如题所述
鲁迅原名周樟寿,字豫山,后改名周树人,字豫才,浙江绍兴人。少年时代在家塾学习诗书经传,喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂,数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂,开始接触新学。1902年到日本留学。4月入弘文学院,1904年4月结业,6月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动,广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前半部分发表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分载于第9期);同年在东京出版了第一本翻译科幻小说《月界旅行》。1906年弃医学文,希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志《新生》,未果,转而在《河南》杂志发表《人之历史》、《摩罗诗力说》、《文化偏重论》等重要论文。与周作人合译《域外小说集》第一集,1909年出版。1909年夏回国,先后在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。辛亥革命后任绍兴师范学校校长。1911年用文言写了第一篇小说《怀旧》,思想特色和艺术风格,都与后来小说相同,捷克学者普实克认为它是“中国现代文学的先声”。1912年2月应蔡元培之邀,赴南京教育部任职,后随教育部迁往北京。1918年5月开始以“鲁迅”为笔名在《新青年》发表第一篇现代白话小说《狂人日记》。此后3年间陆续在《新青年》发表小说、新诗、杂文、译文50余篇,并参与《新青年》编务。1920年8月被聘为北京大学、北京高等师范学校文科讲师。1921年12月至次年初,最重要的代表作《阿Q正传》在《晨报副刊》连载。1923年,第-本短篇小说集《呐喊》出版。1926年出版《仿惶》。除了小说,鲁迅还写了很多具有独特风格的杂文,以《随感录》为代表,1918年起在《新青年》上发表。1925年出版杂文集《热风》。此后几乎每年都有杂感集问世。
20年代中期,参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。1927年8月到厦门大学任教授。同年10月抵上海,从此定居上海,专事写作。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。193O年,中国左翼作家联盟成立,他是发起人之一,也是主要领导人,曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。
1936年因积劳和肺病在上海逝世,终年55岁。
著作书目:
《呐喊》(短篇小说集)1923,新期社
《中国小说史略》(上下卷)1923一1924,新潮社
《热风》(杂文集)1925,北新
《彷惶》(短篇小说集)1926,北新
《华盖集》(杂文集)1926,北新
《华盖集续编》(杂文集)1927,北新
《坟》(论文、杂文集)1927,未名社
《野草》(散文诗集)t927.北新
《朝花夕拾》(散文集)1928,未名社
《而已集》(杂文集)1928,北新
《三闲集》(杂文集)1932,北新
《二心集》(杂文集)1932,合众书店
《鲁迅自选集》1933,天马
《两地书》(书信集)与景宋合著,1933,青光书局
《伪自由书》(杂文集)1933,青光书局
《鲁迅杂感选集》翟秋白编选,1933,青光书局
《南腔北调集》(杂文集)1934,同文书局
《拾零集》1934,合众书店
《准风月谈》(杂文集)1934,兴中书局
《集外集》杨霁云编,鲁迅校订,1935,群众图书公司
《门外文谈》(论文)1935,天马
《故事新编》(小说集)1936,文生
《花边文学》(杂文集)1936,联华书局
《且介亭杂文》(杂文集)1936,三闲书屋
《夜记》(杂文集,后编入《且介亭杂文末编)1937,文生
《且介亭杂文二集》(杂文集)1937,三闲书屋
《且介亭杂文末编》(杂文集)1937,三闲书屋
《鲁迅书简》(影印本)许广平编定,1937,三闲书屋
《鲁迅全集》(1一20卷,收著作、译文和辑录的古籍)1938,鲁迅全集出版社
《集外集拾遗》(综合集)1938,鲁迅全集出版社
《汉文学史纲要》(文学史)1941,鲁迅全集出版社
《鲁迅全集补遗》唐韬编,1946,上海出版公司
《鲁迅书简》许广平编,1946,鲁迅全集出版社
《鲁迅日记》(影印本)1951,上海出版公司;铅印本,1959,人文
《鲁迅选集》1952,开明
《鲁迅小说集》1952,人文
《鲁迅全集补遗续编》唐韬编,1952,上海出版公司
《鲁迅书简补遗》吴元坎辑,1952、上海出版公司
《鲁迅全集》(1-lO卷)1956-1958,人文
《鲁迅选集。(1一2卷)1956-1958,中青
《中国小说的历史的变迁》(文学史)1958,三联
《鲁迅选集》(上下册)1959,人文
《鲁迅书简》(致日本友人增田涉)1972,人民日报社
《鲁迅诗稿》1976,文物;1981,上海人民美术出版社
《鲁迅书信集》(上下卷,收《两地书》以外书信1381封)1976,人文
《鲁迅佚文集》1976,解放军报社
《鲁迅书简》(致曹靖华)1976,上海人民
《鲁迅手稿全集》(书信8册,日记6册)1978一1980,文物
《鲁迅致许广平书简》1980,河北人民
《鲁迅全集》(1-16卷)1981,人
