觉得谢健青的理论是将意识的困惑转移到丘觉上，丘觉很晦涩，难于理解，而关于灵魂出鞘的报道的真实性令人怀疑，谁知道更多的这方面的新闻，请指教
谢谢关注，没想到还是有人关注我的贸然提问，能够理解我比较晦涩的表达（我的表达能力并不好）。克里克的观点，谢健青的观点，和灵魂的观点，是当前对于意识的主要观点。我想若更加全面地理解谢健青的观点，应该知道他的主要论据，克里克也一样，他只发表了自己的观点，它是如此的惊人，意识变得如此简单，既是我们所希望的还原论也是我们不敢相信的，我想意识涉及了我们未知的规律，我们只能感知宇宙的一部分而不是全部，这使我们显得很幼稚，稍微一点自信就可能是自负。所以，我认为了解以上三种观点的论据和以外的关于丘脑和意识的研究有利于我们对三种都不完全成熟的观点作出一点鉴别
丘觉的本质是什么？是物质，是场，还是其它，我们如何测量其存在呢？如果说丘觉就是或者包含于意识，那么有什么意义呢，意识对我们来说是难以分割的
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拥护回答者：丘觉 - 魔法师的精彩回答。
要想使问题得到彻底理解，请认真读一读：谢健青定论
【什么是谢健青定论】
谢健青定论告诉我们意识的产生机制：样本激活丘觉产生意识。第一，丘脑中遗传有丘觉，丘脑的功能就是发放丘觉，丘觉是表达意思的，当丘觉发放出来也就在脑中显现了一个意思；第二，在大脑皮质以及下丘脑、杏仁核、基底核、小脑等脑中存储着样本，多数是通过学习建立的，脑的主要功能就是进行样本分析；第三，联系丘脑与其他脑的神经元具有联结功能，丘觉与样本通过学习建立联结形成功能一体，样本就能通过联结路径激活丘觉产生意识。
丘脑是产生意识的核心器官，丘脑中先天遗传有一种十分特殊的结构——丘觉，丘觉是自身蕴含意思并能显现意思，丘脑发放丘觉也就是发放意思，也就产生了意识。丘脑不能随意发放丘觉，必须由样本激活，样本激活丘觉，丘觉也就发放出来产生意识。大多数样本是客观事物在脑中的符号，是出生后与客观事物接触、学习的过程中自然形成建立的，广泛分布在大脑皮质、下丘脑、杏仁核、基底核、小脑及其他神经结构中。丘觉能够发放的意思无限广泛，样本的数量也非常庞大，样本与丘觉通过学习建立的意义对应关系就是联结，联结是神经元的功能，作用于人的一生，与样本同步形成。当外界事物在脑中的样本形成并建立联结后，我们再接触到这个外界事物，大脑皮质等通过分析找到脑中表示这个事物的样本，样本经由联结路径激活丘觉产生对这个事物的意识。丘觉、样本、联结是产生意识必需的三个条件，丘觉是意识的内核，样本是意识的外壳，联结是激活的路径，激活是产生意识的方式。
【谢健青定论的产生背景及意义】
谢健青定论主要论述意识产生的生物学机制是一个经过论证确定的理论观点，可以直接作为论据使用。谢健青从1987开始，通过20年的研究，从无数实验研究报告、生理解剖资料
病理症状、心理现象中抽丝剥茧、提炼出的精华，在长期的实践检验中经过无数次、反反复复的舍取、修改、升华，在1997年发现确定了丘脑的丘觉发放功能，并根据经典反射理论确定了脑的样本分析功能，又在10年的实践中反复验证、修改形成的最后定论。
谢健青定论的得出是脑研究的重大突破，从脑的生理机制上说明肯定了人的社会性。确定了脑的功能，科学阐释了意识、心理、精神问题，纠正了将丘脑功能定义为感觉中继站的错误认识，纠正了将意识、思维等功能以及心理、精神活动局限在大脑皮质的错误认识，纠正了心理现象解析、心理问题咨询、精神病症治疗的种种误区。虽然《心理原理》还没有最后定稿，但透露出来的部分理论引起了学术界的震惊及广大读者的浓厚兴趣，要求作者尽快发表理论的呼声日益高涨。
谢健青定论是奠基心理原理的基础理论，心理原理中的反射原理、分立原理以及衍生的其他理论都是以谢健青定论为基础，科学解释了悟性、智力、认识、记忆、感觉、感受、情绪、欲望、动机、意志、梦、梦游、催眠、性格、气质、嗜好等各种心理现象以及瘾症、强迫症、抑郁症、焦虑症、自闭症、疑心症、分裂症、迷失症等精神症状，在诊断脑疾病、纠正医疗错误等多个方面都显现了无与伦比的正确性、准确性。
【采用的研究方法、内容】
心理原理主要包括反射原理、分立原理，是在经典反射理论、谢健青定论的基础上发展起来的心理科学理论体系。心理原理的建立完全抛弃了实验室实验，避免了实验室实验从技术、方法到结论的主观性、间接性、狭隘性、局限性、片面性，直接接触问题，观察问题的本质，其客观性、科学性、系统性、严谨性是在不断的实践中形成的，是经过反复实践验证。以海量的心理现象分析、神经解剖发现以及脑疾病、精神病症的观察、诊断、治疗为基础，结合各种研究资料，反复的总结、提炼，反复的实践验证、修改，形成的实践真知，虽然已经验证了10年时间，几乎完美阐释了各种涉及意识、心理、精神的常见现象、疑难问题，但作者还不想最后定稿，力求在科学、系统、完整、严谨的基础上达到理论的通俗、简洁、精炼。
