如题所述
通过某位作家,得知了成都文殊院的禅修营活动。佛教对我而言有某种不可思议的吸引力,这样一个亲近善知识,更重要的是远离手机的体验,好希望自己也能去参加。六月份看到禅修营的报名链接,便尝试着提交了申请。无限感恩的是,我被录取了。收到禅修营面试成功的短信后,当即订了深圳往返成都的机票。总觉得很多事情是必须靠一点点冲动的帮助才能完成的,就这样,我独自一人前往蜀地。
第一天的成都下着雨,报到后领了两套衣服,一个牌牌,一个背包,里面放着风油精,笔,扇子,还有两本书。
200多个营员被分为十二个小组,我被分到布施组,每个组都有一到两位辅导员,下午辅导员师兄(内地的寺院无论男女都互称为师兄)带领我们介绍文殊院每一尊佛菩萨的历史,教会我们如何正确礼佛和上香,以及如何在斋堂用餐。
在斋堂用餐是必须止语的,会有义工师兄过来帮忙添菜添饭,如果有多一点、少一点、稠一点、稀一点等需求,则通过相应的手势来表达,用餐需端碗,尽量不发出声音。看到师父们进来了要起身合十,用餐前要唱二时临斋仪,师父们开始用餐了才可以动筷子。
寺院的晚餐称之为药石,我也不晓得是为什么,不过前几天无意间看到了百度百科才知晓了。
文殊院的饭菜很好吃(如果少放点油就更完美啦~)早餐的花生粥简直是人间美味,也是我起床的动力!!斋堂挂着“食存五观”的牌匾。即在进食时,要做如下观想:
一、计功多少,量彼来处;
二、忖己德行,全缺应供;
三、防心离过,贪等为宗;
四、正事良药,为疗形枯;
五、为成道业,故受此食;
"五观若明金易化,三心未了水难消。"
日程上的用餐时间是半个小时,私以为也许还能再适当延长一些,如果每一口食物都咀嚼三十下的话,那应该需要将近一个小时吧。试过在日常生活中刻意放慢进食速度,增加咀嚼的次数,认真仔细感受食物的滋味。那种感觉很奇妙,因为慢下来了,所以能更加清楚地听到身体的声音。红尘中的生活比寺院里有更多自主权,我们可以相对自由地选择自己喜欢的食物,而那些重口味的食物只有在所谓“大快朵颐”的时刻才能带来味觉上的快感,在慢下来细细咀嚼的时候,会发现调味料的味道已早已覆盖了食物本身,而且并没有以前认为的那么好吃。最近几次和同事一起吃午饭,我都学着这样保持正念,慢慢咀嚼。不玩手机是对吃饭最大的尊重,以致于同事还问我是不是忘带手机了,好像在现代人看来,手机也是一道不可缺少的下饭菜吧。左手滑动屏幕,右手拿着勺子,胡乱地往嘴里送食物,很匆忙地解决完一餐,食不知所味,也是我以前的真实写照。当然寺院里面没有手机玩,最基本的要求就是止语和不能浪费食物。在物质充裕的今天,我们变得越来越挑剔,喜欢的食物可以吃到肚皮撑,不喜欢的食物一口也不会碰,面对眼前这个餐盘,我们很难在内心真正地升起感恩、珍惜以及敬畏。在外用餐,可能会因为面子等等原因点了超出自己饭量的食物,每一天,每一家餐厅,都会有不计其数的食物遭到浪费。这个时代什么都好似快餐一样,什么都可以很快速得到,也可以很快速抛弃,我们从未停止忙碌和焦虑,好像永远都有几百件事情等着我们去做。我们从未好好活在当下的每一个刹那。身体在这里,脑海里却浮现出各种其他的念头,为过去之事后悔或者骄傲,对未来之事担忧或者期待,我们和这些念头不停交配,然后又产生了更多的念头,就这样我们被念头所牵引,内心失去了原本的澄清。
晚上亦果法师教我们唱佛歌,好喜欢三宝歌,哪怕现在离开了也反反复复听了十几次。
