如题所述
,木曜日
【解释】: 1.旧时称星期四
月曜日(げつようび,Getsuyoubi)=星期一
火曜日(かようび,Kayoubi)=星期二
水曜日(すいようび,Suiyoubi)=星期三
木曜日(もくようび,Mokuyoubi)=星期四
金曜日(きんようび,Kinyoubi)=星期五
土曜日(どようび,Doyoubi)=星期六
日曜日(にちようび,Nichiyoubi)=星期日
在日语口语中经常省略"日(び, bi)"而直接说"月曜(げつよう,getsuyou)""金曜(きんよう,kinyou)"等。
古代中国,韩国,日本,朝鲜都曾采用这样用七曜来计日的历法。
周天来源很早,易经中就有"七日一来复"的说法了,七曜在黄帝内经就有出现"九星悬朗,七曜周旋"
但是有人说七曜历可能是唐代才传入中国的,最早应该起源于巴比伦。
不过也有人说我国现存最早的历书---苗族的《七曜历日》才是最早用七曜历的,早于易经,也早于巴比伦。
折叠宿曜历经七曜直日历品第八中记载
夫七曜者。所谓日月五星下直人间。一日一易七日周而复始。其所用各各于事有宜者不宜者。请细详用之。忽不记得但当问胡及波斯并五天竺人总知。尼乾子末摩尼。常以密日持斋。亦事此日为大日。此等事持不忘。故今列诸国人呼七曜如后
日曜 太阳胡名蜜波斯名曜森勿天竺名阿你(泥以反)底耶(二合)
月曜太阴胡名莫波斯名娄祸森勿天竺名苏上摩
火曜 荧惑胡名云汉波斯名势森勿天竺名粪盎声哦啰迦盎
水曜 辰星胡名咥(丁逸反)波斯名掣森勿天竺名部(引)陀
木曜 岁星胡名鹘勿波斯名本森勿天竺名勿哩诃娑跛底(丁以反)
金曜太白胡名那歇波斯名数森勿天竺名戌羯罗
土曜 镇星胡名枳院波斯名翕森勿天竺名赊乃以室折啰
右件七曜上运行于天下直于人间。其精灵神验。内外 典籍具备。自南西北三方诸国。一太阳直日月与轸合。大阴直日月与毕合。火曜直日月与尾合。水曜直日月与柳合。木曜直日月与鬼合。金曜直日月与房合。土曜直 日月与星合已上名甘露。日是大吉。祥宜册立受灌顶。法造作寺。宇及受戒习学经法出家修道。一切并吉
折叠七曜
亦称"七政"、"七纬"、"七耀"。指日(太阳)、月(太阴)与金(太白)、木(岁星)、水(辰星)、火(荧惑)、土(填星、镇星)五大行星。七政、七纬又有他指。《书.舜典》:"在璇玑玉衡以齐七政。"孔颖达疏:"七政,其政有七,于玑衡察之,必在天者,知七政谓日月与五星也。木曰岁星,火曰荧惑星,土曰镇星,金曰太白星,水曰辰星。《易.系辞》云:天垂象,见(现)吉凶,圣人象之。此日月五星,有吉凶之象,因其变动为占,七者各自异政,故为七政。得失由政,故称政也。"晋范宁《春秋谷梁传序》:"阴阳为之愆度,七曜为之盈缩。"杨士勋疏:"谓之七曜者,日月五星皆照天下,故谓之曜。"南朝宋鲍照《河清颂》:"如彼七纬,细璧重珠。"钱仲联注:"七纬,日月五星。"北齐章昼《新论.妄瑕》:"夫二仪七耀之圣,不能无专亏沴。
折叠七曜在武术中还有特殊含义
古以日、月、金、木、水、火、土为七曜。形意拳中称头、手、肩、肘、胯
【解释】: 1.旧时称星期四
月曜日(げつようび,Getsuyoubi)=星期一
火曜日(かようび,Kayoubi)=星期二
水曜日(すいようび,Suiyoubi)=星期三
木曜日(もくようび,Mokuyoubi)=星期四
金曜日(きんようび,Kinyoubi)=星期五
土曜日(どようび,Doyoubi)=星期六
日曜日(にちようび,Nichiyoubi)=星期日
在日语口语中经常省略"日(び, bi)"而直接说"月曜(げつよう,getsuyou)""金曜(きんよう,kinyou)"等。
