如题所述
雅典娜的出现非常传奇。在希腊神话中，宙斯因为害怕生出的儿子比自己强大，就将妻子吞入腹中。顿时觉得头痛欲裂，于是命令火神劈开脑袋，雅典娜就身披铠甲从中跃出。
雅典的守护神
雅典娜与海神波塞冬相争，因出示第一棵橄榄树而获胜，成为雅典的保护神。雅典卫城中的帕提侬神庙就是用来祭祀她的。
有一次，宙斯得了严重的头痛症。包括药神阿波罗在内的所有山神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫斐斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林波斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的女神从裂开的头颅中走了出来，光彩照人，仪态万方。她就是智慧与知识女神雅典娜，也是雅典的守护神。
雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的争斗有关。当雅典首次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快将该城纳入她的保护之中。
雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，双手灵巧，无法忍受别人的挑战。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亚族少女，似乎瞧不起雅典娜的本领，并常吹嘘如有机会定能击败女神雅典娜。一气之下，女神装扮成一位老妇，劝告阿瑞克妮应谦虚一些。但那位愚昧无知的女手艺人，竟勇敢地向她发出挑战。女神卸去伪装，接受了挑战。两位妇女立刻着手创作各自的作品。女神设计的图案叙述了她与波塞冬争斗的故事，而阿瑞克妮则编织了一张精细的网。之后，阿瑞克妮吃惊地发现自己输了，因女神的作品要好得多。她感到非常羞耻，便用一根丝线自缢。但在咽气之前，女神将她变成了一只蜘蛛，让她永远地编织。 “现在，诸神之王宙斯首先娶墨提斯为妻，她是神灵和凡人中最聪明的人。在她就要生产明眸女神雅典娜时，根据星光灿烂的乌拉诺斯和该亚的忠告，宙斯花言巧语骗过了墨提斯，将她吞进自己的肚里。……因为他害怕她可能生下拥有比霹雳还要厉害的武器的孩子。……但墨提斯立刻怀上了帕拉斯·雅典娜，人类和众神之父在妥里通河岸上从自己的头脑里生出了这个女儿。……雅典娜在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林帕斯的一起神灵。宙斯生下雅典娜时，她便手持神盾、全身武器披挂。”
这样，通过雅典娜从宙斯脑中“再生”的故事，她具有了高贵的出生，成为了神圣家族的成员。尽管这个雅典娜诞生的故事不是唯一的说法，但这种说法被古人看作是最准确的，因为它被认为是雅典娜的祭司亲口说出的。
在《神谱》中还有这样的记载：
“……他们之所以建议宙斯这样做，是为了不让别的神灵代替宙斯取得永生神灵中的王位；因为墨提斯注定会生下几个绝顶聪明的孩子，第一个就是明眸少女特里托革尼亚（即雅典娜），她在力量和智慧两方面都与她的父王相等。但这之后，墨提斯将生一位傲岸的儿子做众神和人类之王。然而，宙斯抢先把她吞进了自己的肚里，让这位女神可以替他出主意，逢凶化吉。……雅典娜之母、正义的策划者、智慧胜过众神和凡人的墨提斯仍然留在宙斯的肚里。雅典娜女神在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林波斯的一切神灵。[这神盾成为雅典娜可怕的武器。]宙斯生下雅典娜时，她边手持神盾、全身武装披挂.
