”清周亮工《得儿书深悯其意作此寄之》诗:“蒙头债子羞无路,洒血_儿憾戴天。”⒉谓蒙受天恩。引宋王禹_《拟李靖破颉利可汗露布》:“臣等无任乐圣戴天,_舞_呼之至,谨具露布以闻。”
二、国语词典
戴,顶著。戴天指立于天地间。常表示仇恨之深。
三、网络解释
戴天(中国内地作家)戴天(1914~1990),原名吴焕章,江苏泰县人。中共党员。中学毕业。
关于戴天的诗词
《访戴天山道士不遇》《和戴天使重阳前一夕宿长沙驿》
关于戴天的诗句
百年臣子戴天仇而元庆能以戴天为大耻戴天之耻自古有必报
关于戴天的单词
mortal
关于戴天的成语
含牙戴角戴大帽子戴圆履方不同戴天感戴二天戴盆望天戴日戴斗披罗戴翠戴天履地冠山戴粒
关于戴天的词语
戴大帽子不同戴天不共戴天披罗戴翠戴盆望天冠山戴粒含牙戴角蚍蜉戴盆负山戴岳乘车戴笠
关于戴天的造句
1、抗日战争时期,中国人民解放军和不共戴天的日本侵略军展开了殊死的斗争。
2、这两个帝国和两种制度之间,有着不共戴天的仇恨。
3、他最不共戴天的敌人也不能说是他错了。
4、杀父之仇,不共戴天,一定要将凶手绳之以法,才能解我心头之恨。
5、他也是戴天履地的人,不会不明白此中含义。
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戴天的词语解释是:立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。谓蒙受天恩。结构是:戴(半包围结构)天(独体结构)。注音是:ㄉㄞ_ㄊ一ㄢ。拼音是:dàitiān。
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⒈立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。参见“不共戴天”。引《礼记·曲礼上》:“父之_,弗与共戴天。”《北齐书·赵郡王_传》:“今嗣主幼冲,岂可使邪臣在侧,不守之以正,何面戴天?”明无名氏《鸣凤记·雪里归舟》:“正是相逢恨少鱼肠剑,羞与仇人共戴天。”清周亮工《得儿书深悯其意作此寄之》诗:“蒙头债子羞无路,洒血_儿憾戴天。”⒉谓蒙受天恩。引宋王禹_《拟李靖破颉利可汗露布》:“臣等无任乐圣戴天,_舞_呼之至,谨具露布以闻。”
二、国语词典
戴,顶著。戴天指立于天地间。常表示仇恨之深。
三、网络解释
戴天(中国内地作家)戴天(1914~1990),原名吴焕章,江苏泰县人。中共党员。中学毕业。
关于戴天的诗词
《访戴天山道士不遇》《和戴天使重阳前一夕宿长沙驿》
关于戴天的诗句
百年臣子戴天仇而元庆能以戴天为大耻戴天之耻自古有必报
关于戴天的单词
mortal
关于戴天的成语
含牙戴角戴大帽子戴圆履方不同戴天感戴二天戴盆望天戴日戴斗披罗戴翠戴天履地冠山戴粒
关于戴天的词语
戴大帽子不同戴天不共戴天披罗戴翠戴盆望天冠山戴粒含牙戴角蚍蜉戴盆负山戴岳乘车戴笠
关于戴天的造句
1、抗日战争时期,中国人民解放军和不共戴天的日本侵略军展开了殊死的斗争。
2、这两个帝国和两种制度之间,有着不共戴天的仇恨。
3、他最不共戴天的敌人也不能说是他错了。
4、杀父之仇,不共戴天,一定要将凶手绳之以法,才能解我心头之恨。
5、他也是戴天履地的人,不会不明白此中含义。
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