如题所述
命运是的确存在的，但请不要用迷信的角度来理解命运这个词语。如果把一份能够延年益寿的药物放在你面前，我说他是仙丹灵药也许很多人就觉得是迷信而不去理睬了。同样的一份药物如果我说成是最新开发的增强寿命的特效药物人们就能接受了。其实只是名字不同而已，就本质而言是一样，很多人总是会被脑袋里先入为主的观念所影响而作出错误的判断。这里的所谓的“命运”的问题其实也是一样的。一提到命运，很多人会马上想到这是迷信思想而拒绝它，那么如果我把“命运”这个词改成“人类的社会制约性”是不是有很多人就能够接受了呢？人类的社会制约性是客存在的，是与人的主观能动性所对立统一的东西，在这里我就姑且还是把它称作命运吧。命运是人在社会中生存所必然需要接触的一样东西，一个人的命运是根据他周边的社会环境，他自己的生活境域以及他自身的主观能动性等各种因素所组成的。命运是必然的，也就是说同样的一个人在相同的环境和机遇下一定会作出相同的事情。但是命运是很难通过“算”这种方式来事先得知的，因为组成一个人的命运的因素过于庞大和复杂，连本人也决不可能完全了解自身周围的所有的因素的变化，更不用说要让别人去“算”出来了。而且，如果事先得知了自己的命运，那么构成命运的因素也就发生了改变，因为在你算之前你并不知道自己的命运，而知道了命运这件事本身对命运是会有极大的影响的。所以说，命运是客观存在的，也是必然的，但是请不要相信那些算命先生算出来的命运，如果有人能有那个本事能把别人的命运给“算”出来的话，那他也真的可以算得上是神了。最后，我要提醒一下那些认为靠自己的力量改变的命运的人。你又怎么知道你自认为被你改变后的命运不是你本来就应该有的命运呢？命运这东西，它自然而然地在运作着。我们无须排斥它，当然也没必要去探求它，什么事都事先知道的人生也是蛮无聊的吧。 这是我对命运的理解，你可以看一下，我觉得按照上述的理论无论是正方反方的辩题应该都能够适用。关键一点是“主观能动性”和“社会制约性”的哪个占主导地位。你可以去看看海德格尔的书，他早期的此在论的思想强调了人的主观能动性，而他晚期的“大化”的理论则强调了社会制约性。能够读懂他的理论相信对你的辩论有一定的帮助。
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