从这一段描述中我们似乎可以看到古代希腊历史演变的某种象征。宙斯代表创造了迈锡尼文明与后期克里特文明、公元前2000年左右迁入希腊本土的真正希腊人的祖先--阿该亚人的神灵宗教信仰，而墨提斯则象征着原先希腊本土土著居民的精神信仰。将墨提斯视为智慧女神可能代表着当时希腊本土的文明要优秀于后来的移民们的文明；当宙斯将她吞入肚中时，便是土著居民、阿该亚人和西亚移民不同的宗教与文明的融合，从而形成了新的希腊古典文明体系——“雅典娜”——当然这个词只是一个比喻，希腊正统宗教的象征仍然是宙斯而不是雅典娜，因为她不是“预言”中的“儿子”，因此最终并没能真正取代宙斯。这多少代表了当时被征服的民族的屈从；但墨提斯虽然被吞，而她仍留在宙斯肚里，又象征着这些民族仍多少保留着他们自己的传统。 阿芙罗狄蒂（维纳斯）的传说
阿芙罗狄蒂是“至美”女神，她的身世很神奇。在那段日子里，奥林波斯山神们已开始乐于追求宇宙间的权力。一天，海上漂动的浮泡散发出万道圣洁的金光。随着波浪的起伏，一位美丽可爱的少女升出海面，放射出温暖与魁力。她被海神带到了塞浦路斯，后来，塞浦路斯成了她的圣岛。她的美丽无法形容，于是，她被理所当然地称为“美人”。在她不朽的头颅上有个金皇冠，她的双目深沉柔和，双眉温暖祥和。她那瀑布般的长发撒在她优美的颈项以及白皙的胸脯上。此外，她纤巧的手指，玫瑰般白嫩的双足更为她的美增添了迷人的高贵和典雅。当她第一次出现在奥林波斯山上时，她纤细匀称的身段不仅赢得了众神狂热的崇拜，还招致了众女神发疯般的妒嫉。
她被选为爱和婚姻女神。为了激起宇宙间万物心中的爱，为了使人、兽以及动植物能够繁衍，她乘着由麻雀、鸽子或是天鹅驾驭的车子到处游逛。在她的小儿子爱神厄洛斯的帮助下，她在众神和人世间挑起了许多悲与欢的动人故事。由于一时疏忽，她给婚后生活注入了自由恋爱的观念。她对丈夫赫菲斯托斯一向不忠。有一次，当她与战神玛尔斯躺在一起时，她的丈夫用网捉住了她。随后，他恶作剧地把他们俩一同放在了众神面前。她心肠好又有责任心。她随时准备着去帮助那些遇到麻烦的情侣们。她爱阿多尼斯，又赋予石像盖拉蒂以生命。在竞赛中，她还帮了年轻的希波梅弥斯一把。
在古希腊神话里，维纳斯是恋爱的女神；有关她的传说，屡次出现在历代文学家的作品里，其中最令人感动的，是莎翁为她撰写的一首长诗。诗内描述维纳斯的恋爱故事。
据说，古希腊有一个美男子厄杜尼斯，令世间所有人与物，在他面前都为之失色；但他对恋爱没有丝毫兴趣，只喜欢驰聘于山林之间打猎。
一天，维纳斯偶然碰到厄杜尼斯，一见倾心，便招呼他，希望和他谈一会；但厄杜尼斯不愿接近异性，一口便拒绝了维纳斯的好意。维纳斯只有用法力控制了他的行动，向他倾诉恋爱的奇妙，但厄杜尼斯始终不为所动，更显出急欲摆脱她的神色。维纳斯用尽一切甜言蜜语，且愿意给予很多条件，厄杜尼斯最后用轻视的眼神望着爱神，令她大受刺激，晕倒地上。
厄杜尼斯有点内疚，希望得到她的原谅，故此耐心等候维纳斯苏醒。维纳斯醒来后，继续尽力说服厄杜尼斯，但依然受到拒绝。爱神突然有个预感，厄杜尼斯会遭遇不测，遂劝他不要冒险去打猎，让她在他的身边，保护他的安全；但厄杜尼斯并不相信，结果他真的于翌晨打猎时，被箭猪咬死。维纳斯赶到时，见爱郎已死，不禁悲恸欲绝；伤心之余，诅咒世间男女的爱情，永远渗有猜疑、恐惧及悲痛。
古希腊神话人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女儿。又说她从浪花中出生，故称阿娜狄俄墨涅（出水之意）。最初为丰收女神之一。奥林波斯教形成后，被作为爱情、性欲及美的女神。最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚。后来对她的崇拜传入希腊。作为女海神，她的祭品是海豚；作为丰收女神，她的祭品是麻雀、鸽子和兔子；作为爱情女神，她有一条神奇的宝腰带，在古希腊女子结婚时，要把自己织成的带子献给她。传说她的女祭司用肉体换钱来为之服务，这与当时的婚姻制度有关。在奥林波斯教中，她被作为赫菲斯托斯的妻子，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通 ，生下5个子女 ；与赫耳墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷马时代，她常有时序女神、美惠女神及儿子爱神埃罗斯相随。