以前在网易云看到一位女生的评论,说她痛经的时候听了《心经》之后好像变得没那么痛了,平时很喜欢听佛教歌曲,用乐曲的形式传颂佛经也是也是一种方便法门。
凌晨四点半,义工师兄们就过来敲门叫我们起床了。五点十五在楼下集合,匆匆洗漱完便下楼排队。天还未亮,空气有些许微凉,月光如水倾洒墙壁上,我喜欢夜晚胜于白天,所以这暗暗的天空也是我极喜欢的时刻,大部分师兄都已经排好队。我们念完发愿文之后便前往文殊阁做早课。
“请收摄身心,手结弥陀印。”
这是每次集合出发的时候辅导员都会跟我们讲的一句话,在离开后多日后耳边也时常想起它。它不单单是一种留于表面的仪式,更重要的它让我们内心更加坚定,好好走路,而不是像平时挥舞双臂那般散漫和无谓。路两旁亮着暖黄色的灯光,二百多号人就这样井然有序地安静前行,前所未有的体验。早课就是跟着法师诵经,记得亦果法师对我们说,僧人们每天早起做早课的意义是什么呢,就是要让我们鼓励自己,警醒自己,圆满自己。
第三天轮到我们组在神圣的大雄宝殿做早课,大雄宝殿并不会一直对外开放,禅修营期间也只去过这么一次,乃殊胜光阴。我们提前到达大殿静候师父们,我在最后一排,我看到医疗组的一位义工师兄正在闭目合十念经,那种对三宝无尽的信仰和虔诚令人动容,不由随喜赞叹。
后来师父们来了,虽然经咒太快并不能很好地跟上,但每一位师兄都无比认真地跟着念。虽然也完全无法理解经咒的含义,但念着念着不知为何就落下了眼泪,并不是那种悲伤的情绪,就是毫无理由地想要落泪,我想在很久很久以前,我一定听闻过佛法,才会在彼时再次感受它无量的慈悲。
一直都清楚自己不够有耐心,可能我表面给人的感觉偏向平稳清静,但事实上这是一种错觉。比如像抄经这种事情,就很暴露自我。毛笔字几乎零基础,写得很慢也不好看,在抄心经的过程中,觉察到自己内心巨大的急躁,所以做不好就很丧气,然后继续恶性循环。还好旁边何师兄跟小鱼儿师兄的指导,她们都写得特别棒,最终我还是耐着性子慢慢地完成了。完成比完美更重要吧,尽力就好了。文殊院发的扇子是空白的,上面有“文殊空林”以及宗性大和尚的印章,法师说我们可以在上面写上自己想写的内容,虽然毛笔字很丑,但是一想到是自己亲手写的,似乎多少增添了意义。于是写了“欢喜”二字,经由师兄提醒,才发现倒过来读亦是“喜欢”。回深时也送给了喜欢的人。❤️
大家都听过“晨钟暮鼓”这个词,包括我在内应该很多人都会理解为早晨敲钟傍晚击鼓,而事实上,两个时间段都会有敲钟和击鼓,不同的是,早晨是先敲钟再击鼓,而傍晚则相反。
在大殿前,法师带着我们唱《暮钟偈》,当唱到 “干戈永息 甲马休征,阵败伤亡 俱生净土,飞禽走兽 罗网不逢,浪子孤商 早还乡井,无边世界 地久天长” 的时候突然特别想哭,连声音都变得颤抖了。佛法,不过是让我们内心都回归本来的面目,让这个世界回归本来的面目。
在这里体验过三次打坐禅修,非常丢人的是,每次都毫无例外地失败了,别人是入定而我是入眠.... 睡得很香……记得有次坐禅又不小心睡着了,熟睡后差点向后倒下,然后害得后面的黄师兄一直笑哈哈哈哈…
禅修和冥想类似,就是要放下脑海里那些杂七杂八的念头,放空自己。我的杂念太多,也没有掌握好方法,不过我也好想要进入这样一种状态,去体会那种没有任何念头的澄明,现在每天刻意去练习,希望会有一定的进步。
传灯是每届禅修营都会有的项目之一。《维摩经》中说:“譬如一灯燃百千灯,冥者皆明,明终不尽。”把佛法一代代的传承下去,传法于他人,如同灯灯相传、心心相印,故名传灯。