参考资料: http://zhidao.baidu.com/question/17618425.html?qbl=relate_question_1&word=%C2%B3%D1%B8%C0%FA%CA%B7%B1%B3%BE%B0
20年代中期,参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。1927年8月到厦门大学任教授。同年10月抵上海,从此定居上海,专事写作。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。193O年,中国左翼作家联盟成立,他是发起人之一,也是主要领导人,曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。
1936年因积劳和肺病在上海逝世,终年55岁。
著作书目:
《呐喊》(短篇小说集)1923,新期社
《中国小说史略》(上下卷)1923一1924,新潮社
《热风》(杂文集)1925,北新
《彷惶》(短篇小说集)1926,北新
《华盖集》(杂文集)1926,北新
《华盖集续编》(杂文集)1927,北新
《坟》(论文、杂文集)1927,未名社
《野草》(散文诗集)t927.北新
《朝花夕拾》(散文集)1928,未名社
《而已集》(杂文集)1928,北新
《三闲集》(杂文集)1932,北新
《二心集》(杂文集)1932,合众书店
《鲁迅自选集》1933,天马
《两地书》(书信集)与景宋合著,1933,青光书局
《伪自由书》(杂文集)1933,青光书局
《鲁迅杂感选集》翟秋白编选,1933,青光书局
《南腔北调集》(杂文集)1934,同文书局
《拾零集》1934,合众书店
《准风月谈》(杂文集)1934,兴中书局
《集外集》杨霁云编,鲁迅校订,1935,群众图书公司
《门外文谈》(论文)1935,天马
《故事新编》(小说集)1936,文生
《花边文学》(杂文集)1936,联华书局
《且介亭杂文》(杂文集)1936,三闲书屋
《夜记》(杂文集,后编入《且介亭杂文末编)1937,文生
《且介亭杂文二集》(杂文集)1937,三闲书屋
《且介亭杂文末编》(杂文集)1937,三闲书屋
《鲁迅书简》(影印本)许广平编定,1937,三闲书屋
《鲁迅全集》(1一20卷,收著作、译文和辑录的古籍)1938,鲁迅全集出版社
《集外集拾遗》(综合集)1938,鲁迅全集出版社
《汉文学史纲要》(文学史)1941,鲁迅全集出版社
《鲁迅全集补遗》唐韬编,1946,上海出版公司
《鲁迅书简》许广平编,1946,鲁迅全集出版社
《鲁迅日记》(影印本)1951,上海出版公司;铅印本,1959,人文
《鲁迅选集》1952,开明
《鲁迅小说集》1952,人文
《鲁迅全集补遗续编》唐韬编,1952,上海出版公司
《鲁迅书简补遗》吴元坎辑,1952、上海出版公司
《鲁迅全集》(1-lO卷)1956-1958,人文
《鲁迅选集。(1一2卷)1956-1958,中青
《中国小说的历史的变迁》(文学史)1958,三联
《鲁迅选集》(上下册)1959,人文
《鲁迅书简》(致日本友人增田涉)1972,人民日报社
《鲁迅诗稿》1976,文物;1981,上海人民美术出版社
《鲁迅书信集》(上下卷,收《两地书》以外书信1381封)1976,人文
《鲁迅佚文集》1976,解放军报社
《鲁迅书简》(致曹靖华)1976,上海人民
《鲁迅手稿全集》(书信8册,日记6册)1978一1980,文物
《鲁迅致许广平书简》1980,河北人民
《鲁迅全集》(1-16卷)1981,人
参考资料: http://zhidao.baidu.com/question/17618425.html?qbl=relate_question_1&word=%C2%B3%D1%B8%C0%FA%CA%B7%B1%B3%BE%B0
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第1个回答 2006-02-14
不错,鲁迅是从中国的旧文学出来,也可以说就是所谓的包小脚,小脚解开了,可是那骨头里面,还是碎掉了,所以解开了以后呢,还是有那种旧文学的底子,写白话文有的时候不能够脱胎换骨,可这本是很正常的一个过程,那个时代的所有新文化的主将们不都是在这样的一种状态或历程中成长起来的吗?为什么独鲁迅就不可以呢?难道他是大师就必须得从娘肚子里就与别人不一般吗?。 若是说,从“旧文学出来”的,自然比不得洋化了的是说的通,但若说其不是好的白话文,就无法说得通了。在第二点里,这其实就是对第一点的强调:“日本的人的文法、日本人的文字影响了鲁迅”。强调留洋日本不算西化,要知道我们的新文化运动绝不是要西化(虽然李敖先生所师从过的胡适是主张过西化),因此,其好坏自然不能用是否西化去衡量,不是吗?。难道不是西化以及有旧文化的底子,这就应该算是李敖先生能够对鲁迅先生轻蔑化的根据吗?如果鲁迅还活着,他也绝不会否认其文章里夹杂着不少文言文。在一个从文言文过渡到白话文的过程中,这将是不可避免的事情,文法的过去式是时代的产物,是历史的使然(包括鲁迅在内的五四新文化诸子不都是如此吗?)。岂能由此就对其采取轻蔑的态势呢?不能,绝对不能;即使是大师,也不能呀。
鲁迅本人对写文章文白夹杂并不排斥,但他对要写好白话文,必须多读古文的论调是严厉批评的。正象有一位网友所指出的那样:包括鲁迅在内的“五四”新文化运动中的诸子对文言文(包括载于其中的非“人的文学”的思想)的反攻倒算保持了终生的警惕。不过到了现在,白话文已经铸就了不可动摇的基础,成为中华民族的主体文化,对于没有多少机会咸鱼翻身的文言文,我们是否可以在立足白话文的基础上,为了更好地继承和发扬中国古文化的精华,采取兼收并蓄,宽容相待岂不是更好些吗?
