如题所述
茫茫大梦中下一句是,惟我独先觉。该句出自唐代诗人李白的《与元丹丘方城寺谈玄作》,全诗:茫茫大梦中,惟我独先觉。腾转风火来,假合作容貌。灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。彼我俱若丧,云山岂殊调。清风生虚空,明月见谈笑。怡然青莲宫,永愿恣游眺。
注释:
1、《庄子》:“且有大觉,而后知此其大梦也。”
2、释家以此身为地、水、火、风四大假合而成,坚者是地,润者是水,暖者是火,动者是风。
3、《楞严经》:净极光通达,寂照含虚空。却求观世间,犹如梦中事。湛然常定之谓寂,莹然不昧之谓照。寂,其体也。照,其用也。体用不离,寂照双运,即是定慧交修,止观互用之妙谛。
4、《维摩诘所说经》:法无有人前后际断故。《华严经》:虽知诸法无有前际,而广说过去。虽知诸法无有后际,而广说未来。虽知诸法无有中际,而广说现如今。金仙,谓佛。释成时曰:李白诗云:“朗悟前后际,始知金仙妙。”束文人如稻、麻、竹、苇,吐不出此十字。
赏析:
《与元丹丘方城寺谈玄作》是唐代著名诗人李白(701~762)创作的一首五言古诗。诗从大梦先觉阐述佛理精要,从澄虑寂照感悟金仙之妙,最后叙与元丹丘月下谈玄酌玉之趣,表达心仰佛门的神思。
注释:
1、《庄子》:“且有大觉,而后知此其大梦也。”
2、释家以此身为地、水、火、风四大假合而成,坚者是地,润者是水,暖者是火,动者是风。
3、《楞严经》:净极光通达,寂照含虚空。却求观世间,犹如梦中事。湛然常定之谓寂,莹然不昧之谓照。寂,其体也。照,其用也。体用不离,寂照双运,即是定慧交修,止观互用之妙谛。
4、《维摩诘所说经》:法无有人前后际断故。《华严经》:虽知诸法无有前际,而广说过去。虽知诸法无有后际,而广说未来。虽知诸法无有中际,而广说现如今。金仙,谓佛。释成时曰:李白诗云:“朗悟前后际,始知金仙妙。”束文人如稻、麻、竹、苇,吐不出此十字。
赏析:
《与元丹丘方城寺谈玄作》是唐代著名诗人李白(701~762)创作的一首五言古诗。诗从大梦先觉阐述佛理精要,从澄虑寂照感悟金仙之妙,最后叙与元丹丘月下谈玄酌玉之趣,表达心仰佛门的神思。
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