反射原理： 反射原理是经典反射机制接合谢健青定论发展而来，详细阐述了脑的结构、功能以及意识、心理机制，包括丘觉的激活、发放功能，样本的存储、激活、分析、发放功能，学习、联结、心态的形成机制。
分立原理： 在脑中并不是只存在一个独立意识，而是多个意识并存，人脑可以产生判断、评价、认识、理解、感受、欲望、情绪、躯体感觉、运动感觉等多种意识，这些意识不是一个系统产生的，而是由多个系统分别产生的，每个系统都是相对独立的，都能独立产生意识。分立原理阐述了系统的分立机制，并对人们关心的自我意识、潜意识、下意识、梦、情感、梦游、催眠等进行了科学解释。
【谢健青定论的含义】
意识至今没有一个统一的概念，还是科学家们孜孜以求的研究对象，概念涉及范围广，在不同的学科、不同的领域都有不同的定义，可以用广、杂、乱三个字来形容。谢健青定论主要从生理学的角度论述意识的产生机制，简单的说就是论述意识是哪个脑器官产生的以及怎么产生的。
【脑的结构、功能简述】
脑主要包括丘脑、大脑皮质、基底核、下丘脑、杏仁核、小脑、脑干等结构，丘脑的功能就是发放丘觉，大脑皮质等脑的主要功能就是样本的分析、发放。丘觉只存在于丘脑中，是通过遗传获得的，丘脑发放丘觉也就产生了意识；大脑皮质、基底核、下丘脑、杏仁核、小脑等脑中存储着样本，多数是通过后天学习获得的，这些脑的功能就是分析样本、产出发放样本。脑分析产出的样本通过神经纤维路径发放到丘脑激活丘觉，丘觉被发放、显现出来，也就产生了意识，进而导致各种心理活动。
丘脑、大脑皮质、基底核、下丘脑、杏仁核、小脑、脑干等是由许多不同的核团、功能区构成的，完成意识功能的结构不是脑，而是核团、功能区，每一个核团、功能区能够独立完成某一意识功能。如丘脑的背内侧核可以独立发放丘觉，大脑前额叶能够独立分析样本。
【意识的两重一体性】
我们不能凭空产生对事物的意识，外界事物并没有跑到我们的脑子里，对事物的意识是事物在脑子里的映像。这个意识包含了两个内容，一个是脑中代表事物的符号，即样本，一个是指示这个事物是什么意思，即丘觉。样本是意识的外壳，是大脑、基底核、下丘脑、杏仁核、小脑等分析产生的；丘觉是意识的内核，是丘脑发放出来的。样本是关于事物的符号，没有意义指示功能。事物的意义是丘觉发放、指示出来的，丘觉发放出一个意思也就产生了对事物的意识。丘觉不是随意发放的，必须由样本激活，样本通过联结路径激活丘觉产生意识，意识的产生也只能是样本激活丘觉这一种方式，再无他途。
丘觉是遗传的，而样本是通过后天学习建立的，因此意识即具有先天的遗传性，又具有后天的社会性；脑的联结功能最终会将丘觉与样本联结成功能一体，要产生意识二者缺一不可，因此意识又具有一体性。遗传性是由丘觉决定的，社会性是由样本决定的，丘觉与样本最终要联结成功能一体，即为一体性。
【样本】
样本：样本是表示事物的符号，多数是通过学习建立的。样本分为传入样本、参照样本、传出样本三种。样本的存储、分析、发放是脑最为强悍的功能。
我们才出生时，几乎不能认识、理解任何外界事物，这是因为在我们的脑中没有任何表示外界事物的样本。动物对外界的刺激可以做出反应，这是与生俱来的本领，但我们人类需要首先知道刺激的意义，然后再作出恰当的反应，这就需要认识、理解事物。出生的婴儿在与客观事物的不断接触过程中就会不断的探寻、摸索、学习，在脑中首先建立客观事物形状、颜色等物理特征的样本，然后又会逐步形成性能、用处等样本，由最初的不知到知一点再到多知、全知。当然这些样本在脑中都是没有意义的符号，尽管这些符号有的是表示某一意义的。
大脑皮质、基底核、下丘脑、小脑的主要功能就是进行样本分析。样本是极其复杂的，要得到一个条理化的样本，就需要借助大脑皮质等脑的非凡强悍的分析功能来完成。只有条理化的样本才能激活丘觉产生清晰意识，如果样本是混乱的，激活的丘觉是混乱的，产生的意识也是混乱的。大脑前额叶、大脑顶枕颞叶、下丘脑、杏仁核、纹状体、小脑等，这些脑的功能都是进行样本的分析、产出，都能激活丘觉产生意识，但只有大脑皮质、基底核才能完成非常复杂、精细的分析功能，通过分析得到的复杂样本激活丘觉产生复杂意识，其他脑激活丘觉产生的意识较为简单。
【丘觉】
丘觉：丘觉是脑中显现的事物意思，是遗传的，决定了感知范畴。当丘觉发放出来也就产生了意识。