在罗马，她与当地丰产植物女神维纳斯合并，作为丰收和爱情女神。由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖。她的早期形象多风华正茂，容光焕发 ，后常被描绘成裸体女性 。最有名的是公元前2世纪希腊雕刻，又称米洛斯的维纳斯。雕像为大理石圆雕，高2.04米，由阿历山德罗斯雕刻，1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现，现藏法国卢浮宫博物馆。雕像高贵端庄，其丰满的胸脯、浑圆的双肩、柔韧的腰肢，呈现一种成熟的女性美。人体的结构和动态富于变化却又含蓄微妙，雕像体现了充实的内在生命力和人的精神智慧，在风格上接近公元前四世纪古典主义盛期的作品，为希腊化时期所少见。此雕像残缺的上肢构成了一种独特的美
雅典的守护神
雅典娜与海神波塞冬相争，因出示第一棵橄榄树而获胜，成为雅典的保护神。雅典卫城中的帕提侬神庙就是用来祭祀她的。
有一次，宙斯得了严重的头痛症。包括药神阿波罗在内的所有山神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫斐斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林波斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的女神从裂开的头颅中走了出来，光彩照人，仪态万方。她就是智慧与知识女神雅典娜，也是雅典的守护神。
雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的争斗有关。当雅典首次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快将该城纳入她的保护之中。
雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，双手灵巧，无法忍受别人的挑战。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亚族少女，似乎瞧不起雅典娜的本领，并常吹嘘如有机会定能击败女神雅典娜。一气之下，女神装扮成一位老妇，劝告阿瑞克妮应谦虚一些。但那位愚昧无知的女手艺人，竟勇敢地向她发出挑战。女神卸去伪装，接受了挑战。两位妇女立刻着手创作各自的作品。女神设计的图案叙述了她与波塞冬争斗的故事，而阿瑞克妮则编织了一张精细的网。之后，阿瑞克妮吃惊地发现自己输了，因女神的作品要好得多。她感到非常羞耻，便用一根丝线自缢。但在咽气之前，女神将她变成了一只蜘蛛，让她永远地编织。 “现在，诸神之王宙斯首先娶墨提斯为妻，她是神灵和凡人中最聪明的人。在她就要生产明眸女神雅典娜时，根据星光灿烂的乌拉诺斯和该亚的忠告，宙斯花言巧语骗过了墨提斯，将她吞进自己的肚里。……因为他害怕她可能生下拥有比霹雳还要厉害的武器的孩子。……但墨提斯立刻怀上了帕拉斯·雅典娜，人类和众神之父在妥里通河岸上从自己的头脑里生出了这个女儿。……雅典娜在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林帕斯的一起神灵。宙斯生下雅典娜时，她便手持神盾、全身武器披挂。”
这样，通过雅典娜从宙斯脑中“再生”的故事，她具有了高贵的出生，成为了神圣家族的成员。尽管这个雅典娜诞生的故事不是唯一的说法，但这种说法被古人看作是最准确的，因为它被认为是雅典娜的祭司亲口说出的。
在《神谱》中还有这样的记载：
“……他们之所以建议宙斯这样做，是为了不让别的神灵代替宙斯取得永生神灵中的王位；因为墨提斯注定会生下几个绝顶聪明的孩子，第一个就是明眸少女特里托革尼亚（即雅典娜），她在力量和智慧两方面都与她的父王相等。但这之后，墨提斯将生一位傲岸的儿子做众神和人类之王。然而，宙斯抢先把她吞进了自己的肚里，让这位女神可以替他出主意，逢凶化吉。……雅典娜之母、正义的策划者、智慧胜过众神和凡人的墨提斯仍然留在宙斯的肚里。雅典娜女神在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林波斯的一切神灵。[这神盾成为雅典娜可怕的武器。]宙斯生下雅典娜时，她边手持神盾、全身武装披挂.