师父跟我们讲了贫女难陀供灯给佛陀的故事,其实无论供养的物资价值几何,以清净心为众生发大愿是最为重要的,贫女难陀省吃俭用凑钱买了酥油灯供奉给佛陀,并发大愿希望这盏灯能去除天下众生内心的无明黑暗,也正因为如此,这盏灯连拥有无边神通的目犍连都无法熄灭,最终贫女难陀也跟随佛陀证悟成佛,佛号灯光如来。
200多个营员都一一从师父手中接过莲花灯,一路上唱诵着“南无本师释迦牟尼佛”。两旁站满了信众,他们也自发点着灯,或者合十,或者一起唱诵着佛号。在那个时刻,无论男女老少的信众们,每个人都怀着无上的虔诚,而我也有如鲠在喉的情绪压抑着,想要落泪。天色渐暗,莲花灯变得更加明亮了,我恭敬地端着莲花灯,小心翼翼地保护着它,祈祷它永不熄灭。
绕了一圈的文殊院,回到文殊阁楼下,义工师兄们帮忙把莲花灯摆成了莲花的形状,还有本期禅修营的主题“心海澄清”四个字。
本次禅修营分为12个组,只有6个组能够通过筛选获得在闭营式上面表演节目的机会。我们布施组表演的节目是合唱歌曲+舞蹈,只唱了几句就通过了面试,真的很惊喜!小妹妹曾师兄的舞蹈超棒的,虽然我们为了让合唱更协调找拍子费了一些功夫,但是一切都是值得的。正式表演时,由于担心忘词,还偷偷把歌词夹在前面付师兄背面的衣服上,虽然会有点怯场,但还好我在第二排,不用直接面对观众。那天是农历六月十九,恰逢观音菩萨的成道日,而我们表演的曲目刚好是《观音菩萨偈》。是碰巧又不是碰巧,感恩我们的福报。想说《观音菩萨偈》真的很好听,几天之后还有师兄在群里面询问我们那天合唱的歌曲名字。
高堂寺位于成都市大邑县,我们有幸得以外出参观。经过一个多小时的车程,终于抵达。淅淅沥沥下着小雨,道路有些许泥泞,我们在义工师兄和辅导员师兄们一声声注意安全的叮嘱中缓慢前行。高堂寺在山上,需要爬山前行。
有幸和高堂寺的住持济重法师一起合影留念,无限感恩。生平第一次遇到如此慈悲庄严之人,虽然语言不通,无法完全理解法师的开示,眼泪却一直掉个不停。不明白为什么,也许有些冥冥之中的缘分。学习佛法,熏陶佛法,就一定会有如此祥和的威仪,每个众生都会想要亲近。
高堂寺的斋食也很好吃啊!
嗯,寺院里面的物资都是十方信众供养的,千万不可以浪费。要全部吃完哦~
尽管高堂寺地理位置很偏僻,但它的香火鼎盛,行脚那天,有很多游客信众前来参拜。高堂寺经历了很多历史的动荡和变革,所幸在师父们的努力下还是保留了下来,珍贵的文物和佛像很多都已经遗失了,济重法师笑着说寺庙没有什么宝贝了,很多留下来的千年古树就是宝贝。
有幸阅读过不少关于佛教的书籍,所以在法师们开示(讲授说法)的时候我都认真听讲和做笔记。如光法师讲到娑婆世界犹如三界火宅,一群孩童在被大火熊熊燃烧的房子里面玩耍,全然不知危险正在靠近,不由心生恐惧。我们追求的事物好似在刀刃上舔蜜,而佛法的意义,就是看见蜜的同时也要看得见刀。无明众生皆苦,苦是对自我的根本执着,我执不破,则无明不破。治海大和尚也反复强调了一个观点,一念一轮回,哪怕没有在行动上做恶,可是每一个起心动念也会变成种子存入阿赖耶识里面(类似于心理学里面提到的潜意识),所谓“种子生现行,现行熏种子”,两者是相互依存的关系。
佛法讲因果,“你现在所拥有的一切都是你的选择”。“欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是”。因果轮回,真实不虚。果报可怕吗?大家都害怕不好的结果,担心自己没有办法处理和面对这些不好结果所带来的问题,而仅仅担心结果是没有用的,应该从根源就开始去解决,所谓“菩萨畏因,众生畏果”,谨慎自己的身口意,真诚不造作,才能在因这一方面做到问心无愧,而果就随缘好啦。