虽然我们不能先天就知道客观事物，但我们先天具有了感知客观世界的功能。客观事物在脑子里是怎样表达的，就是丘觉发放显现的。丘脑发放一个丘觉，也就显现了一个意思，产生对事物的“知道”、“明白”。丘觉所蕴含的意思是通过遗传获得的，是用来指示客观事物的，但并不能先天指示客观事物，需要通过学习建立样本，建立丘觉与样本的联结，样本才能通过联结路径点亮丘觉。
丘脑由神经元构成，每个丘脑神经元都通过遗传烙上特定痕迹，不同的神经元痕迹不同，数个神经元或者说数个痕迹集合能够表示一个意思，这个意思即为丘觉。神经元是构成丘脑的物质，丘觉通过遗传而固定在丘脑神经元中，丘脑的唯一功能就是发放丘觉。当丘脑数个神经元被激活，丘觉也就发放出来。丘脑是一个意义指示器，丘觉是表示意思的，当丘脑发放丘觉，脑中就有了一个意思，这时也就产生了意识。
我们先天遗传了什么样的丘觉，我们就能感知什么样的客观事物，但丘觉是有限的，客观世界中有许多的事物是我们不能感知的，因为我们没有遗传有这样的丘觉，如暗物质、电磁波等。虽然我们通过遗传得到了许多的丘觉，而且遗传这些丘觉的目的就是指示客观事物的意义，但这些丘觉都是客观世界的什么事物是先天不知道的，是出生后通过学习建立丘觉与样本的联结，进而指向这些客观事物的。
【联结】
联结：丘觉是遗传的，样本是后天学得的，二者没有天然联系却必然要建立联系，这就是联结，是神经元的功能。样本与丘觉的联结导致大脑皮质的各个功能区分别与丘脑的对应核团形成功能一体。
丘觉是先天遗传的，样本是通过后天学习建立的，丘觉必须由样本来激活才能产生意识，就需要在样本与丘觉之间建立神经纤维路径，这就是神经元的联结功能来完成的，是出生的婴儿通过后天的学习，在样本的建立的过程中建立样本与丘觉的联结，也就是通过丘脑与大脑皮质、基底核、下丘脑、小脑的投射纤维建立丘觉与样本的联结。联结建立后，样本就能通过联结路径激活丘觉产生意识。意识的产生与丘觉、样本都是密不可分的，在联结机制的作用下，丘觉与样本在后天最终会联结成功能一体。样本与丘觉也是通过学习形成正确联结，样本经由联结纤维点亮正确的丘觉，如果分析、联结出现误差，对事物也就产生错误意识。
联结功能是神经元、脑的普遍功能，样本的学习、建立以及样本的分析也都是通过联结功能实现的。在样本的建立过程中，样本与丘觉的联结也同步建立。当样本的意义与丘觉表达的意思对应一致时，样本与丘觉就会建立初步的联系，如果这个联系被不断的确定就会形成稳固的联结。我们经常会建立一些意义并不对应的联结，样本就会激活错误的丘觉产生对事物的错误意识，当然这个错误联结是可以被逐步修正、完善的。丘觉与样本的联结首先必须在丘脑与大脑皮质、基底核、下丘脑、杏仁核、小脑之间具有神经纤维联系，也就是平常所说的投射纤维，这个联结路径是脑中的物质结构。
人不但具有社会性，还具有能动性，这就需要在脑中建立识别、把握外界事物的功能，当某个客观事物的样本、联结建立后，我们再接触（如看到、听到）这个客观事物时，大脑皮质等通过分析找到脑中表示这个事物的样本，样本经由联结路径激活丘觉产生对这个事物的认识，指导我们采取正确的应对行动。
要想使问题得到彻底理解，请认真读一读：谢健青定论
【什么是谢健青定论】
谢健青定论告诉我们意识的产生机制：样本激活丘觉产生意识。第一，丘脑中遗传有丘觉，丘脑的功能就是发放丘觉，丘觉是表达意思的，当丘觉发放出来也就在脑中显现了一个意思；第二，在大脑皮质以及下丘脑、杏仁核、基底核、小脑等脑中存储着样本，多数是通过学习建立的，脑的主要功能就是进行样本分析；第三，联系丘脑与其他脑的神经元具有联结功能，丘觉与样本通过学习建立联结形成功能一体，样本就能通过联结路径激活丘觉产生意识。
丘脑是产生意识的核心器官，丘脑中先天遗传有一种十分特殊的结构——丘觉，丘觉是自身蕴含意思并能显现意思，丘脑发放丘觉也就是发放意思，也就产生了意识。丘脑不能随意发放丘觉，必须由样本激活，样本激活丘觉，丘觉也就发放出来产生意识。大多数样本是客观事物在脑中的符号，是出生后与客观事物接触、学习的过程中自然形成建立的，广泛分布在大脑皮质、下丘脑、杏仁核、基底核、小脑及其他神经结构中。丘觉能够发放的意思无限广泛，样本的数量也非常庞大，样本与丘觉通过学习建立的意义对应关系就是联结，联结是神经元的功能，作用于人的一生，与样本同步形成。当外界事物在脑中的样本形成并建立联结后，我们再接触到这个外界事物，大脑皮质等通过分析找到脑中表示这个事物的样本，样本经由联结路径激活丘觉产生对这个事物的意识。丘觉、样本、联结是产生意识必需的三个条件，丘觉是意识的内核，样本是意识的外壳，联结是激活的路径，激活是产生意识的方式。
【谢健青定论的产生背景及意义】
