如题所述
第一章
原文:故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼(jiào)。
解释:所以常从无中,去观察道的奥妙。常从有中,去观察道的运行。
第五章
原文:天地不仁,以万物为刍(chú)狗。
解释:天地无所谓仁慈,任凭万物自生自灭。
原文:天地之间,其犹橐(tuó)迭乎?
解释:天地之间不正像个风箱吗?
第六章
原文:谷神不死是谓玄牝(pìn)。
解释:空虚是永恒存在的,这叫做深奥的母性。
第十章
原文:天门开阖(hé),能为雌乎?
解释:五官与外界接触,能甘于示弱吗?
第十一章
原文:三十幅共一毂(gū),当其无,有车之用。
解释:三十根条幅集中在车毂的周围,车毂中间有了穿轴的空洞,才有车的作用。
原文:埏(shān)埴(zhí)以为器,当其无,有器之用。
解释:揉抟粘土作器具,当器具中间有空虚的地方才有器具的作用。
原文:凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用。
解释:开凿门窗建造房屋,当房屋中有空虚的地方才有房屋的作用。
第十二章
原文:驰骋畋(tián)猎令人心发狂。
解释:纵情的骑马打猎,使人心放荡发狂。
第十四章
原文:其上不皦(jiǎo),其下不昧,绳绳不可名,复归於无物。
解释:它上面并不光亮,下面也不阴暗,它连绵不断,难以形容,复回归于没有物体的形态。
第二十章
原文:我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;儡儡(lěi)儡兮若无所归。
解释:唯独我自己淡淡的无动于衷,好像还不会发笑的婴儿,疲倦啊,像是无家可归。
第二十七章
原文:善行无辙迹,善言无瑕谪(zhé)。
解释:善于行路的,不留辙迹;善于言谈的,不留话柄。
第二十九章
原文:夫物或行或随、或觑(qù)或吹、或强或赢、或挫或隳(huī)。
解释:所以一切事物有前行的有后随的,有轻嘘的有急吹的,有强壮的有瘦弱的,有小挫的有全毁的。
第三十六章
原文:将欲歙(shè)之,必固张之。
解释:想要收敛它,必先扩张他。
第三十八章
原文:上礼为之而莫之以应,则攘(rǎng)臂而扔之。
解释:上礼有所表现而得不到响应,就伸出胳膊强迫人家来响应。
第三十九章
原文:至誉无誉。不欲琭琭如,珞珞(luò)如石。
解释:所以,追求过多的荣誉就没有荣誉,不想做高贵的美玉,要做坚硬的石头。
第五十八章
原文:是以圣人方而不割。廉而不刿(guì)。直而不肆。光而不耀。
解释:因为圣人虽是方正的但不是切割的,虽是锋利的但不伤人,虽是坦直的,但不放肆,虽是光亮的但不刺眼。
第七十三章
原文:繟(chán)然而善谋。
解释:不言语而善于应承。
第七十四章
原文:夫代大匠斫(zhuó)者,希有不伤其手矣。
解释:那代替高明的木匠砍木头的人呢,很少有不砍伤自己手指头的。
#pgc-card .pgc-card-href #pgc-card .pgc-card-href:hover /*pc 样式*/ .pgc-card .pgc-card::after .pgc-cover .pgc-content .pgc-content-title .pgc-content-desc .pgc-content-price .pgc-card-buy .pgc-buy-text .pgc-icon-buy
原文:故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼(jiào)。
解释:所以常从无中,去观察道的奥妙。常从有中,去观察道的运行。
第五章
原文:天地不仁,以万物为刍(chú)狗。
解释:天地无所谓仁慈,任凭万物自生自灭。
原文:天地之间,其犹橐(tuó)迭乎?
解释:天地之间不正像个风箱吗?
第六章
原文:谷神不死是谓玄牝(pìn)。
解释:空虚是永恒存在的,这叫做深奥的母性。
第十章
原文:天门开阖(hé),能为雌乎?
解释:五官与外界接触,能甘于示弱吗?
第十一章
原文:三十幅共一毂(gū),当其无,有车之用。
解释:三十根条幅集中在车毂的周围,车毂中间有了穿轴的空洞,才有车的作用。
原文:埏(shān)埴(zhí)以为器,当其无,有器之用。
解释:揉抟粘土作器具,当器具中间有空虚的地方才有器具的作用。
原文:凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用。
解释:开凿门窗建造房屋,当房屋中有空虚的地方才有房屋的作用。
第十二章
原文:驰骋畋(tián)猎令人心发狂。
解释:纵情的骑马打猎,使人心放荡发狂。
第十四章
原文:其上不皦(jiǎo),其下不昧,绳绳不可名,复归於无物。
解释:它上面并不光亮,下面也不阴暗,它连绵不断,难以形容,复回归于没有物体的形态。
第二十章
原文:我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;儡儡(lěi)儡兮若无所归。
解释:唯独我自己淡淡的无动于衷,好像还不会发笑的婴儿,疲倦啊,像是无家可归。
第二十七章
原文:善行无辙迹,善言无瑕谪(zhé)。
解释:善于行路的,不留辙迹;善于言谈的,不留话柄。
第二十九章
原文:夫物或行或随、或觑(qù)或吹、或强或赢、或挫或隳(huī)。
解释:所以一切事物有前行的有后随的,有轻嘘的有急吹的,有强壮的有瘦弱的,有小挫的有全毁的。
第三十六章
原文:将欲歙(shè)之,必固张之。
解释:想要收敛它,必先扩张他。
第三十八章
原文:上礼为之而莫之以应,则攘(rǎng)臂而扔之。
解释:上礼有所表现而得不到响应,就伸出胳膊强迫人家来响应。
第三十九章
原文:至誉无誉。不欲琭琭如,珞珞(luò)如石。
解释:所以,追求过多的荣誉就没有荣誉,不想做高贵的美玉,要做坚硬的石头。
第五十八章
原文:是以圣人方而不割。廉而不刿(guì)。直而不肆。光而不耀。
解释:因为圣人虽是方正的但不是切割的,虽是锋利的但不伤人,虽是坦直的,但不放肆,虽是光亮的但不刺眼。
第七十三章
原文:繟(chán)然而善谋。
解释:不言语而善于应承。
第七十四章
原文:夫代大匠斫(zhuó)者,希有不伤其手矣。
解释:那代替高明的木匠砍木头的人呢,很少有不砍伤自己手指头的。
#pgc-card .pgc-card-href #pgc-card .pgc-card-href:hover /*pc 样式*/ .pgc-card .pgc-card::after .pgc-cover .pgc-content .pgc-content-title .pgc-content-desc .pgc-content-price .pgc-card-buy .pgc-buy-text .pgc-icon-buy
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考