从这一段描述中我们似乎可以看到古代希腊历史演变的某种象征。宙斯代表创造了迈锡尼文明与后期克里特文明、公元前2000年左右迁入希腊本土的真正希腊人的祖先--阿该亚人的神灵宗教信仰，而墨提斯则象征着原先希腊本土土著居民的精神信仰。将墨提斯视为智慧女神可能代表着当时希腊本土的文明要优秀于后来的移民们的文明；当宙斯将她吞入肚中时，便是土著居民、阿该亚人和西亚移民不同的宗教与文明的融合，从而形成了新的希腊古典文明体系——“雅典娜”——当然这个词只是一个比喻，希腊正统宗教的象征仍然是宙斯而不是雅典娜，因为她不是“预言”中的“儿子”，因此最终并没能真正取代宙斯。这多少代表了当时被征服的民族的屈从；但墨提斯虽然被吞，而她仍留在宙斯肚里，又象征着这些民族仍多少保留着他们自己的传统。 阿芙罗狄蒂（维纳斯）的传说
阿芙罗狄蒂是“至美”女神，她的身世很神奇。在那段日子里，奥林波斯山神们已开始乐于追求宇宙间的权力。一天，海上漂动的浮泡散发出万道圣洁的金光。随着波浪的起伏，一位美丽可爱的少女升出海面，放射出温暖与魁力。她被海神带到了塞浦路斯，后来，塞浦路斯成了她的圣岛。她的美丽无法形容，于是，她被理所当然地称为“美人”。在她不朽的头颅上有个金皇冠，她的双目深沉柔和，双眉温暖祥和。她那瀑布般的长发撒在她优美的颈项以及白皙的胸脯上。此外，她纤巧的手指，玫瑰般白嫩的双足更为她的美增添了迷人的高贵和典雅。当她第一次出现在奥林波斯山上时，她纤细匀称的身段不仅赢得了众神狂热的崇拜，还招致了众女神发疯般的妒嫉。
她被选为爱和婚姻女神。为了激起宇宙间万物心中的爱，为了使人、兽以及动植物能够繁衍，她乘着由麻雀、鸽子或是天鹅驾驭的车子到处游逛。在她的小儿子爱神厄洛斯的帮助下，她在众神和人世间挑起了许多悲与欢的动人故事。由于一时疏忽，她给婚后生活注入了自由恋爱的观念。她对丈夫赫菲斯托斯一向不忠。有一次，当她与战神玛尔斯躺在一起时，她的丈夫用网捉住了她。随后，他恶作剧地把他们俩一同放在了众神面前。她心肠好又有责任心。她随时准备着去帮助那些遇到麻烦的情侣们。她爱阿多尼斯，又赋予石像盖拉蒂以生命。在竞赛中，她还帮了年轻的希波梅弥斯一把。
在古希腊神话里，维纳斯是恋爱的女神；有关她的传说，屡次出现在历代文学家的作品里，其中最令人感动的，是莎翁为她撰写的一首长诗。诗内描述维纳斯的恋爱故事。
据说，古希腊有一个美男子厄杜尼斯，令世间所有人与物，在他面前都为之失色；但他对恋爱没有丝毫兴趣，只喜欢驰聘于山林之间打猎。
一天，维纳斯偶然碰到厄杜尼斯，一见倾心，便招呼他，希望和他谈一会；但厄杜尼斯不愿接近异性，一口便拒绝了维纳斯的好意。维纳斯只有用法力控制了他的行动，向他倾诉恋爱的奇妙，但厄杜尼斯始终不为所动，更显出急欲摆脱她的神色。维纳斯用尽一切甜言蜜语，且愿意给予很多条件，厄杜尼斯最后用轻视的眼神望着爱神，令她大受刺激，晕倒地上。
厄杜尼斯有点内疚，希望得到她的原谅，故此耐心等候维纳斯苏醒。维纳斯醒来后，继续尽力说服厄杜尼斯，但依然受到拒绝。爱神突然有个预感，厄杜尼斯会遭遇不测，遂劝他不要冒险去打猎，让她在他的身边，保护他的安全；但厄杜尼斯并不相信，结果他真的于翌晨打猎时，被箭猪咬死。维纳斯赶到时，见爱郎已死，不禁悲恸欲绝；伤心之余，诅咒世间男女的爱情，永远渗有猜疑、恐惧及悲痛。