有人说鲁迅是人为被拔高的,这种说法是完全没有历史依据的,鲁迅不是被人为拔高的,上个世纪三十年代前后,中国共产党不仅在全国范围内进行武装割据,掀起了轰轰烈烈的武装夺取政权的斗争,同时也在在上海进行一场文化战线上的斗争,其目标是要把学生和作家的革命热情、革命精神激发出来,建立起文化战线上……。在‘大众文艺’的目标和口号下,要争取的是中国青年和中国人民的心灵。这是一项伟大的事业,而这项事业的局面的开创和拓展,需要一个足以号召和影响青年的一代领袖人物,一个象征。而鲁迅正好样样符合条件(林语堂语)。,
鲁迅的创作:小说,散文诗,散文,古诗,杂文,翻译……,其成就是并不太高。但摆弄文字、喜欢把玩文字和打笔仗,这个鲁迅很厉害;鲁迅后期杂文满足当时文化战线上革命的需求,后期杂文令他名气飞扬,随着文化最终跟政治相结合,鲁迅他就成了真正的斗士,鲁迅是在阶级压迫下高举起反抗的大旗,他是思想者,更是是革命者;鲁迅成了他那个时代文化的中心;鲁迅成为当时文化战线上的“主将”。本回答被网友采纳
鲁迅本人对写文章文白夹杂并不排斥,但他对要写好白话文,必须多读古文的论调是严厉批评的。正象有一位网友所指出的那样:包括鲁迅在内的“五四”新文化运动中的诸子对文言文(包括载于其中的非“人的文学”的思想)的反攻倒算保持了终生的警惕。不过到了现在,白话文已经铸就了不可动摇的基础,成为中华民族的主体文化,对于没有多少机会咸鱼翻身的文言文,我们是否可以在立足白话文的基础上,为了更好地继承和发扬中国古文化的精华,采取兼收并蓄,宽容相待岂不是更好些吗?
有人说鲁迅是人为被拔高的,这种说法是完全没有历史依据的,鲁迅不是被人为拔高的,上个世纪三十年代前后,中国共产党不仅在全国范围内进行武装割据,掀起了轰轰烈烈的武装夺取政权的斗争,同时也在在上海进行一场文化战线上的斗争,其目标是要把学生和作家的革命热情、革命精神激发出来,建立起文化战线上……。在‘大众文艺’的目标和口号下,要争取的是中国青年和中国人民的心灵。这是一项伟大的事业,而这项事业的局面的开创和拓展,需要一个足以号召和影响青年的一代领袖人物,一个象征。而鲁迅正好样样符合条件(林语堂语)。,
鲁迅的创作:小说,散文诗,散文,古诗,杂文,翻译……,其成就是并不太高。但摆弄文字、喜欢把玩文字和打笔仗,这个鲁迅很厉害;鲁迅后期杂文满足当时文化战线上革命的需求,后期杂文令他名气飞扬,随着文化最终跟政治相结合,鲁迅他就成了真正的斗士,鲁迅是在阶级压迫下高举起反抗的大旗,他是思想者,更是是革命者;鲁迅成了他那个时代文化的中心;鲁迅成为当时文化战线上的“主将”。本回答被网友采纳
第2个回答 2020-12-10
鲁迅所处的时代背景是我国近代史上的 面临民族存亡危机的半殖民地半封建社会。 1881年,鲁迅出生。他所处的年代发生了 甲午战争、戊戌变法、八国联军侵华等历史大事件。
第3个回答 2006-02-15
不错,很好,支持一下
第4个回答 2012-11-14
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