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如题所述

  文章开头似是漫不经心的交待,实则是融入自己的感情——“滁州,今安徽滁州,我没到过。”娓娓道来,似在与你拉家常,这样就自然把读者带入某种情境、某种氛围。“我猜想,滁州一定是风景娟丽的所在——能够不止一次地引起古代文学家的兴致的,决不会是平庸的地方。”因没到过滁州而生发猜想,实则是作者本人向往、喜爱之情的自然流露。引入韦应物七言绝句《滁州西涧》,更是把滁州渲染得多情而迷人。引入韦诗有一石二鸟的艺术效果,一是挑起读者欣赏阅读的兴味,二是与《醉翁亭记》作对比,“对比之下,《醉翁亭记》是要热闹得多的。”这就为赏析《醉翁亭记》作好铺垫。

  按常理,接下来应写《醉翁亭记》的“热闹”,但作者行文摇曳多姿,没有从“热闹”层面上展开,而是写热闹下“隐藏着内在的深沉”。作者是从两个方面探究其“热闹”掩抑下的“深沉”的:其一,欧阳修被贬知滁州,写过一首《题滁州醉翁亭》的诗,已表露心迹:“醉中遗万物,岂复记吾年。”作者由此勘破“醉翁”的“醉意”——“他希望自己始终是醉的,希望在一醉之中忘记一切,包括自己的年龄在内。不老而偏要称翁,明明醒着而要装醉,这有点像李白的‘佯狂'。”其二,欧阳修为一些受黜的政治家辩护,得罪了当朝权贵,“借故把他贬逐出京。”“他是怀着政治上的不得意来到滁州的”,“他是寓政治上的失意之心情于山水,他要在山水之乐中忘记其他方面的不乐。”作者合理运用了有关背景材料,做出鞭辟入里、令人信服的剖析。这两段(3、4段),是对《醉翁亭记》思想内涵的透视。

  自第5段始,进入对《醉》文艺术特色的赏析。第5段紧承前文,笔锋一转,从《醉》文“热闹之中有着难言的寂寥”而转入分析它“展现了一种轻松活跃的气息”。“难言的寂寥”与“轻松活跃的气息”分明相互矛盾,如何在文章中求得统一?作者写道:“也许,滁州秀丽的山水,淳厚的民俗,再加上他豁达的性格,使他能够忘却那些烦恼与抑郁。”这既是作者对醉翁心灵情愫的体悟,也是为下文作好过渡。

  接下来便对《醉》文依次逐段欣赏,对各段欣赏的着眼点亦各有侧重。

  1、对《醉》文的第一段主要赏析其起笔突兀不凡的文势、写景“剥笋”的艺术以及省俭而传神的对亭子的描写。起句“环滁皆山也”,向来被人们称道,但本文作者是从多个角度加以赏析的:起笔新奇;表达了醉翁对此时此地的赞叹之情;突兀的起笔蓄足了文势。在写景方面,起笔“环滁皆山也”为全景式的摇镜头,然后“一步一步地把我们的目光吸引到特写景色中来。”用“剥笋”的方法,让美景逐层呈现,在大肆渲染、极尽铺排之后,用极俭省之笔点染出“醉翁亭”,仅仅六个字就使醉翁亭神采飞动。

  2、对第二段主要欣赏“内在结构的精练严密”。《醉》文用了21个“也”,已经成为文学史上的美谈,作者没有重复古人赏析的路子,对此只一笔带过,而是把欣赏的着力点放在《醉》文第二段的结构上。《醉》文写景不仅抓住景物的四季、朝暮的特点,而且在分别描写之后又作了总结性的呼应,可见其“内在结构的精练严密”。

  3、对第三段主要赏析其对景和人的关系的处理及对人的描写。在作者看来,写人和开始一段写景的思路相近。先写“一个欢乐的全景”,然后由“面”到“点”逐层“聚焦”,突出了“醉翁”的醉态和精神风貌。

  4、《醉》文的第四段也即全文的最后一段,课文作者很巧妙地结合对第 四段的赏析,对《醉》文全文内容作一下总结和梳理:“它所概括的内容之丰富是惊人的:亭子的坐落,周围的环境,它的建造及命名,它的晨昏及四时景色,游人的熙攘,野宴的欢乐,太守醉后的神态……”接着,笔锋一转,落脚到对最后一段的赏析。在对《醉》文最后一段内容进行概述之后,挑出关键语句进行玩味:“然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。”抓住了这一句正是抓住了欧阳修内心世界的情感底蕴,课文作者细细品味这一句,正好与前文分析“热闹之中有着难言的寂寥”相呼应。呼应前文与总结全文,一气呵成,形成本文回环映照的结构特色。
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第1个回答  2012-04-12
醉翁亭是一道风景,值得我们精读。

  读它的景致,读它的文人情怀。

  醉翁亭坐落在滁州琅琊山的腰间,坐北朝南,依山而建。前边是一条溪流,再前是一条大道,直通山上的琅琊寺。欧公写的那个“让泉”,就在亭的左前方。现在水已不多,叮叮咚咚地流到溪水中。

  漫步亭间,望着苏轼写的“醉翁亭”三个大字,让人很自然地把欧苏二人联想到一起。他俩的才华,他俩的命运,都是那样的相似,而心境也是那样地相同。亭子阔大宏伟,气派富丽,除四角的四根挺拔的柱子之外,每面各有四根柱子,中间又有四根柱子,一律是红色。有的柱子上挂着长短不一的楹联,青瓦,显得古朴。在亭子的左边山岩上刻着“醉翁亭”、“二贤堂”等字,前者是小篆,后者是隶书,庄重有力。醉翁亭西边是欧阳修纪念馆和方亭。在秋末冬初的斜阳照射下,整片建筑流光溢彩,明华端庄。站在亭前空地上,向南望去,琅琊山一片葱郁,令人心旷神怡。那蓬蓬勃勃的山景,让我不由想到欧公的佳句:“若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。”
第2个回答  2012-03-01
环滁(chú)皆山也。其西南诸峰,林壑(hè)尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊(láng yá)也。山行六七里,渐闻水声潺(chán)潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄(zhé)醉,而年又最高,故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。   若夫(fú)日出而林霏(fēi)开,云归而岩穴(xué)暝(míng),晦(huì)明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。   至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛(yǔ)偻(lǚ)提携(xié),往来而不绝者,滁(chú)人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌(liè),山肴(yáo)野蔌(sù),杂然而前陈者,太守宴也。宴酣(hān)之乐,非丝非竹,射者中,弈(yì)者胜,觥(gōng)筹(chóu)交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓(tuí)然乎其间者,太守醉也。   已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳(yì),鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

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