如题所述
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一说是由三国魏明帝时期的李康提出的。“张良受黄石之符，诵《三略》之说，以游于群雄。”这是东汉末年的一般看法，认为《三略》是黄石公所作，张良所传。这在《隋书·经籍志》中可以找到印证，注明作者是“下邳神人撰”。
二说
二说是有唐朝的张守节提出的。张守节《正义》：“言吕尚绸缪於幽权之策，谓《六韬》、《三略》，阴符七术之属也。”这就是说，张守节认为黄石公给张良的《三略》是吕尚所作。
三说
三说是清朝的姚际恒提出的，他认为在《汉书·艺文志》中没有收录《三略》，这就见出这书应成于汉后，是后人假托之作。
《三略》原称《黄石公三略》，是中国古代的一部著名兵书，与《六韬》齐名。 此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想，专论战略的兵书。南宋晁公武称其：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”北宋神宗元丰年间被当时武学必读书《武经七书》编入。
一说是由三国魏明帝时期的李康提出的。“张良受黄石之符，诵《三略》之说，以游于群雄。”这是东汉末年的一般看法，认为《三略》是黄石公所作，张良所传。这在《隋书·经籍志》中可以找到印证，注明作者是“下邳神人撰”。
二说
二说是有唐朝的张守节提出的。张守节《正义》：“言吕尚绸缪於幽权之策，谓《六韬》、《三略》，阴符七术之属也。”这就是说，张守节认为黄石公给张良的《三略》是吕尚所作。
三说
三说是清朝的姚际恒提出的，他认为在《汉书·艺文志》中没有收录《三略》，这就见出这书应成于汉后，是后人假托之作。
《三略》原称《黄石公三略》，是中国古代的一部著名兵书，与《六韬》齐名。 此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想，专论战略的兵书。南宋晁公武称其：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”北宋神宗元丰年间被当时武学必读书《武经七书》编入。
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第1个回答 2019-01-29
是有唐朝的张守节提出的。张守节《正义》：“言吕尚绸缪於幽权之策，谓《六韬》、《三略》，阴符七术之属也。”这就是说，张守节认为黄石公给张良的《三略》是吕尚所作。
第2个回答 2019-01-29
黄石公（约公元前292年-公元前195年），秦汉时期的隐士，别称下邳神人，后被道教纳入神仙谱中。黄石公是春秋战国时期的诸子百家流派之一，与半人半仙鬼谷子齐名。相传他隐居黄山著书立说，著有《太公兵法》、《黄石公略》，在他遇到张良之后，他把《太公兵法》传给了张良。