很多人会觉得佛教传递的思想悲观而消极,所谓的随缘是不思进取的代名词,其实佛教并不反对积极向上,“因上努力,果上随缘”,对结果不过分执着,才是佛教真正提倡的。曾国藩也说过类似的话,“莫问收获,但问耕耘。”
最后一天是慧因法师的开示,他引用了阿德勒《自卑与超越》这本书的内容。以前我常常悲观地认为人生毫无意义,即使有意义也是我们强行赋予的,而阿德勒告诉我们,人生的解读方式决定了生命的朝向,虽然有令我好受一点,但并不能完全排解困惑。后来法师提到了无常,虽然我也明白“诸行无常”,它存在于生命的每一个时刻,我们无法提前预知或者改变。所以,在这无常的世间追求快乐或者躲避痛苦并不是我想要的,我只想修炼自己拥有能够接纳无常的平和的内心。而却没有把它与人生的意义联系在一起,直到慧因法师说,因为无常,人生才有意义。不由得豁然开朗。是啊,如果我们能未卜先知,如果我们能永生不死,那样的人生才更加没有意义呢。正是无常的存在,我们才有机会去创造更多的可能性,人浮于世,没有什么是可以永远拥有的,因为不知道明天和意外哪个会先来,所以我们才会更加珍惜当下,珍惜身边的人和物。
无限感恩法师们的开示!!
六天五夜很快就过去了,终于到了要说再见的时候,知道自己会哭,只是没有预料到哭得比想象中厉害。尤其是在结营式上看到义工师兄们的视频,他们的体贴入微,不辞辛苦不求回报,是我此前从未了解和想象的。明明我们是去体验僧人生活的,可是却有种度假住酒店的感觉,入住前帮我们整理好床铺,擦拭桌子,入住后每天帮我们每个寝室扔垃圾,饮水机的水不够所有人喝,便提着好几个热水瓶一趟趟往开水房里面加水,晚上提醒我们熄灯睡觉,早晨先于我们起床以叫醒我们,见到我们便亲切地合十微笑。
每天早晨的花生粥,是很多营员们起床的动力,也是义工师兄们一大早起床为我们磨浆熬煮的,还有医疗组的义工,全程守护着我们,一次偶然的机会帮医疗组的义工师兄背医疗箱,才感受到她每天有多辛苦,一个瘦弱的小女生,每天都背着如此沉重的箱子,全程守护在我们身后...
有人说这里才有除了父母之外真心对你好的人,这份大恩难以报答,祈求自己有天能够再次回去,传递和延续义工菩萨们精神。
第一次来蜀地,四川的女生都好漂亮而且特别热情,第一天见面,何师兄和我开始聊了几句天之后就说结束之后请我吃火锅,(虽然最后没有一起吃火锅,但是何师兄陪我逛了一天,还在暴雨中开车送我去机场,感恩~)我也很喜欢刘师兄爽朗的性格,有次聊天提到我在生活中践行的环保方式,比如一年多没有买过新衣服了,并简单解释了其中的原因,她当即表示她也要一年不买新衣服,惊讶于她这般果断的决定。也对自己三言两语就影响一个人感到惊奇,也许只要发心是好的,哪怕再微小的力量,再暗淡的光芒,终有被看到的时刻,也能在一定程度上发挥自身的价值。佛法如此,环保亦如此。
还有长得像黄轩的小鱼儿师兄,自我介绍的时候就被她所吸引了,后来忘记是怎样的开始我们就说上话了,晚上回寝室的时候她还送了我一个桃子。还有我们温柔又认真的的辅导员缪师兄,永远一副笑吟吟的样子,分别的时候拥抱了她,眼泪又不自觉地滑落。
惠能大师说,“佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角。”行坐卧皆是禅,离开了红墙青瓦,投入到纷纷扰扰的生活,也应该保持觉知,如实观照。
