世上有龙王附体吗

没有龙王，只是龙王的传说而已。龙的形象是炎黄民族最古老的族标。关于龙的传说, 原本是比有文字记载的历史还要更加广远的, 作为中国古代典籍中出现较早 、记载较多的一种神灵,龙的基本职司始终体现在他是兴云雨、致雷电 , 或出为庆云 ,或发为洪水的物候之主宰,这一点也是毋庸置疑的。在历史不断推进中, 在龙的正统血脉中竟衍生出一个颇不光彩的形象 —龙王。龙王尽管完全承袭了龙的基本职司—呼风唤雨, 掌握水脉大权, 却根本失去了龙所具有的那种神圣的象征意义 。大部分的龙王形象要么被描写得软弱窝囊, 要么被描写得贪婪残暴, 总之绝无龙的神圣与光彩可言 。“龙王”一词在中国古籍中出现的最早时间, 只能追溯到北魏时期。而且，此时有关龙王的记载又皆与佛教有直接的联系。如北魏的《洛阳伽（音：茄）蓝记》有两则记载提到龙王。其中一则云：初，如来在乌场国行化，龙王嗔怒，兴大风雨，佛僧迦梨表里通湿。雨止，佛在石下，东面而坐，晒袈裟 。……佛坐处及晒衣所，并有塔记。北魏正是佛教臻于昌盛的时代 , 这里将龙王刻画成一位企图兴风作雨来阻止如来佛行化的反面形象 ,实际上是为了衬托如来佛的无畏及其超脱精神的 。龙王一出现就是负面形象。后世典籍中，女娲一共册封了九位龙王，使其泽瑞下界，滋养下界生灵。九位龙王为：五帝龙王一共五位，四海龙王一共四位。然而我们熟悉的龙王都很怂。被哪吒抽了龙筋的三太子，被孙悟空抢走了定海神针的东海龙王，因降雨失误被魏征斩首的泾河龙王，驮着唐僧的西海龙王三太子， 还有逢年过节还要耍龙。耍龙传说有民间传说，战国时的鬼谷子和金角老龙相遇，鬼谷子说：“据我掐算，近日有雨，城内三十六点，城外四十八点。”金角老龙有意让鬼谷子的预言落空，便利用职务之便，让城内下了四十八点，城外下了三十六点，结果城内不少老百姓死于水患。后来玉皇大帝问罪，金角老龙受到贬黜。为了赎罪，老龙便在每年的新春到来之际，逐门逐户地向老百姓鞠躬赔礼，并承诺一年的风调雨顺。于是，人们便据此传说，用竹条铁丝、绸缎纱布扎制成彩龙，每逢年节舞耍一番，表达欢快喜悦之情，也寓意老龙臣服，天随人愿。在一些地区，许多传说中的龙王都是以一个老实厚道、勤于助人、有 求必应同时又具几分灵性的庄稼人的形象出现的。延庆有一则传说，说延庆的黑龙爷是个老光棍，靠给人家扛活挣口饭吃。他勤快、能干，大家都愿雇他。可锄地时，一块地他只给人家在地的四角及中间各留一棵苗。掌柜的生气了,赌气地说：“你怎么锄这么稀？给我留一棵不就完了 ?!”他听了 真的就给人家留了一棵。结果呢，稀是稀，可到秋天真的没少打粮食。干完 活,他走了,走到井边就不见了。后来,人们在井边发现了他的布鞋,这才明白 他是条黑龙。他是个好人，谁的忙都帮，谁也不得罪，所以，天早时人们都到这边向这位老黑爷子求雨。

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