如题所述
达摩应当实有其人，但其姓名已不可考。中国禅宗把达摩列为西天第二十八祖和中土初祖，始于[唐]智炬的《宝林传》。天台宗人不同意，宣称，《宝林传》中所说的西天二十八祖说中的最后四祖是杜撰的，说：因为智炬看到《达摩多罗禅经》中列有9人，其中第8人达摩多罗，第9人般若密多罗，就在“达摩”上增“菩提”二字，把菩提达摩移到般若密多罗之后，又从别的地方移来两人，分别是婆舍斯多和不如密多，把摩珂迦叶仍作为初祖，成为28人，而菩提达摩列在最后。到宋初《景德传灯录》编成后，西天二十八祖说即成定论，菩提达摩也成为西天第二十八祖和中土初祖。到北宋仁宗皇帝批准《景德传灯录》入《大藏经》，菩提达摩的地位也就无人置疑了。而对于达摩的姓名，《景德传灯录》中说“本名菩提多罗”；《传法正宗记》中说“初名菩提多罗，亦号达摩多罗”；在《定祖图》中则说“其名称呼不同，如达摩多罗，凡三四说”。《百度百科》中也说“达摩祖师，原印度人，原名菩提多罗，后改名菩提达摩”。因此，达摩的真实姓名究竟为何？目前已无定论，也无追究的必要。“法无定法”，何必非要弄清楚达摩的真实姓名呢？大学者胡适曾写过一篇《菩提达摩考》，认为达摩实有其人，但其事迹与在中国禅宗形成与发展中的作用，“远不如传说的那么重要”。我认为，禅宗是中国人自己的佛教宗派，禅宗的产生和发展，全是中国佛教自己的事。西天二十八祖说，不过是因为佛教产生于古印度，要使自己的学说使人信服，就必须给它贴上一张“正统”的标签而已。着相了！
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