广东潮阳葬礼

潮汕文化·礼节风俗-----丧葬习俗

葬礼习俗
老人将逝，子孙要用一束清香浸入水钵中，用新面布为死者洗脸，剃头，并给老人换上寿衣。男穿双数长衣，女穿单数衣裙，都穿黑鞋白袜，换好寿衣，还要把老人从床上扶下地，有些地方在地上用稻草铺成床供老人睡，传说这样死者才不会在阴间带上眠床枷。身上要盖天地被，即红布面在上，白布面在下。临死时，儿媳应为老人奉香礼神，并在老人脚下摆一盏豆油灯，俗称“脚尾灯”，给老人阴间照路。灯旁置饭一碗，俗称“冥饭”。另外要烧些冥镪，供老人阴间或上天堂时一路作费用。老人一死，儿孙就要穿麻衣，亡父露左臂，亡母露右臂。

做功德
丧葬习俗。请僧人诵经超度亡魂，俗称“做功德”。做功德时，孝子一切行为都听僧人指挥。先在灵堂上挂起大士画像、十殿阎罗、十八层地狱图等。僧人先诵灵前经，继做“四出连”，若死者是男性，则只做“挨塔”和“过桥”，若死者是女性，则“挨莲池”、“过桥”、“礼血盆”、“散花”四个节目要做全。孝子孝女往往要大把施舍，为死者超度顶礼，散财买路。“挨塔”或“挨莲池”时，先将纸塔吊在厅中，由和尚诵经，遍请诸仙，然后执起引路幡，领着孝子绕塔或绕池而走。“过桥”则以椿椅摆开当桥，和尚在前引路，孝子奉香炉跟随过。“四出连”均有“请仙曲”、“引魂曲”等歌谣。
做完四出连，便请死者沐浴更衣，以便上天。厅中置一浴盆，中放清水，用新草席把盆围住，和尚执引魂幡放于席中，边摇铃边诵经，孝子则跪拜于地。然后烧冥衣，办粿品祭拜，烧库钱用具，给死者到阴司使用，俗称“追荐”。至此，做功德就算结束。连做几十天功德的也有。因此潮汕俗语说：“多钱多功德，少钱照快节。”
传说潮汕人做功德始于元代，因蒙古兵大肆屠杀汉人，汉人子孙为了纪念被杀的先人，就仿照佛教的盂兰会目莲祭母的故事形式，聚众念经，祈望为死者消除孽障，使之可往西方乐土。后世演化，成为民间做功德习俗。但做功德所耗资财不菲，多数贫家还是没有这一程序。

出柩
丧葬习俗。“出柩”又称“出殡”、“送葬”。死者的棺柩要出发安葬时，柩前须一人持火把引路，一路上散发银纸。孝子孝孙等穿孝服，背负神主。手持写有“千子万孙”的白色小灯笼一对(长子两对)随于柩后。棺材抬到大路口或桥头，孝女、孝媳、亲戚等与死者叩首拜别，脱去孝服另择回路。棺材由孝子孝孙护送到墓地。扛棺枢时，若觉得棺柩十分沉重，就是死者恋家不行，扛者可用槌击棺，大喝一声： “走!”死鬼即行，棺柩的重量就会减轻。
安葬棺柩的时候，做子孙的万不可带雨伞或竹笠到山上去。墓穴由风水先生事先择定。20世纪30年代前，常有因择不到满意的墓地而停棺数十年者。棺柩往往暂寄在庵寺内。

成服
丧葬习俗。死者去世第五天，便要进行“成服赐杖”。先按子孙人数备麻衣孝杖若干，孝杖每枝长一尺六寸(约53厘米)。父死用竹做杖，母死用榕做杖，杖头扎以冥镪麻布，长孙则扎红纸或白布。服也有别，视辈分而定穿麻、穿白或穿青等。成服时，摆酒席于中庭，祷告天地，然后由族中长老用朱笔在麻衣孝帽孝杖上点号颁赐，长老还要一边“做四句”，如：“赐你杖，子孙康健；赐你服，永食俸禄……”是晚还要设宴请亲朋入席，名叫“食成服”。
邻里亲朋，除致函吊唁志哀外，还有送冥纸(纸仪)、挽联、挽轴的，也有送银子的，称“楮仪”或“楮银”。第六天，客人登堂吊祭，孝子要陪灵致谢。灵前要摆纸糊的“企厅图”，男死用男仆，女死用女婢。
传统风俗孝子在父母死后百天内，不可出门，如遇不得已的事故时，头上须戴笠子，身上须穿麻衣，因为孝子是不可见天日的

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