如题所述
关于女人的描述,其实很多佛经都有提到
说女人命终多会堕入恶道,这是因为女人的习气(贪嗔痴慢疑等),与大多数的男人相比较而言会重一些
例如:
女人爱打扮,好攀比,贪享乐
如果去商场走一圈,就会发现女人的行头有多少了
像衣服,鞋子,包包,项链,耳环,化妆品。。。
女人花在这方面的金钱和时间都要比男人多很多
所以说,女人与大多数男人比较起来,贪心要重一些,而贪心就是堕入三恶道的因
其实,对于修行人而言,并不需要化妆,也不用戴首饰,也不用穿着多么华贵的衣服
真正清净的实修者,自然就会散发与众不同的气质
无论言行或者举手投足,都会令大家感到慈悲、祥和、欢喜和自在
另外,女人对于感情也更不容易放下,对父母子女及家人都执着很深,
这些都会导致临终不能保持正念,而堕入恶道
就像《地藏经》中讲,恶道众生会变化成亲人的模样来引诱亡者堕入恶道
再有,有的女人很容易生气,常常为了一句话纠结或者发脾气,闹别扭
有的女人很容易纠结,为了一件小事可以记上几年,几十年
有的女人很容易嫉妒,看到别人做的比自己好,条件比自己优越,很容易心里失衡
有的女人很容易哀怨和抱怨,遇到困境不容易走出来
有的女人很容易指责别人,却不善于检讨和改善自己
有的女人很容易傲慢,趾高气扬,颐指气使,不够谦卑,慈善
有的女人疑心很重,很多事情容易往坏处想
有的女人很容易陷入生活的琐事之中,对于大事并不能明确的判断和抉择
其实,身为女人,常常要比男人承担更多,既要照顾家庭,又要外出工作
而且还要生养孩子,照顾老人,女人常常要比男人更加辛苦,这就是身为女人的业报
所以说,女人的业障与大多数男人相比,会更加重一些
如果是能想得开又比较有福报的男人,可能就不必这么辛苦,也不会有这么多烦恼
所以很多佛经中都讲,只要用心修行,就能转女身为男身,就能以大丈夫相修行或者弘法利生
就像阿弥陀佛48大愿中,也提到:设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,其有女人,闻我名字,欢喜信乐,发菩提心,厌恶女身,寿终之后,复为女像者,不取正觉。
其实,是男人相,还是女人相,也不仅仅看表相是男是女
就像在《大般涅槃经》中讲,无论男人还是女人
只要能够亲近善知识,听闻佛法,思维解义,如法修行的,就是大丈夫相
女人如果能够做到,那么也是大丈夫相,既能自利,也能利他
男人如果做不到,那么也算不上是真正的大丈夫
何为大丈夫相~大般涅盘经
善男子,言如来者,实非丈夫、非不丈夫,因调丈夫故名如来为丈夫也。
善男子,一切男女若具四法则名丈夫。
何等为四?一、善知识,二、能听法,三、思惟义,四、如说修行。
善男子,若男若女具是四法则名丈夫。
善男子,若有男子无此四法则不得名为丈夫也。
何以故?身虽丈夫,行同畜生。(说明:如果不能依照佛法正念正行,命终就会随恶业牵引而堕入恶道)
说女人命终多会堕入恶道,这是因为女人的习气(贪嗔痴慢疑等),与大多数的男人相比较而言会重一些
例如:
女人爱打扮,好攀比,贪享乐
如果去商场走一圈,就会发现女人的行头有多少了
像衣服,鞋子,包包,项链,耳环,化妆品。。。
女人花在这方面的金钱和时间都要比男人多很多
所以说,女人与大多数男人比较起来,贪心要重一些,而贪心就是堕入三恶道的因
其实,对于修行人而言,并不需要化妆,也不用戴首饰,也不用穿着多么华贵的衣服
真正清净的实修者,自然就会散发与众不同的气质
无论言行或者举手投足,都会令大家感到慈悲、祥和、欢喜和自在
另外,女人对于感情也更不容易放下,对父母子女及家人都执着很深,
这些都会导致临终不能保持正念,而堕入恶道
就像《地藏经》中讲,恶道众生会变化成亲人的模样来引诱亡者堕入恶道
再有,有的女人很容易生气,常常为了一句话纠结或者发脾气,闹别扭
有的女人很容易纠结,为了一件小事可以记上几年,几十年
有的女人很容易嫉妒,看到别人做的比自己好,条件比自己优越,很容易心里失衡
有的女人很容易哀怨和抱怨,遇到困境不容易走出来
有的女人很容易指责别人,却不善于检讨和改善自己
有的女人很容易傲慢,趾高气扬,颐指气使,不够谦卑,慈善
有的女人疑心很重,很多事情容易往坏处想
有的女人很容易陷入生活的琐事之中,对于大事并不能明确的判断和抉择
其实,身为女人,常常要比男人承担更多,既要照顾家庭,又要外出工作
而且还要生养孩子,照顾老人,女人常常要比男人更加辛苦,这就是身为女人的业报
所以说,女人的业障与大多数男人相比,会更加重一些
如果是能想得开又比较有福报的男人,可能就不必这么辛苦,也不会有这么多烦恼
所以很多佛经中都讲,只要用心修行,就能转女身为男身,就能以大丈夫相修行或者弘法利生
就像阿弥陀佛48大愿中,也提到:设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,其有女人,闻我名字,欢喜信乐,发菩提心,厌恶女身,寿终之后,复为女像者,不取正觉。
其实,是男人相,还是女人相,也不仅仅看表相是男是女
就像在《大般涅槃经》中讲,无论男人还是女人
只要能够亲近善知识,听闻佛法,思维解义,如法修行的,就是大丈夫相
女人如果能够做到,那么也是大丈夫相,既能自利,也能利他
男人如果做不到,那么也算不上是真正的大丈夫
何为大丈夫相~大般涅盘经
善男子,言如来者,实非丈夫、非不丈夫,因调丈夫故名如来为丈夫也。
善男子,一切男女若具四法则名丈夫。
何等为四?一、善知识,二、能听法,三、思惟义,四、如说修行。
善男子,若男若女具是四法则名丈夫。
善男子,若有男子无此四法则不得名为丈夫也。
何以故?身虽丈夫,行同畜生。(说明:如果不能依照佛法正念正行,命终就会随恶业牵引而堕入恶道)
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