郭沫若《石榴》 第五自然段和第六自然段顺序为什么不能颠倒?

如题所述

虽然我不是老师,但对郭沫若的作品还是很了解的。
其实文章的第五自然段、第六自然段的内容存在着递进的顺序关系:第五自然段所描写的内容是石榴花演变为果实的过程【“单瓣的花虽没有双瓣的豪华,但它却更有一段妙幻的演艺,红玛瑙的花瓶儿由希腊式的安普剌变为中国式的金罍,殷、周时代古味盎然的一种青铜器。”其实这段“妙幻的演艺”即红玛瑙的花瓶儿(花骨朵)由希腊式的安普剌变为中国式的金罍(果实),作者用了深奥的比喻的修辞手法,将这种意思含蓄地表达出来】;第六自然段所描写的内容则是成熟的果实,则第六段是对第五段的分述;若两段顺序颠倒,则意义混乱,层次不清。
综上所述,第五自然段和第六自然段顺序不能颠倒。
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第1个回答  2012-03-03
很高兴回答你的问题
我们先看看原文

五月过了,太阳增强了它的威力,树木都把各自的伞伸张了起来,不想再争奇斗艳的时候,有少数的树木却在这时开起了花来。石榴树便是这少数树木中的最可爱的一种。    
石榴有梅树的枝干,有杨柳的叶片,奇崛而不枯瘠,清新而不柔媚,这风度实兼备了梅柳之长,而舍去了梅柳之短。    
最可爱的是它的花,那对于炎阳的直射毫不避易的深红色的花。单瓣的已够陆离,双瓣的更为华贵,那可不是夏季的心脏吗? 
  单那小茄形的骨朵已经就是一种奇迹了。你看,它逐渐翻红,逐渐从顶端整裂为四瓣,任你用怎样犀利的劈刀也都劈不出那样的匀称,可是谁用红玛瑙琢成了那样多的花瓶儿,而且还精巧地插上了花? 
  单瓣的花虽没有双瓣的豪华,但它却更有一段妙幻的演艺,红玛瑙的花瓶儿由希腊式的安普剌变为中国式的金罍,殷、周时代古味盎然的一种青铜器。博古家所命名的各种锈彩,它都是具备着的。 
  你以为它真是盛酒的金罍吗?它会笑你呢。秋天来了,它对于自己的戏法好像忍俊不禁地破口大笑起来,露出一口皓齿,那样透明光嫩的皓齿,你在别的地方还看见过吗? 
  我本来就喜欢夏天。夏天是整个宇宙向上的一个阶段,在这时使人的身心解脱尽重重的束缚。因而我更喜欢这夏天的心脏。 
  有朋友从昆明回来,说昆明石榴特别大,子粒特别丰腴,有酸甜两种,酸者味更美。     禁不住唾津的潜溢了。

你仔细看看第六自然段和第五自然段,第六自然段的第一句话是过渡句,有着承上启下的作用:
第五自然段的一句话——
单瓣的花虽没有双瓣的豪华,但它却更有一段妙幻的演艺,红玛瑙的花瓶儿由希腊式的安普剌变为中国式的金罍,殷、周时代古味盎然的一种青铜器。
这里将石榴比作金罍。
看看第六自然段的第一句话——
你以为它真是盛酒的金罍吗?
这一句话有着过渡的作用,如果颠倒了,读者会感觉“莫名其妙”。“怎么讲到这儿了?”

所以第五自然段和第六自然段顺序不能颠倒!

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