如题所述
天下就是“天之下”，与“天圆地方说”有很大关系，它是自然现象与古人哲学思想结合的产物，古代人的天下观是建立在“某些学说”的基础上，以“国土”为界限，以帝王统治之地为范围，最终形成的。
“阴阳学说”中提及，天代表圆，同时代表运动；而地代表方，同时代表静止。我国古代很多方面都体现了“天圆地方”的文化，比如铜钱、天坛、地坛、四合院等，会用圆形来描绘天，会用方形来描绘地。而“天下”就是在该学说的影响下形成的。不知道还有多少人记得那句话““普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，这句诗词中的“的普天之下”，指的就是我们头顶的天，天下面的土地都是王的，在土地上生活的人们，都是王的臣子。
而古代的天下观，就是在这种理念、思想下形成的。要知道我国古代的文明出现在两河流域，主要集中在汉中地区和中原地区，最早可追溯到周朝、秦朝、隋朝、唐朝等朝代，比如陕西的西安、河南的洛阳等等，这都是著名的古代朝代的国度。而当时的“天下”，指的并不是“天之下”，而是一个朝代或国家固有的领土。以周朝为例，周朝推翻商朝的统治之后，分封了很多诸侯，这些诸侯后来都发展为了诸侯国，名义上归周天子管辖，但到了春秋、战国时期，诸侯国各自为政，连年征战、吞并，实际上周朝已经名存实亡了。而当时周朝所谓的天下，指的就是春秋五霸、战国七雄的疆土，包括现代的荆楚地区、江南地区、中原地区、汉中地区、关中部分地区等。
而所谓的“天下”和“天下观”，虽然是在文化思想和认知的作用下生成的，但它们是“形容词”，而不是名词，比如四海之内、九州之内等，这些词汇与“天下”类似，不能代表什么真实含义。而天下观，指的就是“观天下”，对于古人来说，大多数人并不知道“天之下”有多大，是什么。真正能够“观天下”的只有帝王，但帝王并非最大， 还有上天存在，帝王既“天之子”，介于上天与民众之之间，帝王脚下就是天下。所以，天下观是秩序的一种，实际上就是“世界观”。