古代中国,韩国,日本,朝鲜都曾采用这样用七曜来计日的历法。
周天来源很早,易经中就有"七日一来复"的说法了,七曜在黄帝内经就有出现"九星悬朗,七曜周旋"
但是有人说七曜历可能是唐代才传入中国的,最早应该起源于巴比伦。
不过也有人说我国现存最早的历书---苗族的《七曜历日》才是最早用七曜历的,早于易经,也早于巴比伦。
折叠宿曜历经七曜直日历品第八中记载
夫七曜者。所谓日月五星下直人间。一日一易七日周而复始。其所用各各于事有宜者不宜者。请细详用之。忽不记得但当问胡及波斯并五天竺人总知。尼乾子末摩尼。常以密日持斋。亦事此日为大日。此等事持不忘。故今列诸国人呼七曜如后
日曜 太阳胡名蜜波斯名曜森勿天竺名阿你(泥以反)底耶(二合)
月曜太阴胡名莫波斯名娄祸森勿天竺名苏上摩
火曜 荧惑胡名云汉波斯名势森勿天竺名粪盎声哦啰迦盎
水曜 辰星胡名咥(丁逸反)波斯名掣森勿天竺名部(引)陀
木曜 岁星胡名鹘勿波斯名本森勿天竺名勿哩诃娑跛底(丁以反)
金曜太白胡名那歇波斯名数森勿天竺名戌羯罗
土曜 镇星胡名枳院波斯名翕森勿天竺名赊乃以室折啰
右件七曜上运行于天下直于人间。其精灵神验。内外 典籍具备。自南西北三方诸国。一太阳直日月与轸合。大阴直日月与毕合。火曜直日月与尾合。水曜直日月与柳合。木曜直日月与鬼合。金曜直日月与房合。土曜直 日月与星合已上名甘露。日是大吉。祥宜册立受灌顶。法造作寺。宇及受戒习学经法出家修道。一切并吉
折叠七曜
亦称"七政"、"七纬"、"七耀"。指日(太阳)、月(太阴)与金(太白)、木(岁星)、水(辰星)、火(荧惑)、土(填星、镇星)五大行星。七政、七纬又有他指。《书.舜典》:"在璇玑玉衡以齐七政。"孔颖达疏:"七政,其政有七,于玑衡察之,必在天者,知七政谓日月与五星也。木曰岁星,火曰荧惑星,土曰镇星,金曰太白星,水曰辰星。《易.系辞》云:天垂象,见(现)吉凶,圣人象之。此日月五星,有吉凶之象,因其变动为占,七者各自异政,故为七政。得失由政,故称政也。"晋范宁《春秋谷梁传序》:"阴阳为之愆度,七曜为之盈缩。"杨士勋疏:"谓之七曜者,日月五星皆照天下,故谓之曜。"南朝宋鲍照《河清颂》:"如彼七纬,细璧重珠。"钱仲联注:"七纬,日月五星。"北齐章昼《新论.妄瑕》:"夫二仪七耀之圣,不能无专亏沴。
折叠七曜在武术中还有特殊含义
古以日、月、金、木、水、火、土为七曜。形意拳中称头、手、肩、肘、胯
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第1个回答 2016-06-08
曜日指的是七曜记日法。是古代星期记法。这些名称最早起源于周朝(约前11世纪—前256年),源于古代汉族人民对星辰的自然崇拜,古代汉族天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。广泛应用于汉族古代的天文、宗教、文学及星象、风水、择吉等等术数中。不同的领域赋予了它不同的内涵,相关内容非常庞杂。它的最初起源,目前尚无定论,以文物考查的话,随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱,上面首次记录了完整的二十八宿的名称。史学界公认二十八宿最早用于天文,所以它在天文学史上的地位相当重要。
第2个回答 2016-06-08
古时星期四,岛国还在沿用。。。本回答被提问者采纳
第3个回答 2016-06-08
星期四
第4个回答 2016-06-08
星期四