如题所述
所谓“绝对权力”,就是指不受任何约束的权力,当然,世界上任何事物的存在和延续,都是有条件的,没有百分之百无条件的“绝对”,所以“绝对权力”也只是相对而言有条件的“绝对”,平常所说的“不受任何制约”就只能说是不受人为因素的制约,而不能说是不受客观因素、客观条件的制约。一般我们所说的绝对权力,在现实世界里我们就会想到至高无上的“皇权”。不错,皇权就是现实版的“绝对权力”。为皇权?是指在中央集权的君主专制制度下,皇帝对全国的人民土地财富的控制、管理权。包括行政、军事、立法、司法、文教等大权。在当时社会,皇权是至高无上的,无法被超越的权力。表现为皇帝个人的独断专权。皇权的正式确立是在秦朝。
秦统一六国,是秦国几代君主梦寐以求的夙愿,终于在秦王政手中实现。沉浸在胜利喜悦中的秦王政,为了显示自己的成功,突出至高无上的权力地位,建国伊始,即令群臣讨论给自己定尊号的问题。秦国的大臣和博士官经过讨论认为:古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。秦王政统一六国的功绩,为亘古所未有,五帝所不及,故一致认为用泰皇的尊号最为合适。但是秦王政并没有完全采纳群臣的意见,只采用了一个皇字,下加一个帝字,即给自己定了皇帝的尊号。由于这是秦朝历史上第一个皇帝,故又称为秦始皇.皇帝称谓的出现,绝非帝王名号简单的变更,它反映了一种新的统治观念的产生,即至高无上皇权的确立。集权统治者的悲剧根源在于他违背了客观规律,任何与客观规律作对的人都没有好下场。比如说中国的历代皇帝都真心追求长生不老,倾尽国力炼制仙丹,其结果是反而过早地丢掉了性命,因为他违背了客观规律;再比如说,秦始皇想让家传天下万世万代,这就违背了客观规律,龙椅底下就是潜伏的火山,岂能传之万代?灭亡只是迟早的事。集权统治者的任何努力都只是延缓时日。给人类社会造成巨大痛苦的悲剧根源只有两种:一种是绝对权力,一种是自然灾害。当今世界人类已经觉醒,绝对权力可以消灭,自然灾害不能避免。
绝对权力就是不受监督、制衡、弹劾、罢免的无与伦比的权力,完全超出于法律 之上的特权。说白了,就是“ 一手遮天”的权力。公权力是人类社会共同体自然演进的必然结果,对于维系人类共同体的生存和发展起着极 其重要的作用。但公权力又好比一个魔戒,可以创造拯救人类的精灵,也可以造就毁灭人类的 魔鬼。其强制性、稀缺性与支配性成正比例,使其在处理“众人之事”的过程中具有绝对的支配 权和处置权,成为攸关各方博弈成败的关键。现代社会只有等到实现了共产主义,完全按需分配的时候,有可能避免这一问题的出现。
只要有人类存在,就必定会有绝对的权利,没办法的事情,每个人都有自己的思想,当然要有个组织去统一,有个人去代表每个人,这样的绝对权利就产生了,关键是怎么去预防拥有绝对权利的人犯罪,也就是怎么给这类人打好预防针,在什么方面给予某些阻力,三权独立的美国就是个很好的例子,绝对权力这样一种状态.而对政治状态的这种态度本身是一种意识形态的表示.即西方社会的"民主"历程.而对于任何一种政治理想,都只能是其历史的反映.即它说的不过是要走西方的历史道路,而不能是其它的这样一个极其朴素的道理。