如题所述
必须是亚洲。
亚洲的国家在奴隶制时期就体现出森严的等级制度，到了封建时期就是登峰造极。举个例子吧。《论语·八佾篇》：“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾是严重的僭越行为，遭到孔子的强烈谴责。这是在春秋，周王室衰微，鞭长莫及了。搁在前朝，指不定周天子合着勤王诸侯兴师问罪。到了封建时期，等级制度就更严了。别说在衣食住行用的待遇上有限制，就连人咽气后的叫法都有讲究，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死称不禄，庶人死称死。半点马虎不得。
中国是这样，印度更极端。印度社会遵守种姓制度。婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，还有种姓之外的贱民。不同种姓不能通婚，种姓决定了社会分工，职业有高低贵贱之分，子承父业，不容逾越。印度的有些地方今天还是如此。
欧洲就散漫得多了，君王和诸侯，领主和骑士之间的关系就像契约关系，君王给诸侯封地，领主给骑士食俸，后者在前者用兵时，提供士兵、马匹、武器、粮草辎重等战争资源。这层关系是单层的、独立的，骑士们没有义务对领主的领主效力。另外，欧洲的国王很尴尬，他的权力要屈居于教会之下。他要登基需要教廷的加冕。王权屈尊于宗教，也削弱了欧洲的宗法等级制度。
亚洲的国家在奴隶制时期就体现出森严的等级制度，到了封建时期就是登峰造极。举个例子吧。《论语·八佾篇》：“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾是严重的僭越行为，遭到孔子的强烈谴责。这是在春秋，周王室衰微，鞭长莫及了。搁在前朝，指不定周天子合着勤王诸侯兴师问罪。到了封建时期，等级制度就更严了。别说在衣食住行用的待遇上有限制，就连人咽气后的叫法都有讲究，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死称不禄，庶人死称死。半点马虎不得。
中国是这样，印度更极端。印度社会遵守种姓制度。婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，还有种姓之外的贱民。不同种姓不能通婚，种姓决定了社会分工，职业有高低贵贱之分，子承父业，不容逾越。印度的有些地方今天还是如此。
欧洲就散漫得多了，君王和诸侯，领主和骑士之间的关系就像契约关系，君王给诸侯封地，领主给骑士食俸，后者在前者用兵时，提供士兵、马匹、武器、粮草辎重等战争资源。这层关系是单层的、独立的，骑士们没有义务对领主的领主效力。另外，欧洲的国王很尴尬，他的权力要屈居于教会之下。他要登基需要教廷的加冕。王权屈尊于宗教，也削弱了欧洲的宗法等级制度。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
