如题所述
鸱吻,又名螭吻、鸱尾,中国古代神话传说中的神兽,为鳞虫之长瑞兽龙之第九子。口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火。
螭吻,其寓意在佛家为护法,有驱凶辟邪的作用。因其性情好望喜吞,人们常把它用作建筑物的装饰,尤以作屋脊镇火的兽头为多,做张口吞脊状,并以一剑以固定之。
从远古图腾崇拜的演变来看,鱼变成龙是因古代以鱼为图腾的氏族融合到了龙图腾的民族,作为族徽的图腾形象也跟着起了变化,变成了龙头鱼身的鱼龙。鱼龙的形象种类很多,有的龙特征多一些,有的鱼特征多一些。
古代有一说法“鲤鱼跃龙门”、“登者化龙”,即渊源于此。后代又把“鲤鱼跃龙门”来比喻科考,考中者即鱼化成龙,民间艺术多以此为题材。
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鸱尾的起源:
鸱尾在不同的历史时期,具备不同的文化内涵。现在的鸱尾一般也写作“鸱吻”、“螭吻”,所谓吻,就是嘴的意思。该构件的末端由尾巴而演化为一只张开大嘴,类似龙的巨兽。所谓螭,据战国时的资料显示,是一种妖魔。
虽然螭就是龙这一说法由来已久,但是将建筑正脊两端的构件称呼为“螭吻”则是明朝的事了。在当时的一些学人笔记里,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》对此均有记载。
明武宗时的内阁首辅李东阳认为:“龙生九子不成龙,各有所好……蚩吻:平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。”在明朝之前,它被称作鸱尾,仅从字面上似乎就可以得出结论,其原型应是鸟类,与鱼、龙都没有联系(有学者认为由“尾”向“吻”的转变始自唐代。
是受到了佛教中摩羯鱼的影响,以鱼代表五行中的水,防备火患。本文限于篇幅就不展开了)。由于《隋书・宇文恺传》有“自晋以前,未有鸱尾”的记载, “鸱尾”应是出现于东晋之后,至于东晋之前如何称呼。
已无法考证――但是这种屋顶正脊两端上翘的建筑构件在汉代画像砖、画像石中早就多次出现了,例如《嘉祥县汉武梁祠画像石》、《武氏祠楼阁人物车骑画像石》、《宴饮舞乐百戏画像石》等等。相对于汉朝之前建筑平直单调的屋顶正脊,这种上翘的构件显得特别醒目。
参考资料来源: 百度百科-鸱吻
螭吻,又名鸱尾、鸱吻(音吃吻):喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之,其实从外形上来看和蛟龙十分相似,比喻起来的话,就是鼻子上方插着一把利剑的海豚,只不过样子比海豚凶残多了。本回答被网友采纳
鸱吻[a kind of ornament of roof ridge](音吃吻),中国古代建筑屋脊正脊两端的一种饰物.初作鸱尾之形,一说为蚩(一种海兽)尾之形,象征辟除火灾.后来式样改变,折而向上似张口吞脊,因名鸱吻,又称“龙吻”.唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下:“﹝ 王右军 《告誓文 》﹞ 开元 初年, 润州 江宁县 瓦官寺 修讲堂,匠人於鸱吻内竹筒中得之.” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上:“蚩者,海兽也. 汉武帝 作 栢梁殿 .有上疏者云:‘蚩尾水之精,能辟火灾,可置之堂殿.’今人多作鸱字,见其吻如鸱鸢,遂呼之为鸱吻, 颜之推 亦作此鸱.”《续资治通鉴·宋太祖开宝五年》:“其馀官称,多所更定,宫殿悉除去鸱吻.” 相传鸱吻是龙的儿子,所谓龙生九子,鸱吻为其中之一.形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火.相传汉武帝建柏梁殿时,有人上书说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,说虬尾是水精,喷浪降雨,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上. 螭吻
据北宋吴楚原《青箱杂记》记载:“海为鱼,虬尾似鸱,用以喷浪则降雨”.在房脊上安两个相对的鸱吻,能避火灾.“鸱”在古代指“鹪鹩”即[鸱鸺]是一种凶猛的大鸟.像这种吻兽在大雄宝殿房顶上共有十个.其中正脊两端各有一个,垂脊四个,岔脊四个.所以有“九脊十龙”之说.意为每天有十条龙守宫殿.这些琉璃吻兽在建筑上还有其他特殊功能,正脊和檐角是殿顶两坡的交汇点,雨水从交汇点的缝隙容易渗入.吻兽在此起到严密封固瓦垄,使脊垄既稳固又不渗水.人们还会发现,鸱吻的背上插一剑.相传,这把宝剑是许逊(公元239-374年,晋道士.字敬之,汝南人,家住南昌,学道于吴猛,后举孝廉,曾为旌阳县令,感晋室棼乱,弃官东归,周游江湖,传说东晋宁康二年在南昌西山举家四十二口拔宅飞升.宋代封为“神功妙济真君”,世称许真君或旌阳)的剑.鸱吻背上插许逊的剑有两个目的.一个是防鸱吻逃跑,取其永远喷水镇火的意思;另一传说是那些妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑,这里取避邪的用意. 清式殿堂建筑,不论是庑殿顶还是歇山式建筑的房脊之上,都把建筑的功能与艺术造型美巧妙地结合在一起,起到建筑艺术中的完美和谐的统一,庑殿建筑是中国古建筑的最高型制.在等级森严的帝王时期,这种建筑形式常用于宫殿、寺庙一类的皇家建筑,是中轴线建筑最常采用的形式,如故宫午门、太和殿等.