谢健青定论主要论述意识产生的生物学机制是一个经过论证确定的理论观点，可以直接作为论据使用。谢健青从1987开始，通过20年的研究，从无数实验研究报告、生理解剖资料
病理症状、心理现象中抽丝剥茧、提炼出的精华，在长期的实践检验中经过无数次、反反复复的舍取、修改、升华，在1997年发现确定了丘脑的丘觉发放功能，并根据经典反射理论确定了脑的样本分析功能，又在10年的实践中反复验证、修改形成的最后定论。
谢健青定论的得出是脑研究的重大突破，从脑的生理机制上说明肯定了人的社会性。确定了脑的功能，科学阐释了意识、心理、精神问题，纠正了将丘脑功能定义为感觉中继站的错误认识，纠正了将意识、思维等功能以及心理、精神活动局限在大脑皮质的错误认识，纠正了心理现象解析、心理问题咨询、精神病症治疗的种种误区。虽然《心理原理》还没有最后定稿，但透露出来的部分理论引起了学术界的震惊及广大读者的浓厚兴趣，要求作者尽快发表理论的呼声日益高涨。
谢健青定论是奠基心理原理的基础理论，心理原理中的反射原理、分立原理以及衍生的其他理论都是以谢健青定论为基础，科学解释了悟性、智力、认识、记忆、感觉、感受、情绪、欲望、动机、意志、梦、梦游、催眠、性格、气质、嗜好等各种心理现象以及瘾症、强迫症、抑郁症、焦虑症、自闭症、疑心症、分裂症、迷失症等精神症状，在诊断脑疾病、纠正医疗错误等多个方面都显现了无与伦比的正确性、准确性。
【采用的研究方法、内容】
心理原理主要包括反射原理、分立原理，是在经典反射理论、谢健青定论的基础上发展起来的心理科学理论体系。心理原理的建立完全抛弃了实验室实验，避免了实验室实验从技术、方法到结论的主观性、间接性、狭隘性、局限性、片面性，直接接触问题，观察问题的本质，其客观性、科学性、系统性、严谨性是在不断的实践中形成的，是经过反复实践验证。以海量的心理现象分析、神经解剖发现以及脑疾病、精神病症的观察、诊断、治疗为基础，结合各种研究资料，反复的总结、提炼，反复的实践验证、修改，形成的实践真知，虽然已经验证了10年时间，几乎完美阐释了各种涉及意识、心理、精神的常见现象、疑难问题，但作者还不想最后定稿，力求在科学、系统、完整、严谨的基础上达到理论的通俗、简洁、精炼。
反射原理： 反射原理是经典反射机制接合谢健青定论发展而来，详细阐述了脑的结构、功能以及意识、心理机制，包括丘觉的激活、发放功能，样本的存储、激活、分析、发放功能，学习、联结、心态的形成机制。
分立原理： 在脑中并不是只存在一个独立意识，而是多个意识并存，人脑可以产生判断、评价、认识、理解、感受、欲望、情绪、躯体感觉、运动感觉等多种意识，这些意识不是一个系统产生的，而是由多个系统分别产生的，每个系统都是相对独立的，都能独立产生意识。分立原理阐述了系统的分立机制，并对人们关心的自我意识、潜意识、下意识、梦、情感、梦游、催眠等进行了科学解释。
【谢健青定论的含义】
意识至今没有一个统一的概念，还是科学家们孜孜以求的研究对象，概念涉及范围广，在不同的学科、不同的领域都有不同的定义，可以用广、杂、乱三个字来形容。谢健青定论主要从生理学的角度论述意识的产生机制，简单的说就是论述意识是哪个脑器官产生的以及怎么产生的。
【脑的结构、功能简述】
脑主要包括丘脑、大脑皮质、基底核、下丘脑、杏仁核、小脑、脑干等结构，丘脑的功能就是发放丘觉，大脑皮质等脑的主要功能就是样本的分析、发放。丘觉只存在于丘脑中，是通过遗传获得的，丘脑发放丘觉也就产生了意识；大脑皮质、基底核、下丘脑、杏仁核、小脑等脑中存储着样本，多数是通过后天学习获得的，这些脑的功能就是分析样本、产出发放样本。脑分析产出的样本通过神经纤维路径发放到丘脑激活丘觉，丘觉被发放、显现出来，也就产生了意识，进而导致各种心理活动。
丘脑、大脑皮质、基底核、下丘脑、杏仁核、小脑、脑干等是由许多不同的核团、功能区构成的，完成意识功能的结构不是脑，而是核团、功能区，每一个核团、功能区能够独立完成某一意识功能。如丘脑的背内侧核可以独立发放丘觉，大脑前额叶能够独立分析样本。
【意识的两重一体性】
我们不能凭空产生对事物的意识，外界事物并没有跑到我们的脑子里，对事物的意识是事物在脑子里的映像。这个意识包含了两个内容，一个是脑中代表事物的符号，即样本，一个是指示这个事物是什么意思，即丘觉。样本是意识的外壳，是大脑、基底核、下丘脑、杏仁核、小脑等分析产生的；丘觉是意识的内核，是丘脑发放出来的。样本是关于事物的符号，没有意义指示功能。事物的意义是丘觉发放、指示出来的，丘觉发放出一个意思也就产生了对事物的意识。丘觉不是随意发放的，必须由样本激活，样本通过联结路径激活丘觉产生意识，意识的产生也只能是样本激活丘觉这一种方式，再无他途。
