如题所述
01、期颐
古代满100岁称为期颐。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。语本《礼记曲礼上》：百年曰期、颐。 郑玄注：期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。孙希旦集解：百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。
古时称百岁为 期颐之年 。 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记曲礼篇》：人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。意思是人生以百年为期，所以称百岁为 期颐之年 。
方氏悫曰：人生以百年为期，故百年以期名之。 唐 李华 《四皓铭》：抱和全默，皆享期颐。 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：余生已过足，不必到期颐。 清 蒲松龄 《聊斋志异席方平》：今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？ 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。
垂髫之年：泛指儿童。因为古代小孩头发下垂，由此引申指未成年的人。
黄口：指十岁以下的儿童。
幼学：指十岁的儿童。
金钗之年：指女孩十二岁。
豆蔻年华：指女孩十三岁。
冠者：指成年人。
桃李年华：指女子二十岁。
期颐：一百岁老人。
我们通过以上关于古代满100岁的人称为什么内容介绍后,相信大家会对古代满100岁的人称为什么有一定的了解,更希望可以对你有所帮助。
古代满100岁称为期颐。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。语本《礼记曲礼上》：百年曰期、颐。 郑玄注：期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。孙希旦集解：百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。
古时称百岁为 期颐之年 。 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记曲礼篇》：人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。意思是人生以百年为期，所以称百岁为 期颐之年 。
方氏悫曰：人生以百年为期，故百年以期名之。 唐 李华 《四皓铭》：抱和全默，皆享期颐。 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：余生已过足，不必到期颐。 清 蒲松龄 《聊斋志异席方平》：今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？ 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。
垂髫之年：泛指儿童。因为古代小孩头发下垂，由此引申指未成年的人。
黄口：指十岁以下的儿童。
幼学：指十岁的儿童。
金钗之年：指女孩十二岁。
豆蔻年华：指女孩十三岁。
冠者：指成年人。
桃李年华：指女子二十岁。
期颐：一百岁老人。
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