感恩遇见,感恩文殊院,感恩三宝。
第一天的成都下着雨,报到后领了两套衣服,一个牌牌,一个背包,里面放着风油精,笔,扇子,还有两本书。
200多个营员被分为十二个小组,我被分到布施组,每个组都有一到两位辅导员,下午辅导员师兄(内地的寺院无论男女都互称为师兄)带领我们介绍文殊院每一尊佛菩萨的历史,教会我们如何正确礼佛和上香,以及如何在斋堂用餐。
在斋堂用餐是必须止语的,会有义工师兄过来帮忙添菜添饭,如果有多一点、少一点、稠一点、稀一点等需求,则通过相应的手势来表达,用餐需端碗,尽量不发出声音。看到师父们进来了要起身合十,用餐前要唱二时临斋仪,师父们开始用餐了才可以动筷子。
寺院的晚餐称之为药石,我也不晓得是为什么,不过前几天无意间看到了百度百科才知晓了。
文殊院的饭菜很好吃(如果少放点油就更完美啦~)早餐的花生粥简直是人间美味,也是我起床的动力!!斋堂挂着“食存五观”的牌匾。即在进食时,要做如下观想:
一、计功多少,量彼来处;
二、忖己德行,全缺应供;
三、防心离过,贪等为宗;
四、正事良药,为疗形枯;
五、为成道业,故受此食;
"五观若明金易化,三心未了水难消。"
日程上的用餐时间是半个小时,私以为也许还能再适当延长一些,如果每一口食物都咀嚼三十下的话,那应该需要将近一个小时吧。试过在日常生活中刻意放慢进食速度,增加咀嚼的次数,认真仔细感受食物的滋味。那种感觉很奇妙,因为慢下来了,所以能更加清楚地听到身体的声音。红尘中的生活比寺院里有更多自主权,我们可以相对自由地选择自己喜欢的食物,而那些重口味的食物只有在所谓“大快朵颐”的时刻才能带来味觉上的快感,在慢下来细细咀嚼的时候,会发现调味料的味道已早已覆盖了食物本身,而且并没有以前认为的那么好吃。最近几次和同事一起吃午饭,我都学着这样保持正念,慢慢咀嚼。不玩手机是对吃饭最大的尊重,以致于同事还问我是不是忘带手机了,好像在现代人看来,手机也是一道不可缺少的下饭菜吧。左手滑动屏幕,右手拿着勺子,胡乱地往嘴里送食物,很匆忙地解决完一餐,食不知所味,也是我以前的真实写照。当然寺院里面没有手机玩,最基本的要求就是止语和不能浪费食物。在物质充裕的今天,我们变得越来越挑剔,喜欢的食物可以吃到肚皮撑,不喜欢的食物一口也不会碰,面对眼前这个餐盘,我们很难在内心真正地升起感恩、珍惜以及敬畏。在外用餐,可能会因为面子等等原因点了超出自己饭量的食物,每一天,每一家餐厅,都会有不计其数的食物遭到浪费。这个时代什么都好似快餐一样,什么都可以很快速得到,也可以很快速抛弃,我们从未停止忙碌和焦虑,好像永远都有几百件事情等着我们去做。我们从未好好活在当下的每一个刹那。身体在这里,脑海里却浮现出各种其他的念头,为过去之事后悔或者骄傲,对未来之事担忧或者期待,我们和这些念头不停交配,然后又产生了更多的念头,就这样我们被念头所牵引,内心失去了原本的澄清。
晚上亦果法师教我们唱佛歌,好喜欢三宝歌,哪怕现在离开了也反反复复听了十几次。
以前在网易云看到一位女生的评论,说她痛经的时候听了《心经》之后好像变得没那么痛了,平时很喜欢听佛教歌曲,用乐曲的形式传颂佛经也是也是一种方便法门。
凌晨四点半,义工师兄们就过来敲门叫我们起床了。五点十五在楼下集合,匆匆洗漱完便下楼排队。天还未亮,空气有些许微凉,月光如水倾洒墙壁上,我喜欢夜晚胜于白天,所以这暗暗的天空也是我极喜欢的时刻,大部分师兄都已经排好队。我们念完发愿文之后便前往文殊阁做早课。