丘觉是遗传的，而样本是通过后天学习建立的，因此意识即具有先天的遗传性，又具有后天的社会性；脑的联结功能最终会将丘觉与样本联结成功能一体，要产生意识二者缺一不可，因此意识又具有一体性。遗传性是由丘觉决定的，社会性是由样本决定的，丘觉与样本最终要联结成功能一体，即为一体性。
【样本】
样本：样本是表示事物的符号，多数是通过学习建立的。样本分为传入样本、参照样本、传出样本三种。样本的存储、分析、发放是脑最为强悍的功能。
我们才出生时，几乎不能认识、理解任何外界事物，这是因为在我们的脑中没有任何表示外界事物的样本。动物对外界的刺激可以做出反应，这是与生俱来的本领，但我们人类需要首先知道刺激的意义，然后再作出恰当的反应，这就需要认识、理解事物。出生的婴儿在与客观事物的不断接触过程中就会不断的探寻、摸索、学习，在脑中首先建立客观事物形状、颜色等物理特征的样本，然后又会逐步形成性能、用处等样本，由最初的不知到知一点再到多知、全知。当然这些样本在脑中都是没有意义的符号，尽管这些符号有的是表示某一意义的。
大脑皮质、基底核、下丘脑、小脑的主要功能就是进行样本分析。样本是极其复杂的，要得到一个条理化的样本，就需要借助大脑皮质等脑的非凡强悍的分析功能来完成。只有条理化的样本才能激活丘觉产生清晰意识，如果样本是混乱的，激活的丘觉是混乱的，产生的意识也是混乱的。大脑前额叶、大脑顶枕颞叶、下丘脑、杏仁核、纹状体、小脑等，这些脑的功能都是进行样本的分析、产出，都能激活丘觉产生意识，但只有大脑皮质、基底核才能完成非常复杂、精细的分析功能，通过分析得到的复杂样本激活丘觉产生复杂意识，其他脑激活丘觉产生的意识较为简单。
【丘觉】
丘觉：丘觉是脑中显现的事物意思，是遗传的，决定了感知范畴。当丘觉发放出来也就产生了意识。
虽然我们不能先天就知道客观事物，但我们先天具有了感知客观世界的功能。客观事物在脑子里是怎样表达的，就是丘觉发放显现的。丘脑发放一个丘觉，也就显现了一个意思，产生对事物的“知道”、“明白”。丘觉所蕴含的意思是通过遗传获得的，是用来指示客观事物的，但并不能先天指示客观事物，需要通过学习建立样本，建立丘觉与样本的联结，样本才能通过联结路径点亮丘觉。
丘脑由神经元构成，每个丘脑神经元都通过遗传烙上特定痕迹，不同的神经元痕迹不同，数个神经元或者说数个痕迹集合能够表示一个意思，这个意思即为丘觉。神经元是构成丘脑的物质，丘觉通过遗传而固定在丘脑神经元中，丘脑的唯一功能就是发放丘觉。当丘脑数个神经元被激活，丘觉也就发放出来。丘脑是一个意义指示器，丘觉是表示意思的，当丘脑发放丘觉，脑中就有了一个意思，这时也就产生了意识。
我们先天遗传了什么样的丘觉，我们就能感知什么样的客观事物，但丘觉是有限的，客观世界中有许多的事物是我们不能感知的，因为我们没有遗传有这样的丘觉，如暗物质、电磁波等。虽然我们通过遗传得到了许多的丘觉，而且遗传这些丘觉的目的就是指示客观事物的意义，但这些丘觉都是客观世界的什么事物是先天不知道的，是出生后通过学习建立丘觉与样本的联结，进而指向这些客观事物的。
【联结】
联结：丘觉是遗传的，样本是后天学得的，二者没有天然联系却必然要建立联系，这就是联结，是神经元的功能。样本与丘觉的联结导致大脑皮质的各个功能区分别与丘脑的对应核团形成功能一体。
丘觉是先天遗传的，样本是通过后天学习建立的，丘觉必须由样本来激活才能产生意识，就需要在样本与丘觉之间建立神经纤维路径，这就是神经元的联结功能来完成的，是出生的婴儿通过后天的学习，在样本的建立的过程中建立样本与丘觉的联结，也就是通过丘脑与大脑皮质、基底核、下丘脑、小脑的投射纤维建立丘觉与样本的联结。联结建立后，样本就能通过联结路径激活丘觉产生意识。意识的产生与丘觉、样本都是密不可分的，在联结机制的作用下，丘觉与样本在后天最终会联结成功能一体。样本与丘觉也是通过学习形成正确联结，样本经由联结纤维点亮正确的丘觉，如果分析、联结出现误差，对事物也就产生错误意识。
联结功能是神经元、脑的普遍功能，样本的学习、建立以及样本的分析也都是通过联结功能实现的。在样本的建立过程中，样本与丘觉的联结也同步建立。当样本的意义与丘觉表达的意思对应一致时，样本与丘觉就会建立初步的联系，如果这个联系被不断的确定就会形成稳固的联结。我们经常会建立一些意义并不对应的联结，样本就会激活错误的丘觉产生对事物的错误意识，当然这个错误联结是可以被逐步修正、完善的。丘觉与样本的联结首先必须在丘脑与大脑皮质、基底核、下丘脑、杏仁核、小脑之间具有神经纤维联系，也就是平常所说的投射纤维，这个联结路径是脑中的物质结构。
