如题所述
茫茫大梦中下一句是，惟我独先觉。该句出自唐代诗人李白的《与元丹丘方城寺谈玄作》，全诗：茫茫大梦中，惟我独先觉。腾转风火来，假合作容貌。灭除昏疑尽，领略入精要。澄虑观此身，因得通寂照。郎悟前后际，始知金仙妙。幸逢禅居人，酌玉坐相召。彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。怡然青莲宫，永愿恣游眺。
注释：
1、《庄子》：“且有大觉，而后知此其大梦也。”
2、释家以此身为地、水、火、风四大假合而成，坚者是地，润者是水，暖者是火，动者是风。
3、《楞严经》：净极光通达，寂照含虚空。却求观世间，犹如梦中事。湛然常定之谓寂，莹然不昧之谓照。寂，其体也。照，其用也。体用不离，寂照双运，即是定慧交修，止观互用之妙谛。
4、《维摩诘所说经》：法无有人前后际断故。《华严经》：虽知诸法无有前际，而广说过去。虽知诸法无有后际，而广说未来。虽知诸法无有中际，而广说现如今。金仙，谓佛。释成时曰：李白诗云：“朗悟前后际，始知金仙妙。”束文人如稻、麻、竹、苇，吐不出此十字。
赏析：
《与元丹丘方城寺谈玄作》是唐代著名诗人李白（701～762）创作的一首五言古诗。诗从大梦先觉阐述佛理精要，从澄虑寂照感悟金仙之妙，最后叙与元丹丘月下谈玄酌玉之趣，表达心仰佛门的神思。
注释：
1、《庄子》：“且有大觉，而后知此其大梦也。”
2、释家以此身为地、水、火、风四大假合而成，坚者是地，润者是水，暖者是火，动者是风。
3、《楞严经》：净极光通达，寂照含虚空。却求观世间，犹如梦中事。湛然常定之谓寂，莹然不昧之谓照。寂，其体也。照，其用也。体用不离，寂照双运，即是定慧交修，止观互用之妙谛。
4、《维摩诘所说经》：法无有人前后际断故。《华严经》：虽知诸法无有前际，而广说过去。虽知诸法无有后际，而广说未来。虽知诸法无有中际，而广说现如今。金仙，谓佛。释成时曰：李白诗云：“朗悟前后际，始知金仙妙。”束文人如稻、麻、竹、苇，吐不出此十字。
赏析：
《与元丹丘方城寺谈玄作》是唐代著名诗人李白（701～762）创作的一首五言古诗。诗从大梦先觉阐述佛理精要，从澄虑寂照感悟金仙之妙，最后叙与元丹丘月下谈玄酌玉之趣，表达心仰佛门的神思。
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