古希腊神话人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女儿。又说她从浪花中出生，故称阿娜狄俄墨涅（出水之意）。最初为丰收女神之一。奥林波斯教形成后，被作为爱情、性欲及美的女神。最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚。后来对她的崇拜传入希腊。作为女海神，她的祭品是海豚；作为丰收女神，她的祭品是麻雀、鸽子和兔子；作为爱情女神，她有一条神奇的宝腰带，在古希腊女子结婚时，要把自己织成的带子献给她。传说她的女祭司用肉体换钱来为之服务，这与当时的婚姻制度有关。在奥林波斯教中，她被作为赫菲斯托斯的妻子，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通 ，生下5个子女 ；与赫耳墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷马时代，她常有时序女神、美惠女神及儿子爱神埃罗斯相随。在罗马，她与当地丰产植物女神维纳斯合并，作为丰收和爱情女神。由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖。她的早期形象多风华正茂，容光焕发 ，后常被描绘成裸体女性 。最有名的是公元前2世纪希腊雕刻，又称米洛斯的维纳斯。雕像为大理石圆雕，高2.04米，由阿历山德罗斯雕刻，1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现，现藏法国卢浮宫博物馆。雕像高贵端庄，其丰满的胸脯、浑圆的双肩、柔韧的腰肢，呈现一种成熟的女性美。人体的结构和动态富于变化却又含蓄微妙，雕像体现了充实的内在生命力和人的精神智慧，在风格上接近公元前四世纪古典主义盛期的作品，为希腊化时期所少见。此雕像残缺的上肢构成了一种独特的美
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第1个回答 2013-11-11
爱神雅典娜给忒勒马科斯一翻可以应对各种危急情况的告诫，然后将力量和勇气注入到忒勒马科斯的内心深处，言罢旋即离去，她的身影，像一只鹰鸟，直刺长空；这使他比往日更深切地怀念父亲，猜度着告晤的含义，心中满是惊异，认为来者是一位神明。他当即举步，神一样的凡人，坐人求婚的人群。”传说中的真爱之神是一个灰眼睛的漂亮女孩，她被俄底修斯的无比勇气所打动，飞到他的故乡来帮助英雄的亲人。然后她又去寻找流失在大海中的俄底修斯，希望能够帮助他逃离众魔的追杀，成功返回家园。 关于维纳斯在神话中的身世有两种说法：一说她是主神宙斯与巨人族之祖俄刻阿诺斯的女儿水神狄俄涅所生的女儿，另一则说她是天神乌刺诺斯的女儿。
维纳斯是在希腊被罗马灭亡、希腊神话与罗马神话相混合以后的称呼。罗马自古以来有个司菜园的女神乌耶努斯，她和希腊女神阿佛罗狄忒相混之后，成为具有美和爱的性格的女神，按英语的叫法为维纳斯 。
传世古希腊雕塑精品里，有一件常常被称为“维纳斯的诞生”的浮雕，表现的是爱与美的女神正从海浪里诞生。不过和“米洛的维纳斯”一样，它正确的名字应该叫“阿芙罗狄忒的诞生”。“Aphrodite”在希腊语里意思是“出自海水泡沫”，可见那浮雕表现的正是女神出生的情景。希腊神话告诉我们她出生在帕福斯附近的海面上，帕福斯是塞浦路斯岛西南部的一座城市，古时曾经是该岛首府，这让我们知道希腊神话爱与美的女神故乡是在塞浦路斯。岛上各地建有许多阿芙罗狄忒的神庙，帕福斯的神庙自然格外出名。公元一世纪这个岛国铸造的钱币上就有帕福斯阿芙罗狄忒神庙的图像，它显然被看作了塞浦路斯的象征。根据考古资料，塞浦路斯早在公元前六世纪就开始铸造钱币了，钱币上常常铸有希腊诸神的头像。
最早来到塞浦路斯岛的希腊人是阿该亚－迈锡尼人，他们本来生活在希腊北部，大约在公元前1600年进入希腊中南部，然后渡海来到塞浦路斯。那时岛上原有居民也属雅利安人，这些古塞浦路斯人早在公元前3000年就有对丰产女神的崇拜，他们把这女神叫做“Kypris”（基普里斯）。考古发掘得到的雕塑告诉我们，那是一位既苗条又丰满的漂亮女神。希腊人到来以后，这丰产女神便被爱与美的女神取代了，但在阿芙罗狄忒身上人们仍不难看到基普里斯的影子。更往后，罗马人成了这个岛屿的统治者，他们也积极修复被损坏的阿芙罗狄忒神庙。因为在他们眼里阿芙罗狄忒就是他们的维纳斯。