人不但具有社会性，还具有能动性，这就需要在脑中建立识别、把握外界事物的功能，当某个客观事物的样本、联结建立后，我们再接触（如看到、听到）这个客观事物时，大脑皮质等通过分析找到脑中表示这个事物的样本，样本经由联结路径激活丘觉产生对这个事物的认识，指导我们采取正确的应对行动。
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第1个回答 2007-09-06
如果你够聪明~~~~
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与物质相对应的哲学范畴，与物质既相对立又相统一的精神现象。人类对意识现象的认识经历了一个复杂的发展过程，在人类早期，人们曾把意识看作是一种独特的、寓于人的肉体之中并可以脱离肉体而存在的灵魂的活动。古代的唯心主义哲学家通过哲学论证巩固、发展了这一观念。柏拉图 认为灵魂在进入肉体之前，曾居于理念世界，具有理念的知识。中世纪经院哲学认为，灵魂是一种单纯的精神实体，灵魂是不死的，可以脱离肉体而存在。古代的唯物主义者强调意识对物质的依赖，往往把意识或者灵魂说成是某种物质，如古希腊的德谟克利特认为灵魂是由精细的原子构成的，中国的荀子提出“形具而神生”，范缜主张“形质神用”。在近代，众多的哲学家从物质与意识的关系的角度，对意识作出定义，并探究意识的来源和属性，得出了不同结论，如笛卡尔提出意识与物质相互独立的二元论；巴克莱主张“存在就是被感知”，把意识作为世界的本原；霍布斯洛克等则认为意识是物质的产物；狄德罗、拉美特里等则明确指出意识是人脑的机能和属性；德国古典唯心主义哲学家提出并以思辩的形式阐发了意识的能动性问题；费尔巴哈则不仅提出人脑是意识的生理基础，而且还初步涉及到意识的社会根源问题。马克思和恩格斯在批判地继承前人认识成果的基础上对意识的起源、本质、作用作出了辩证唯物主义的阐释。辩证唯物主义认为，意识是人脑的机能和属性，是社会的人对客观存在的主观映象。这种主观映象具有感觉、知觉、表象等感性形式，也具有概念、判断、推理等理性形式。人类的意识活动具的社会性。意识是自然界长期发展的产物，由无机物的反应特性，到低等生物的刺激感应性，再到动物的感觉和心理这一生物进化过程是意识得以产生的自然条件。意识是社会的产物，人类社会的物质生产劳动在意识的产生过程中起决定的作用。辩证唯物主义在强调物质对意识起决定作用的前提下肯定意识对于物质具有能动的反作用，在意识活动中人们从感性经验抽象出事物的本质、规律形成理性认识，又运用这些认识指导自己有计划、有目的地改造客观世界。
10. 意识：从意识的起源看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物；从意识的本质来看，意识是客观存在在人脑中的反映。
11. 意识是人脑对客观存在的反映：第一，正确的思想意识与错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映；第二，无论是人的具体感觉还是人的抽象思维，都是人脑对客观事物的反映；第三，无论是人们对现状的感受与认识，还是人们对过去的思考与总结，以至人们对未来的预测，都是人脑对客观事物的反映。
12. 意识的能动作用首先表现在，意识不仅能够正确反映事物的外部现象，而且能够正确反映事物的本质和规律；意识的能动作用还突出表现在，意识能够反作用于客观事物，以正确的思想和理论为指导，通过实践促进客观事物的发展。
[意识研究新进展]
丘脑是产生意识的核心器官，丘脑中先天遗传有一种十分特殊的结构——丘觉，丘觉是自身蕴含意思并能发放意思，当丘觉发放意思时也就产生了意识。丘觉不能随意发放意思，必须由样本点亮，样本点亮丘觉，丘觉发放意思产生意识。样本是事物在脑中的符号，是在后天学习过程中形成的，广泛分布在大脑、下丘脑、纹状体、小脑及其他神经结构中。丘觉能够发放的意思无限广泛，样本的数量也非常庞大，样本与丘觉通过学习建立的意义对应关系就是联结，样本经由联结纤维点亮丘觉产生意识。丘觉、样本、联结是产生意识必需的三个条件，丘觉是意识的内核，样本是意识的外壳，联结是点亮的路径，点亮是产生意识的方式。丘觉不是随意发放的，必须由样本点亮，样本通过联结路径点亮丘觉产生意识的理论，称为联结原理。
丘觉是我们通过遗传获得的意思结构，这些意思是丘脑核团的神经元本身蕴含的，并能够被样本点亮发放出来。丘觉平时处于潜伏状态，当被点亮意思才能发放出来，形成意识。丘觉是不能通过学习获得的，丘觉具有遗传性和联结性，丘觉的性质也就决定了意识的性质。
