佛教里:菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃
可以解释一下吗?特别是"明镜亦非台".
请尽量精简,又明了地回答.谢谢~
麻烦把整句也补充解释一下,谢谢了!
意思:你说你的心如明镜台一般,要经常擦拭,不让它沾上灰尘,但是明镜本来就不是台,如何会沾上灰尘呢?
此偈出自《六祖坛经》。
乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。
因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。
从字面上讲:菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃呢?
拓展资料
原文是“身是菩提树,心为明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 ”意思是说人的身心就像菩提树,明净台那样圣洁干净,一定要从自身做起,时时反省自我,不要让自己的身心被世俗污染。
这也是修身养性的基础,所以叫渐进,意思是要循序渐进,要一点一点进步。这样,对照你问的这首顿悟,也就是说当你进步到一个新的高度以后,就会对此有更高一步的领悟。
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,是说本来就没有菩提树这种树,明镜也不是台案,身心本来就是一种虚无的东西,是一种人们想象出来的东西,这样虚无的东西到哪去惹尘埃呢?
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第1个回答 2018-05-25
从字面上讲:“菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃呢?”
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈,意在说明一切有为法皆如梦幻泡影,教人不要妄想执着,才能明心见性,自证菩提。
明镜,据《资持记》下二之三曰:“坐禅之处,多悬明镜,以助心行。”通常用以比喻佛与众生感应的中介。台,指安置明镜的地方,可以借代为客观存在。明镜是明净之镜的缩写。
"明镜亦非台"慧能的意思:你说心如明镜台,其实根本没有个台,若有个台则又有所执着,所谓‘应无所住,而生其心’,怎么还要有个台呢?本回答被网友采纳
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈,意在说明一切有为法皆如梦幻泡影,教人不要妄想执着,才能明心见性,自证菩提。
明镜,据《资持记》下二之三曰:“坐禅之处,多悬明镜,以助心行。”通常用以比喻佛与众生感应的中介。台,指安置明镜的地方,可以借代为客观存在。明镜是明净之镜的缩写。
"明镜亦非台"慧能的意思:你说心如明镜台,其实根本没有个台,若有个台则又有所执着,所谓‘应无所住,而生其心’,怎么还要有个台呢?本回答被网友采纳
第2个回答 2015-06-06
神秀大师中“心若明镜台" 中的“明镜”和“台”不是两种东西,“菩提树”是一种树,“明镜台”是指镜台
“菩提本无树,明镜亦无台.”说的意思与《心经》上的“无挂碍”意思一样,都是在讲“诸法空相”的道理.菩提就是菩提,不一定要在“树”上落相,明镜就是明镜,不一定要落于镜台这一具体形物!本回答被网友采纳
“菩提本无树,明镜亦无台.”说的意思与《心经》上的“无挂碍”意思一样,都是在讲“诸法空相”的道理.菩提就是菩提,不一定要在“树”上落相,明镜就是明镜,不一定要落于镜台这一具体形物!本回答被网友采纳
第3个回答 2006-05-17
神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
心如明镜台,心灵就象一座明亮的台镜;明镜亦非台,明亮的镜子也并不是台镜。本回答被提问者采纳
慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
心如明镜台,心灵就象一座明亮的台镜;明镜亦非台,明亮的镜子也并不是台镜。本回答被提问者采纳
第4个回答 2006-05-18
就是佛教里所说的空,意思:心灵本来就如明镜一样明亮空旷,怎么会有别的欲望呢