规模更大的一次希腊移民浪潮发生在公元前11世纪前后，可能与已被考古发掘证实的特洛伊战争有关。大约比荷马晚一、两百年，塞浦路斯诗人斯塔西诺斯也写了一部史诗。史诗的名字虽然叫《基普利亚》（实际上是丰产女神基普里斯的另一个叫法），却和《依利亚特》一样讲的是特洛伊战争的故事。这部史诗和塞浦路斯其他早期文学作品一样都是用希腊文写成的。不幸的是，也许由于荷马的史诗太耀眼了，斯塔西诺斯和他的《基普利亚》只有很少人知道。荷马史诗被看作是希腊神话的系统总结，阿芙罗狄忒便是在讲述特洛伊战争起因时首次提到的。
出土的时候“米洛的维纳斯”双臂已断，所以她常常也叫“断臂维纳斯”，但旁边有一赫耳墨斯方形石柱，所以有人推测原来一只手臂是扶着石柱的。附近还发现一只持着苹果的手，有人推测可能是雕像的一部分。如果这个推测成立，那么雕像表现的就应该是“苹果岛女神”，在希腊语里“melos”正是苹果。石柱底座上刻有一位艺术家的签名，英语译为“Alexandros（或Agesandros）from Antiochonthe Meander”（来自河曲上安提克的亚历山得罗斯）。安提克现在是土耳其南部一个城市，位于地中海附近的奥伦提斯河岸上，古时希腊文化的影响很明显。根据这个签名可以判断石柱大约是公元前150-100年的作品，按年代应该属于希腊文化晚期，但却具有古典时期风格。有些研究者认为艺术家可能是依据一尊公元前四世纪阿芙罗狄忒雕像创作的，那尊雕像上女神双手持战神阿瑞斯的盾牌，“米洛的维纳斯”已经残断的右手，原来大概拿着衣服。在各种推测的基础上，曾经有多种复原雕像的设想，但都不能让人（包括提出设想的人自己）满意，断臂而仍不失其美丽。
在罗马神话里，维纳斯起初是花园与田野的女神，人们以不同的理由祭祀她：她是罗马民族奠基者、英雄埃涅阿斯的母亲；她是好运女神；她是胜利女神；她是女性贞洁的保护神，后来才把她等同于希腊神话的爱与美女神阿芙罗狄忒。但从那往后，人们显然就更乐意以这个新的身份来看她了。按照罗马神话，维纳斯是火与锻冶之神伍尔坎（相当于希腊神话Hephaestus）的妻子，但她对丈夫不忠，有许多情人。此外，维纳斯还是丘比特（相当于希腊神话Eros）的母亲，只是我们不知道那淘气的小爱神是她和谁爱情的结晶。从这些故事来看，说得好听一点她很多情，说得不好听一点她颇为风流，说得更不好听一点她有点浪荡。然而在“米洛的维纳斯”雕像上人们看到的是一个不娇不媚、健康纯朴的女性形象，没有一丝“女为悦己者容”的意味，人们很难把她和那些说不上带褒义的词联系起来。也许她真的不是维纳斯或者阿芙罗狄忒，就是“苹果岛女神”。但那已经不重要了，重要的是人们普遍把她当作了美的化身。
维纳斯是在希腊被罗马灭亡、希腊神话与罗马神话相混合以后的称呼。罗马自古以来有个司菜园的女神乌耶努斯，她和希腊女神阿佛罗狄忒相混之后，成为具有美和爱的性格的女神，按英语的叫法为维纳斯 。
传世古希腊雕塑精品里，有一件常常被称为“维纳斯的诞生”的浮雕，表现的是爱与美的女神正从海浪里诞生。不过和“米洛的维纳斯”一样，它正确的名字应该叫“阿芙罗狄忒的诞生”。“Aphrodite”在希腊语里意思是“出自海水泡沫”，可见那浮雕表现的正是女神出生的情景。希腊神话告诉我们她出生在帕福斯附近的海面上，帕福斯是塞浦路斯岛西南部的一座城市，古时曾经是该岛首府，这让我们知道希腊神话爱与美的女神故乡是在塞浦路斯。岛上各地建有许多阿芙罗狄忒的神庙，帕福斯的神庙自然格外出名。公元一世纪这个岛国铸造的钱币上就有帕福斯阿芙罗狄忒神庙的图像，它显然被看作了塞浦路斯的象征。根据考古资料，塞浦路斯早在公元前六世纪就开始铸造钱币了，钱币上常常铸有希腊诸神的头像。