⑴遗传性。 丘觉只能通过遗传得到，我们能够意识的范围是丘觉决定的，凡是我们能够感知的客观事物，都能找到与之相符的丘觉。我们不能通过后天学习扩大感知范围，如果丘脑中没有遗传某一客观事物的丘觉，我们就不能意识这个客观事物。如我们不能看到紫外线、听到超声波。我们遗传有发放“冷、热”意思的丘觉，所以我们能够感觉到热能，没有遗传电磁能、暗物质这类丘觉，所以不能感觉到电磁能、暗物质等。
⑵联结性。客观事物有什么意义是我们先天不知道的，必须通过学习才能知道。样本是客观事物在脑中的符号，丘觉是发放意思的结构，联结就是通过后天学习建立丘觉与客观事物的联系。当我们接触客观事物时，经过数次尝试，样本数次点亮丘觉，总会有一个样本点亮一个意义相符的丘觉，这个联系被固定下来也就产生了联结。丘觉虽然通过先天遗传得到，但并不先天就与外界事物相联系，需要通过后天学习建立与样本的联结，才能产生对事物的意识。客观事物非常庞杂，丘觉能够发放的意思非常广泛，都能通过后天的学习建立对应联结。当脑中出现一个事物时，丘觉发放一个对应的意思，产生对这个事物的意识。如，表示“好”这个意思的丘觉是先天就有的，不同的民族使用不同的语言来表达“好”的意思，初生婴儿并不知道外界社会用什么语言来表达“好”的意思，需要通过学习建立丘觉与语言的对应关系。我们处在什么样的语言环境中，就会相应建立丘觉与语言的联结，形成用不同的语言表达同一个意思。联结是建立丘觉与环境事物的对应关系，决定了人的环境适应性，即人的社会性。
丘觉的宽度、广度、精度决定了我们后天可以意识到什么样的客观事物。如果某一个丘觉与某一事物的意义相符，表示事物的样本就会与丘觉建立联结，这是一个学习过程。在我们学习的过程中，丘觉与样本常常会发生错误联结，导致我们错误理解客观事物，只有认识到错误，才能进行矫正建立正确联结。如果在丘脑中没有与客观事物相符的丘觉，也就不能建立联结，我们也就无法意识到这个客观事物，客观世界的许多事物是我们不能意识的。我们有许多的丘觉在客观世界没有相符的客观事物，还有许多丘觉无法用语言表达，这些丘觉仍然能够形成意识，不过这些意识只能“想”，而无法表达。
丘觉类似于物理学中的矢量，可以无数次的分解合成，在丘觉的遗传范围内，丘脑有足够能力合成一个丘觉与客观事物的意义相对应。我们能够意识到的内容也就是极其广泛的，在感知范围内可以发放的丘觉数量是庞大的。脑干向丘脑供应能量，丘觉被样本点亮即在能量的支持下通过联结路径扩散，形成意义发放。如果将丘脑简单比作彩灯，彩灯的颜色如同丘觉的意义，电力如同能量，彩灯通电发出彩色光线，丘觉在能量支持下发放意义，样本不但是意识的符号，而且还起到开关丘觉的作用。
人和人类社会的产生，也伴有意识的产生。意识是自然界和社会发展的产物，是人脑的机能和客观世界的主观映象。人一旦意识到意识自身并对意识进行模拟，便产生了“人工智能”，标志着人类的意识发展到了高级的阶段。
意识的起源：
意识的产生既是一个自然历史过程，又是一个社会历史过程。
意识是物质世界发展到一定阶段的产物。物质从自身发展中产生能思维的生物，经历漫长历史过程。在这一过程中，有三个决定性环节：1.由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性；2.由刺激感应的反映形式到高级动物的感觉和心理；3.由一般动物的感觉和心理到人的意识的产生。
纯粹的动物心理不会自发地产生意识。意识是同人类社会一起产生的。意识是社会性的劳动、语言和人脑的必然产物，在这个意义上，我们说意识是社会的产物。1.劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能；2.作为思维外壳的语言也是在劳动过程中产生和发展的；3.在劳动和语言的推动下，猿脑变成人脑，为意识的产生和发展提供了物质基础。
由此可见，人类意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会的直接产物。
意识的本质：
意识是物质的产物，但又不是意识本身；意识离不开物质，但又不同于物质而具有精神现象的特征。
意识是特殊的物质——人脑的机能。
人脑是意识的物质器官。
意识作为人脑的机能，是人脑在第一信号系统和第二信号系统基础上进行的精神活动。
人脑只是思维的器官，并不是思维的源泉。意识是对客观存在的主观映象，是人脑对客观世界的反映过程，是对外界输入的信息不断加工制作的过程。
意识活动中主观与客观的统一，可以从以下几个方面来分析：
1.从意识的主观形式和客观内容来看；
2.从意识的主观差别和客观根源来看；
3.从意识的主观特征和客观基础来看（歪曲虚假的主观映象仍然是对于客观对象的反映）。
意识的结构和功能：
意识本身是一个有结构的系统。
从总体上看，意识并不等于认识。意识包含知、情、意三者的统一。
