如题所述
太上老君的童子有多个，除了牧牛的童子，还有负责看管金炉和银炉的童子。这些童子下凡后成为了金角银角大王。金角大王和银角大王是太上老君的两位烧火童子，他们携带多个法宝下界，显示出太上老君对他们的安全非常关心，担心他们受到委屈。
太上老君，是道教中地位崇高的“三清”之一，全称为“太清道德天尊”。需要指出的是，太上老君并不等同于老子，老子只是太上老君的一种化身。在东汉时期，道教中已经有了太上老君的概念。到了东晋时期，葛洪在《抱朴子》中详细描述了太上老君的形象，并丰富了老子的神话传说。在唐宋时期，出现了“一气化三清”的说法。到了元代，又出现了“老子八十一化”的说法，这些都是对老子神话的进一步发展。
在东晋时期，太上老君的形象开始具体化。《抱朴子内篇·杂应》中记载，太上老君真形，姓李名聃，字伯阳，身长九尺，肤色黄色，鸟嘴，高鼻，长眉五寸，耳长七寸，额头有三条纹路，脚底有八卦图案。他坐在神龟做的床上，住在金楼玉堂之中，以白银为阶，身着五彩云衣，头戴重叠之冠，手持锋利之剑。他身边有黄童百二十人，以及十二青龙、二十六白虎、二十四朱雀、七十二玄武等随从。这些描述均来源于仙经。
在历史中，太上老君还被认为是多种身份的合并。根据《神仙传》记载，他在不同的历史时期担任过不同的角色，包括元中法师、金阙帝君、玉华子、九灵老迟明纤子、广寿子、广成子、赤、禄图子、务成子、尹寿子、真行子、锡则子、文邑先生，或者说是守藏史。还有说法认为他在越国是范蠡，在齐国是鸱夷子，在吴国是陶朱公。
太上老君，是道教中地位崇高的“三清”之一，全称为“太清道德天尊”。需要指出的是，太上老君并不等同于老子，老子只是太上老君的一种化身。在东汉时期，道教中已经有了太上老君的概念。到了东晋时期，葛洪在《抱朴子》中详细描述了太上老君的形象，并丰富了老子的神话传说。在唐宋时期，出现了“一气化三清”的说法。到了元代，又出现了“老子八十一化”的说法，这些都是对老子神话的进一步发展。
在东晋时期，太上老君的形象开始具体化。《抱朴子内篇·杂应》中记载，太上老君真形，姓李名聃，字伯阳，身长九尺，肤色黄色，鸟嘴，高鼻，长眉五寸，耳长七寸，额头有三条纹路，脚底有八卦图案。他坐在神龟做的床上，住在金楼玉堂之中，以白银为阶，身着五彩云衣，头戴重叠之冠，手持锋利之剑。他身边有黄童百二十人，以及十二青龙、二十六白虎、二十四朱雀、七十二玄武等随从。这些描述均来源于仙经。
在历史中，太上老君还被认为是多种身份的合并。根据《神仙传》记载，他在不同的历史时期担任过不同的角色，包括元中法师、金阙帝君、玉华子、九灵老迟明纤子、广寿子、广成子、赤、禄图子、务成子、尹寿子、真行子、锡则子、文邑先生，或者说是守藏史。还有说法认为他在越国是范蠡，在齐国是鸱夷子，在吴国是陶朱公。
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