如题所述
天龙八部以书中主角代八部众生 《天龙八部》乃天下奇书。此名源于佛典,为善道八部众生。书中三位男主角皆有佛缘。乔峰虽杀人如割草,但保境安民,救天下苍生于水火,此非菩萨不能为也。段誉幼熟经书,宅心仁厚,爱民如妻,正是一代佛君。虚竹更是身源少室,自幼出家,虽破戒出寺,但此为前生旧业,非是本心。何况修身悟道本有八万四千法门,也并非出家不可。旧人以书中主角释八部众生。此法极难。吾强为诸家试之。 乔峰天人,当为八部之“天”(即帝释天)。且天人死前有五哀,乔峰正是哀莫大于心死。呜呼!默哀三刻! 段誉出身龙脉,当为八部之“龙”。(顺便一提,八部众之“迦楼罗”以毒龙为食,而死前因毒聚过多,痛苦之极,当为番僧鸠摩智。此人屡次行凶于段誉,结局时全身功散,形如废人,报应报应!不过此后一心向善,终成一代护法神鹰,实为佛门幸事!段誉曾服莽牯,真是好大毒龙) 虚竹不才,应为“夜叉”。“夜叉”者,捉鬼之神,实鬼王也。虚竹接掌灵鹫,振臂天山,以宅心神技统领三十六洞,七十二岛诸魔,使之弃恶从善,歼敌保国。善哉虚竹子! “乾达婆”为香神及帝释乐神,当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。此女性情虽为上上,无奈身居配角,位为侍妾,难于八部同列。木婉清论香无人过之,只是与阿碧异曲同工,难登上堂。“乾达婆”梵语为“变幻莫测”之意,阿朱精于易容仿声,人所难辨。且为乔峰(帝释天)爱侣,当居于此位(不然乔爷必忿)。 “阿修罗”乃世代魔界帝王,总爱与佛辩论。佛说四谛,其曰五谛;佛言四众,其曰五众。且喜擅动刀兵,与天人争地,害得苍生涂炭,十足一个慕容博! “紧那罗”为独角神,历代被少林尊为“护法棍仙”,至今寺内尚存紧那罗殿。故此位当属少林僧,应为方丈玄慈。大师虽犯淫戒,但护寺有功。前时率诸雄雁门狙寇(蒙骗作孽遭辱),后日于危难之际,慷慨成仁,挽得宝刹千年净誉,当追认护法禅师。 “摩呼罗迦”为大蟒神。且赐位游坦之。此君际遇之惨,容貌之丑,性情之怪,武功之毒,皆令人思之蛇蟒。且其纳冰蚕之精粹(冰蚕毙蟒之举,直如闲庭饮酒,令人思来神醉,吾窃尊之为蟒神),直堪与段誉龙蛇争霸,并称当世双毒。 金学盖世,佛法无边,在下一家之言,牵强之处,还望海涵。 附一:吾鄙慕容复为人,故未与之留位。 附二:王语嫣水性杨花,吾所不喜,但伊曾有一语,在下深为首肯:“男子汉大丈夫一重人品心肠,二重事业才干,三看文学武功,至于外在相貌,那是细枝末节。”此真天语也,谁说美女弱智?(在下绝非身残貌丑,只觉男儿理当如此。) 天:乔峰 龙:段誉 夜叉:虚竹 乾达婆:阿朱 阿修罗:慕容博 迦楼罗:鸠摩智 紧那罗:玄慈 摩呼罗迦:游坦之
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