如题所述
〖白雪阳春〗 成语典故： 其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖超然独处〗 成语典故： 宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’ 《文选·宋玉＜对楚王问＞》
〖尺泽之鲵〗 成语典故： 夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖蕃篱之鷃〗 成语典故： 凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上，夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？ 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖瑰意琦行〗 成语典故： 瑰意琦行，超然独处。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖曲高和寡〗 成语典故： 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖下里巴人〗 成语典故： 客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖阳阿薤露〗 成语典故： 其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖阳春白雪〗 成语典故： 其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖引商刻羽〗 成语典故： 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。 战国楚·宋玉《对楚王问》
〖超然独处〗 成语典故： 宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’ 《文选·宋玉＜对楚王问＞》
〖尺泽之鲵〗 成语典故： 夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖蕃篱之鷃〗 成语典故： 凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上，夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？ 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖瑰意琦行〗 成语典故： 瑰意琦行，超然独处。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖曲高和寡〗 成语典故： 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖下里巴人〗 成语典故： 客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖阳阿薤露〗 成语典故： 其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖阳春白雪〗 成语典故： 其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖引商刻羽〗 成语典故： 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。 战国楚·宋玉《对楚王问》
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2019-12-28
1、曲高和寡
释义：比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高；其和弥寡。”
2、阳春白雪
释义：高深的不通俗的文学艺术。
出处：战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
释义：比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高；其和弥寡。”
2、阳春白雪
释义：高深的不通俗的文学艺术。
出处：战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
第2个回答 2019-12-04
1、曲高和寡
释义：比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
出处：战国·楚·宋玉：“是其曲弥高；其和弥寡。”
2、阳春白雪
释义：高深的不通俗的文学艺术。
出处：战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》《》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”本回答被网友采纳
释义：比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
出处：战国·楚·宋玉：“是其曲弥高；其和弥寡。”
2、阳春白雪
释义：高深的不通俗的文学艺术。
出处：战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》《》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”本回答被网友采纳
第3个回答 2019-12-04
《对楚王问》里的成语：引商刻羽，阳春白雪，下里巴人，曲高和寡
第4个回答 2019-12-04
分别有九个成语，分别是：白雪阳春，超然独处，尺泽之鲵，蕃篱之鷃，瑰意琦行，曲高和寡，下里巴人，阳阿薤露，引商刻羽
