北魏的“子贵母死”是学谁的？什么时候废除的？如果不废除，会怎么样？

北魏的“子贵母死”是学习汉武帝时期刘弗陵被立为太子，生母钩弋夫人则被赐死。宣武帝元恪时期废除。但讽刺的是，宣武帝的儿子孝明帝即位后，生母胡太后逐渐把持朝政，最后竟然伙同情夫毒杀亲子，开启了北魏丧乱的按钮。如果当时元恪不废除“子贵母死”的制度，那至少历史上就不会多出胡太后这号人物。北魏走向如何，孝明帝元栩会不会早亡，会不会有后面的尔朱荣崛起，这些都不好说。说不定北魏的走向会是另一番景象。

一、北魏“子贵母死”的渊源

立太子前，先赐死其生母。这种残忍的传位方式，即“立子杀母”或者“子贵母死”。开此先河的，是汉武帝；形成制度的，却是北魏拓跋氏。汉武帝“立子杀母”，在西汉仅此一例；而拓跋氏的“子贵母死”，却在北魏沿袭了100多年。

北魏时期， 由君位传承引发的动乱十分频繁，贺兰、独孤、慕容等部落与拓跋部既为联盟，又世代为婚，成为君位传承中举足轻重的力量。当时北魏尚未确立一套父子传承的嫡庶长幼之序，储君的策立和登基往往有赖于母后和母族的强大，可谓“母强子立”。

由于北族妇女没有礼教束缚，参政的情况很多，直接把持朝政也比较容易。道武帝拓跋珪能即位，也是依赖母后及舅族贺兰部的干预和支持。但凡是都有两面性，随着北魏的建国和强大，母族，妻族等外戚势力成为威胁国家的不安定因素。所以，从拓跋珪来时，建立的“子贵母死”开始成为易代之际的惯例。

二、“子贵母死”制度在北魏的废除

在“子贵母死”的阴影下，到了宣武帝元恪时期，竟然出现了后宫都不敢生儿子，有孕堕胎现象层出不穷，即使生了儿子，小皇子没几天就夭折的局面，面对这种人性的丧失，元恪很无奈，他面临了即将绝后的风险。这时候，一个勇敢的女子肩负了给元恪传宗接代的风险，这就是后来的胡太后。她在当时高皇后嫉妒迫害的压力下，还冒着“子贵母死”的风险，给元恪生下了独苗——元诩。因功“进为充华嫔”。元恪感动的一塌糊涂，为皇统大计，元恪废除了“子贵母死”制度。让胡充华有机会成为了胡太后。

“椒掖之中，以国旧制，相与祈祝，皆愿生诸王、公主，不愿生太子”……皇后高氏“性妒忌，宫人希得进御”，——《魏书·皇后传》

三、胡太后的祸乱朝政

元恪33岁去世，他驾崩时，独苗苗儿子才6岁，即位为帝，即孝明帝，他的生母自然顺理成章把持朝政。胡太后执政前期，虽然对手下赏赐无度，但总体说来，还是有可圈可点之处，比如找“诉讼车”听却民间百姓意见，注重官吏选拔等等。但是有五年胡太后被妹夫和宦官联合发动宫廷政变给囚禁了。

而二度临朝以后，胡太后的所作所为就只能又荒淫腐败来形容了，对朝政没有什么建树，反而昏招频出。最后竟然伙同情夫，把亲儿子元诩毒杀了，立宗室三岁的小娃娃为皇帝。引发的北魏朝政的大动荡。而这时拥兵自重的尔朱荣，以为孝明帝报仇为名，带兵杀入洛阳，将胡太后，小皇帝，朝廷大臣2000多人全都沉入黄河，史称“河阴之变”。开启了北魏动荡丧乱的序幕。

总结：“子贵母死”是一项残忍的制度，宣武帝废除也是仁义之举，但胡太后乱政，给北魏带来了毁灭性的打击。只能说，政治还真是个错综复杂的网。权利是让人疯狂的存在。