“请收摄身心,手结弥陀印。”
这是每次集合出发的时候辅导员都会跟我们讲的一句话,在离开后多日后耳边也时常想起它。它不单单是一种留于表面的仪式,更重要的它让我们内心更加坚定,好好走路,而不是像平时挥舞双臂那般散漫和无谓。路两旁亮着暖黄色的灯光,二百多号人就这样井然有序地安静前行,前所未有的体验。早课就是跟着法师诵经,记得亦果法师对我们说,僧人们每天早起做早课的意义是什么呢,就是要让我们鼓励自己,警醒自己,圆满自己。
第三天轮到我们组在神圣的大雄宝殿做早课,大雄宝殿并不会一直对外开放,禅修营期间也只去过这么一次,乃殊胜光阴。我们提前到达大殿静候师父们,我在最后一排,我看到医疗组的一位义工师兄正在闭目合十念经,那种对三宝无尽的信仰和虔诚令人动容,不由随喜赞叹。
后来师父们来了,虽然经咒太快并不能很好地跟上,但每一位师兄都无比认真地跟着念。虽然也完全无法理解经咒的含义,但念着念着不知为何就落下了眼泪,并不是那种悲伤的情绪,就是毫无理由地想要落泪,我想在很久很久以前,我一定听闻过佛法,才会在彼时再次感受它无量的慈悲。
一直都清楚自己不够有耐心,可能我表面给人的感觉偏向平稳清静,但事实上这是一种错觉。比如像抄经这种事情,就很暴露自我。毛笔字几乎零基础,写得很慢也不好看,在抄心经的过程中,觉察到自己内心巨大的急躁,所以做不好就很丧气,然后继续恶性循环。还好旁边何师兄跟小鱼儿师兄的指导,她们都写得特别棒,最终我还是耐着性子慢慢地完成了。完成比完美更重要吧,尽力就好了。文殊院发的扇子是空白的,上面有“文殊空林”以及宗性大和尚的印章,法师说我们可以在上面写上自己想写的内容,虽然毛笔字很丑,但是一想到是自己亲手写的,似乎多少增添了意义。于是写了“欢喜”二字,经由师兄提醒,才发现倒过来读亦是“喜欢”。回深时也送给了喜欢的人。❤️
大家都听过“晨钟暮鼓”这个词,包括我在内应该很多人都会理解为早晨敲钟傍晚击鼓,而事实上,两个时间段都会有敲钟和击鼓,不同的是,早晨是先敲钟再击鼓,而傍晚则相反。
在大殿前,法师带着我们唱《暮钟偈》,当唱到 “干戈永息 甲马休征,阵败伤亡 俱生净土,飞禽走兽 罗网不逢,浪子孤商 早还乡井,无边世界 地久天长” 的时候突然特别想哭,连声音都变得颤抖了。佛法,不过是让我们内心都回归本来的面目,让这个世界回归本来的面目。
在这里体验过三次打坐禅修,非常丢人的是,每次都毫无例外地失败了,别人是入定而我是入眠.... 睡得很香……记得有次坐禅又不小心睡着了,熟睡后差点向后倒下,然后害得后面的黄师兄一直笑哈哈哈哈…
禅修和冥想类似,就是要放下脑海里那些杂七杂八的念头,放空自己。我的杂念太多,也没有掌握好方法,不过我也好想要进入这样一种状态,去体会那种没有任何念头的澄明,现在每天刻意去练习,希望会有一定的进步。
传灯是每届禅修营都会有的项目之一。《维摩经》中说:“譬如一灯燃百千灯,冥者皆明,明终不尽。”把佛法一代代的传承下去,传法于他人,如同灯灯相传、心心相印,故名传灯。
师父跟我们讲了贫女难陀供灯给佛陀的故事,其实无论供养的物资价值几何,以清净心为众生发大愿是最为重要的,贫女难陀省吃俭用凑钱买了酥油灯供奉给佛陀,并发大愿希望这盏灯能去除天下众生内心的无明黑暗,也正因为如此,这盏灯连拥有无边神通的目犍连都无法熄灭,最终贫女难陀也跟随佛陀证悟成佛,佛号灯光如来。
