如题所述
天下就是“天之下”,与“天圆地方说”有很大关系,它是自然现象与古人哲学思想结合的产物,古代人的天下观是建立在“某些学说”的基础上,以“国土”为界限,以帝王统治之地为范围,最终形成的。
“阴阳学说”中提及,天代表圆,同时代表运动;而地代表方,同时代表静止。我国古代很多方面都体现了“天圆地方”的文化,比如铜钱、天坛、地坛、四合院等,会用圆形来描绘天,会用方形来描绘地。而“天下”就是在该学说的影响下形成的。不知道还有多少人记得那句话““普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”,这句诗词中的“的普天之下”,指的就是我们头顶的天,天下面的土地都是王的,在土地上生活的人们,都是王的臣子。
而古代的天下观,就是在这种理念、思想下形成的。要知道我国古代的文明出现在两河流域,主要集中在汉中地区和中原地区,最早可追溯到周朝、秦朝、隋朝、唐朝等朝代,比如陕西的西安、河南的洛阳等等,这都是著名的古代朝代的国度。而当时的“天下”,指的并不是“天之下”,而是一个朝代或国家固有的领土。以周朝为例,周朝推翻商朝的统治之后,分封了很多诸侯,这些诸侯后来都发展为了诸侯国,名义上归周天子管辖,但到了春秋、战国时期,诸侯国各自为政,连年征战、吞并,实际上周朝已经名存实亡了。而当时周朝所谓的天下,指的就是春秋五霸、战国七雄的疆土,包括现代的荆楚地区、江南地区、中原地区、汉中地区、关中部分地区等。
而所谓的“天下”和“天下观”,虽然是在文化思想和认知的作用下生成的,但它们是“形容词”,而不是名词,比如四海之内、九州之内等,这些词汇与“天下”类似,不能代表什么真实含义。而天下观,指的就是“观天下”,对于古人来说,大多数人并不知道“天之下”有多大,是什么。真正能够“观天下”的只有帝王,但帝王并非最大, 还有上天存在,帝王既“天之子”,介于上天与民众之之间,帝王脚下就是天下。所以,天下观是秩序的一种,实际上就是“世界观”。