如题所述
〖白雪阳春〗 成语典故: 其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人,其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人而已。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖超然独处〗 成语典故: 宋玉曰:‘夫圣人瑰意琦行,超然独处,世俗之民又安知臣之所为哉!’ 《文选·宋玉<对楚王问>》
〖尺泽之鲵〗 成语典故: 夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖蕃篱之鷃〗 成语典故: 凤皇上击九千里,绝云霓,负苍天,翱翔乎杳冥之上,夫蕃篱之鷃,岂能与之料天地之高哉? 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖瑰意琦行〗 成语典故: 瑰意琦行,超然独处。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖曲高和寡〗 成语典故: 引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖下里巴人〗 成语典故: 客有歌于郢中者,其始曰:‘下里巴人’,国中属而和者数千人。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖阳阿薤露〗 成语典故: 其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖阳春白雪〗 成语典故: 其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人,其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人而已。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖引商刻羽〗 成语典故: 引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。 战国楚·宋玉《对楚王问》
〖超然独处〗 成语典故: 宋玉曰:‘夫圣人瑰意琦行,超然独处,世俗之民又安知臣之所为哉!’ 《文选·宋玉<对楚王问>》
〖尺泽之鲵〗 成语典故: 夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖蕃篱之鷃〗 成语典故: 凤皇上击九千里,绝云霓,负苍天,翱翔乎杳冥之上,夫蕃篱之鷃,岂能与之料天地之高哉? 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖瑰意琦行〗 成语典故: 瑰意琦行,超然独处。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖曲高和寡〗 成语典故: 引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖下里巴人〗 成语典故: 客有歌于郢中者,其始曰:‘下里巴人’,国中属而和者数千人。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖阳阿薤露〗 成语典故: 其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖阳春白雪〗 成语典故: 其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人,其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人而已。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖引商刻羽〗 成语典故: 引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。 战国楚·宋玉《对楚王问》
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第1个回答 2019-12-28
1、曲高和寡
释义:比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少。
出处:战国·楚·宋玉《对楚王问》:“是其曲弥高;其和弥寡。”
2、阳春白雪
释义:高深的不通俗的文学艺术。
出处:战国楚宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰:《下里》《巴人》,国中属而和者数千人。……其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人。”
释义:比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少。
出处:战国·楚·宋玉《对楚王问》:“是其曲弥高;其和弥寡。”
2、阳春白雪
释义:高深的不通俗的文学艺术。
出处:战国楚宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰:《下里》《巴人》,国中属而和者数千人。……其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人。”
第2个回答 2019-12-04
1、曲高和寡
释义:比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少。
出处:战国·楚·宋玉:“是其曲弥高;其和弥寡。”
2、阳春白雪
释义:高深的不通俗的文学艺术。
出处:战国楚宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰:《下里》《》,国中属而和者数千人。……其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人。”本回答被网友采纳
释义:比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少。
出处:战国·楚·宋玉:“是其曲弥高;其和弥寡。”
2、阳春白雪
释义:高深的不通俗的文学艺术。
出处:战国楚宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰:《下里》《》,国中属而和者数千人。……其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人。”本回答被网友采纳
第3个回答 2019-12-04
《对楚王问》里的成语:引商刻羽,阳春白雪,下里巴人,曲高和寡
第4个回答 2019-12-04
分别有九个成语,分别是:白雪阳春,超然独处,尺泽之鲵,蕃篱之鷃,瑰意琦行,曲高和寡,下里巴人,阳阿薤露,引商刻羽