200多个营员都一一从师父手中接过莲花灯,一路上唱诵着“南无本师释迦牟尼佛”。两旁站满了信众,他们也自发点着灯,或者合十,或者一起唱诵着佛号。在那个时刻,无论男女老少的信众们,每个人都怀着无上的虔诚,而我也有如鲠在喉的情绪压抑着,想要落泪。天色渐暗,莲花灯变得更加明亮了,我恭敬地端着莲花灯,小心翼翼地保护着它,祈祷它永不熄灭。
绕了一圈的文殊院,回到文殊阁楼下,义工师兄们帮忙把莲花灯摆成了莲花的形状,还有本期禅修营的主题“心海澄清”四个字。
本次禅修营分为12个组,只有6个组能够通过筛选获得在闭营式上面表演节目的机会。我们布施组表演的节目是合唱歌曲+舞蹈,只唱了几句就通过了面试,真的很惊喜!小妹妹曾师兄的舞蹈超棒的,虽然我们为了让合唱更协调找拍子费了一些功夫,但是一切都是值得的。正式表演时,由于担心忘词,还偷偷把歌词夹在前面付师兄背面的衣服上,虽然会有点怯场,但还好我在第二排,不用直接面对观众。那天是农历六月十九,恰逢观音菩萨的成道日,而我们表演的曲目刚好是《观音菩萨偈》。是碰巧又不是碰巧,感恩我们的福报。想说《观音菩萨偈》真的很好听,几天之后还有师兄在群里面询问我们那天合唱的歌曲名字。
高堂寺位于成都市大邑县,我们有幸得以外出参观。经过一个多小时的车程,终于抵达。淅淅沥沥下着小雨,道路有些许泥泞,我们在义工师兄和辅导员师兄们一声声注意安全的叮嘱中缓慢前行。高堂寺在山上,需要爬山前行。
有幸和高堂寺的住持济重法师一起合影留念,无限感恩。生平第一次遇到如此慈悲庄严之人,虽然语言不通,无法完全理解法师的开示,眼泪却一直掉个不停。不明白为什么,也许有些冥冥之中的缘分。学习佛法,熏陶佛法,就一定会有如此祥和的威仪,每个众生都会想要亲近。
高堂寺的斋食也很好吃啊!
嗯,寺院里面的物资都是十方信众供养的,千万不可以浪费。要全部吃完哦~
尽管高堂寺地理位置很偏僻,但它的香火鼎盛,行脚那天,有很多游客信众前来参拜。高堂寺经历了很多历史的动荡和变革,所幸在师父们的努力下还是保留了下来,珍贵的文物和佛像很多都已经遗失了,济重法师笑着说寺庙没有什么宝贝了,很多留下来的千年古树就是宝贝。
有幸阅读过不少关于佛教的书籍,所以在法师们开示(讲授说法)的时候我都认真听讲和做笔记。如光法师讲到娑婆世界犹如三界火宅,一群孩童在被大火熊熊燃烧的房子里面玩耍,全然不知危险正在靠近,不由心生恐惧。我们追求的事物好似在刀刃上舔蜜,而佛法的意义,就是看见蜜的同时也要看得见刀。无明众生皆苦,苦是对自我的根本执着,我执不破,则无明不破。治海大和尚也反复强调了一个观点,一念一轮回,哪怕没有在行动上做恶,可是每一个起心动念也会变成种子存入阿赖耶识里面(类似于心理学里面提到的潜意识),所谓“种子生现行,现行熏种子”,两者是相互依存的关系。
佛法讲因果,“你现在所拥有的一切都是你的选择”。“欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是”。因果轮回,真实不虚。果报可怕吗?大家都害怕不好的结果,担心自己没有办法处理和面对这些不好结果所带来的问题,而仅仅担心结果是没有用的,应该从根源就开始去解决,所谓“菩萨畏因,众生畏果”,谨慎自己的身口意,真诚不造作,才能在因这一方面做到问心无愧,而果就随缘好啦。