最早来到塞浦路斯岛的希腊人是阿该亚－迈锡尼人，他们本来生活在希腊北部，大约在公元前1600年进入希腊中南部，然后渡海来到塞浦路斯。那时岛上原有居民也属雅利安人，这些古塞浦路斯人早在公元前3000年就有对丰产女神的崇拜，他们把这女神叫做“Kypris”（基普里斯）。考古发掘得到的雕塑告诉我们，那是一位既苗条又丰满的漂亮女神。希腊人到来以后，这丰产女神便被爱与美的女神取代了，但在阿芙罗狄忒身上人们仍不难看到基普里斯的影子。更往后，罗马人成了这个岛屿的统治者，他们也积极修复被损坏的阿芙罗狄忒神庙。因为在他们眼里阿芙罗狄忒就是他们的维纳斯。
规模更大的一次希腊移民浪潮发生在公元前11世纪前后，可能与已被考古发掘证实的特洛伊战争有关。大约比荷马晚一、两百年，塞浦路斯诗人斯塔西诺斯也写了一部史诗。史诗的名字虽然叫《基普利亚》（实际上是丰产女神基普里斯的另一个叫法），却和《依利亚特》一样讲的是特洛伊战争的故事。这部史诗和塞浦路斯其他早期文学作品一样都是用希腊文写成的。不幸的是，也许由于荷马的史诗太耀眼了，斯塔西诺斯和他的《基普利亚》只有很少人知道。荷马史诗被看作是希腊神话的系统总结，阿芙罗狄忒便是在讲述特洛伊战争起因时首次提到的。
出土的时候“米洛的维纳斯”双臂已断，所以她常常也叫“断臂维纳斯”，但旁边有一赫耳墨斯方形石柱，所以有人推测原来一只手臂是扶着石柱的。附近还发现一只持着苹果的手，有人推测可能是雕像的一部分。如果这个推测成立，那么雕像表现的就应该是“苹果岛女神”，在希腊语里“melos”正是苹果。石柱底座上刻有一位艺术家的签名，英语译为“Alexandros（或Agesandros）from Antiochonthe Meander”（来自河曲上安提克的亚历山得罗斯）。安提克现在是土耳其南部一个城市，位于地中海附近的奥伦提斯河岸上，古时希腊文化的影响很明显。根据这个签名可以判断石柱大约是公元前150-100年的作品，按年代应该属于希腊文化晚期，但却具有古典时期风格。有些研究者认为艺术家可能是依据一尊公元前四世纪阿芙罗狄忒雕像创作的，那尊雕像上女神双手持战神阿瑞斯的盾牌，“米洛的维纳斯”已经残断的右手，原来大概拿着衣服。在各种推测的基础上，曾经有多种复原雕像的设想，但都不能让人（包括提出设想的人自己）满意，断臂而仍不失其美丽。
在罗马神话里，维纳斯起初是花园与田野的女神，人们以不同的理由祭祀她：她是罗马民族奠基者、英雄埃涅阿斯的母亲；她是好运女神；她是胜利女神；她是女性贞洁的保护神，后来才把她等同于希腊神话的爱与美女神阿芙罗狄忒。但从那往后，人们显然就更乐意以这个新的身份来看她了。按照罗马神话，维纳斯是火与锻冶之神伍尔坎（相当于希腊神话Hephaestus）的妻子，但她对丈夫不忠，有许多情人。此外，维纳斯还是丘比特（相当于希腊神话Eros）的母亲，只是我们不知道那淘气的小爱神是她和谁爱情的结晶。从这些故事来看，说得好听一点她很多情，说得不好听一点她颇为风流，说得更不好听一点她有点浪荡。然而在“米洛的维纳斯”雕像上人们看到的是一个不娇不媚、健康纯朴的女性形象，没有一丝“女为悦己者容”的意味，人们很难把她和那些说不上带褒义的词联系起来。也许她真的不是维纳斯或者阿芙罗狄忒，就是“苹果岛女神”。但那已经不重要了，重要的是人们普遍把她当作了美的化身。
第2个回答 2013-11-11
不好意思，太长了，概括吧又怕不完整，给您一个网址，只有麻烦您去看看了，给您带来不便请原谅。雅典娜： 维纳斯： 本回答被网友采纳
第3个回答 2013-11-11
雅典娜是智慧女神 维纳斯是爱神
第4个回答 2013-11-11
圣斗士。。。。还有维纳斯应该叫阿夫罗狄特在希腊 罗马人才叫维纳斯- -
