粗鲁的吃相描写

如题所述

为吃饭一来是为了填饱肚子,二来是吃相的好坏往往能够反应出一个人品行。

若是吃相不好,这个人在别人的心目中也就大打折扣。偏偏有的人,吃起东西来,便不管不顾,哪里还管什么吃相?

1、粗鲁的吃相:喷吐骨头和手抓饺子
梁实秋有位朋友在某个地区旅行时,在餐馆看到有人吃完糖醋排骨后,纷纷将骨头喷吐到壁板上,你吐我也吐,结果壁板被打得“砰砰”直响。

他问梁实秋:“这是不是国内各地普遍的风俗?”

梁实秋告诉他,自己走过十几个省,从未遇见过这样的场面。

这到底是一种风俗还是关乎吃相呢?毕竟在有的国度,吃面还得吃得“嗦嗦”作响才算礼貌,可换到别的地区,这是没礼貌。

那么这种喷吐骨头的行为到底算哪种情况,我们不得而知。但若是我们自己,无论是在家吃还是外出就餐,都十有八九不会直接把骨头喷吐出来,因为通常情况下,这种粗鲁的行为显得很没素质。

可有的时候,虽然也是粗鲁行为,情况又不同了。

还有一次,梁实秋在山坡上看见一群石匠,午间休息时,有人送来热气腾腾的蒸饺和一桶开水。石匠们蜂拥而上,拍拍脏兮兮的手就直接抓起饺子吃。

喝水时则大家围着桶,用同一个瓢轮流舀水喝,之后有人来卖大葱,他们又人手一截,直接抓着就吃。

于他们而言,干了大半天的活,饿了有东西充饥就好,丝毫不顾及吃相好不好看。但可以肯定地说,基本没有人会说他们吃相不好,因为他们坦坦荡荡,无愧于心。因此,怎么吃都好看。

2、人间至味的形成:从不吃到吃的过程
汪曾祺在《人间滋味》中有这么一句话:“凡事不宜苟且,而于饮食尤甚,中国的许多菜品,所用原料本不起眼,但经过一番‘讲究’之后,便成了人间至味。”

在汪曾祺的家乡,有一种叫做“癞葡萄”的苦瓜,一般是放着玩,做观赏用的。

有一次,一个诗人请汪曾祺去吃饭,并点了三样菜:凉拌苦瓜、炒苦瓜、苦瓜汤。接着,他对汪曾祺说:“你不是什么都吃吗?”

从此,不吃苦瓜的汪曾祺就吃苦瓜了。

有些东西原本不吃的,但后来就吃了,细品则意味深长。不吃苦瓜是一个阶段的吃相,吃了苦瓜又是一个阶段的吃相,这或所谓美丑,而是一种接受、承担和面对。

人生来,一开始往往都是挑剔的,直到后来什么都吃。

年幼时,有父母宠爱,可挑食,可挑自己的喜欢的玩具。上学时,可挑自己喜欢的课外书,可挑自己喜欢的专业。到了毕业以后,可挑自己喜欢公司和工作。

再后来,渐渐会发现可挑的东西越来越少,并不
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第1个回答  2020-11-13
粗鲁的吃相描写
他还没等菜上齐,就急急忙忙地拿起筷子,端起大碗,对着想吃的菜猛地一夹,合着饭呼呼地往嘴里送,撑得两腮鼓鼓的,嘴角边还有几颗米粒挂在上面,也顾不得擦去,整个人的吃相就像一只饿极了的小猫。
我嘴里叼着面条,小眼睛直瞅爸爸,爸爸“啊呜啊呜、呼噜呼噜”吃得很快,吃一口,几乎就吃掉了半碗,我忍不住咧嘴笑起来,继续观察爸爸,这时,一颗饭粒趁爸爸不留神,溜到爸爸的额头上去登高望远了,爸爸见我冲他的额头笑,他赶紧用手一抹,结果,却抹到了鼻子上,见此情景,我笑得更厉害了,妈妈见我笑,有些莫名其妙,我指了指埋头苦干的'爸爸,她也笑了起来。
我爸好像永远都不会安静的吃顿饭。记得有一次,我和爸爸去外面吃饭,他点了一份油泼面,面刚上来,他就抱起大老碗,呼噜呼噜,大口大口地吸了起来。不一会儿,一碗饭被他“咥”完了,“啪”的一声,他把碗一摔,喝道:“老板,结账!”那吃相,真是不怕丢人啊!
第2个回答  2020-11-13
1、粗鲁的吃相:喷吐骨头和手抓饺子
梁实秋有位朋友在某个地区旅行时,在餐馆看到有人吃完糖醋排骨后,纷纷将骨头喷吐到壁板上,你吐我也吐,结果壁板被打得“砰砰”直响。

他问梁实秋:“这是不是国内各地普遍的风俗?”

梁实秋告诉他,自己走过十几个省,从未遇见过这样的场面。

这到底是一种风俗还是关乎吃相呢?毕竟在有的国度,吃面还得吃得“嗦嗦”作响才算礼貌,可换到别的地区,这是没礼貌。

那么这种喷吐骨头的行为到底算哪种情况,我们不得而知。但若是我们自己,无论是在家吃还是外出就餐,都十有八九不会直接把骨头喷吐出来,因为通常情况下,这种粗鲁的行为显得很没素质。

可有的时候,虽然也是粗鲁行为,情况又不同了。

还有一次,梁实秋在山坡上看见一群石匠,午间休息时,有人送来热气腾腾的蒸饺和一桶开水。石匠们蜂拥而上,拍拍脏兮兮的手就直接抓起饺子吃。

喝水时则大家围着桶,用同一个瓢轮流舀水喝,之后有人来卖大葱,他们又人手一截,直接抓着就吃。

于他们而言,干了大半天的活,饿了有东西充饥就好,丝毫不顾及吃相好不好看。但可以肯定地说,基本没有人会说他们吃相不好,因为他们坦坦荡荡,无愧于心。因此,怎么吃都好看。

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