很多人会觉得佛教传递的思想悲观而消极,所谓的随缘是不思进取的代名词,其实佛教并不反对积极向上,“因上努力,果上随缘”,对结果不过分执着,才是佛教真正提倡的。曾国藩也说过类似的话,“莫问收获,但问耕耘。”
最后一天是慧因法师的开示,他引用了阿德勒《自卑与超越》这本书的内容。以前我常常悲观地认为人生毫无意义,即使有意义也是我们强行赋予的,而阿德勒告诉我们,人生的解读方式决定了生命的朝向,虽然有令我好受一点,但并不能完全排解困惑。后来法师提到了无常,虽然我也明白“诸行无常”,它存在于生命的每一个时刻,我们无法提前预知或者改变。所以,在这无常的世间追求快乐或者躲避痛苦并不是我想要的,我只想修炼自己拥有能够接纳无常的平和的内心。而却没有把它与人生的意义联系在一起,直到慧因法师说,因为无常,人生才有意义。不由得豁然开朗。是啊,如果我们能未卜先知,如果我们能永生不死,那样的人生才更加没有意义呢。正是无常的存在,我们才有机会去创造更多的可能性,人浮于世,没有什么是可以永远拥有的,因为不知道明天和意外哪个会先来,所以我们才会更加珍惜当下,珍惜身边的人和物。
无限感恩法师们的开示!!
六天五夜很快就过去了,终于到了要说再见的时候,知道自己会哭,只是没有预料到哭得比想象中厉害。尤其是在结营式上看到义工师兄们的视频,他们的体贴入微,不辞辛苦不求回报,是我此前从未了解和想象的。明明我们是去体验僧人生活的,可是却有种度假住酒店的感觉,入住前帮我们整理好床铺,擦拭桌子,入住后每天帮我们每个寝室扔垃圾,饮水机的水不够所有人喝,便提着好几个热水瓶一趟趟往开水房里面加水,晚上提醒我们熄灯睡觉,早晨先于我们起床以叫醒我们,见到我们便亲切地合十微笑。
每天早晨的花生粥,是很多营员们起床的动力,也是义工师兄们一大早起床为我们磨浆熬煮的,还有医疗组的义工,全程守护着我们,一次偶然的机会帮医疗组的义工师兄背医疗箱,才感受到她每天有多辛苦,一个瘦弱的小女生,每天都背着如此沉重的箱子,全程守护在我们身后...
有人说这里才有除了父母之外真心对你好的人,这份大恩难以报答,祈求自己有天能够再次回去,传递和延续义工菩萨们精神。
第一次来蜀地,四川的女生都好漂亮而且特别热情,第一天见面,何师兄和我开始聊了几句天之后就说结束之后请我吃火锅,(虽然最后没有一起吃火锅,但是何师兄陪我逛了一天,还在暴雨中开车送我去机场,感恩~)我也很喜欢刘师兄爽朗的性格,有次聊天提到我在生活中践行的环保方式,比如一年多没有买过新衣服了,并简单解释了其中的原因,她当即表示她也要一年不买新衣服,惊讶于她这般果断的决定。也对自己三言两语就影响一个人感到惊奇,也许只要发心是好的,哪怕再微小的力量,再暗淡的光芒,终有被看到的时刻,也能在一定程度上发挥自身的价值。佛法如此,环保亦如此。
还有长得像黄轩的小鱼儿师兄,自我介绍的时候就被她所吸引了,后来忘记是怎样的开始我们就说上话了,晚上回寝室的时候她还送了我一个桃子。还有我们温柔又认真的的辅导员缪师兄,永远一副笑吟吟的样子,分别的时候拥抱了她,眼泪又不自觉地滑落。
惠能大师说,“佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角。”行坐卧皆是禅,离开了红墙青瓦,投入到纷纷扰扰的生活,也应该保持觉知,如实观照。
感恩遇见,感恩文殊院,感恩三宝。
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