知：指人类对世界的知识性与理性的追求，它与认识的内涵是统一的；
情：指情感，是指人类对客观事物的感受和评价；
意：指意志，是指人类追求某种目的和理想时表现出来的自我克制、毅力、信心和顽强不屈等精神状态。
从意识活动的各个层次上看，从意识的活动主体看，可分为社会意识、群体意识、个人意识。从意识活动的现实过程来看，可分为对象意识和自我意识。
辩证唯物主义在肯定物质对意识的决定作用的前提下，又承认意识在认识世界和改造世界中具有巨大的能动作用。意识的能动作用具体表现：
1.意识活动的目的性和计划性；
2.意识活动的能动创造性；
3.意识活动对客观世界的改造作用
意识和人工智能：
人工智能就其本质而言，是对人的思维的信息过程的模拟。
对于人的思维模拟可以从两条道路进行，一是结构模拟，仿照人脑的结构机制，制造出“类人脑”的机器；二是功能模拟，暂时撇开人脑的内部结构，而从其功能过程进行模拟。现代电子计算机的产生便是对人脑思维功能的模拟，是对人脑思维的信息过程的模拟。
人工智能不是人的智能，更不会超过人的智能。
“机器思维”同人类思维的本质区别：
1.人工智能纯系无意识的机械的物理的过程，人类智能主要是生理和心理的过程。
2.人工智能没有社会性。
3.人工智能没有人类的意识所特有的能动的创造能力。
参考资料：百科
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与物质相对应的哲学范畴，与物质既相对立又相统一的精神现象。人类对意识现象的认识经历了一个复杂的发展过程，在人类早期，人们曾把意识看作是一种独特的、寓于人的肉体之中并可以脱离肉体而存在的灵魂的活动。古代的唯心主义哲学家通过哲学论证巩固、发展了这一观念。柏拉图 认为灵魂在进入肉体之前，曾居于理念世界，具有理念的知识。中世纪经院哲学认为，灵魂是一种单纯的精神实体，灵魂是不死的，可以脱离肉体而存在。古代的唯物主义者强调意识对物质的依赖，往往把意识或者灵魂说成是某种物质，如古希腊的德谟克利特认为灵魂是由精细的原子构成的，中国的荀子提出“形具而神生”，范缜主张“形质神用”。在近代，众多的哲学家从物质与意识的关系的角度，对意识作出定义，并探究意识的来源和属性，得出了不同结论，如笛卡尔提出意识与物质相互独立的二元论；巴克莱主张“存在就是被感知”，把意识作为世界的本原；霍布斯洛克等则认为意识是物质的产物；狄德罗、拉美特里等则明确指出意识是人脑的机能和属性；德国古典唯心主义哲学家提出并以思辩的形式阐发了意识的能动性问题；费尔巴哈则不仅提出人脑是意识的生理基础，而且还初步涉及到意识的社会根源问题。马克思和恩格斯在批判地继承前人认识成果的基础上对意识的起源、本质、作用作出了辩证唯物主义的阐释。辩证唯物主义认为，意识是人脑的机能和属性，是社会的人对客观存在的主观映象。这种主观映象具有感觉、知觉、表象等感性形式，也具有概念、判断、推理等理性形式。人类的意识活动具的社会性。意识是自然界长期发展的产物，由无机物的反应特性，到低等生物的刺激感应性，再到动物的感觉和心理这一生物进化过程是意识得以产生的自然条件。意识是社会的产物，人类社会的物质生产劳动在意识的产生过程中起决定的作用。辩证唯物主义在强调物质对意识起决定作用的前提下肯定意识对于物质具有能动的反作用，在意识活动中人们从感性经验抽象出事物的本质、规律形成理性认识，又运用这些认识指导自己有计划、有目的地改造客观世界。
10. 意识：从意识的起源看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物；从意识的本质来看，意识是客观存在在人脑中的反映。
11. 意识是人脑对客观存在的反映：第一，正确的思想意识与错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映；第二，无论是人的具体感觉还是人的抽象思维，都是人脑对客观事物的反映；第三，无论是人们对现状的感受与认识，还是人们对过去的思考与总结，以至人们对未来的预测，都是人脑对客观事物的反映。
12. 意识的能动作用首先表现在，意识不仅能够正确反映事物的外部现象，而且能够正确反映事物的本质和规律；意识的能动作用还突出表现在，意识能够反作用于客观事物，以正确的思想和理论为指导，通过实践促进客观事物的发展。
[意识研究新进展]
丘脑是产生意识的核心器官，丘脑中先天遗传有一种十分特殊的结构——丘觉，丘觉是自身蕴含意思并能发放意思，当丘觉发放意思时也就产生了意识。丘觉不能随意发放意思，必须由样本点亮，样本点亮丘觉，丘觉发放意思产生意识。样本是事物在脑中的符号，是在后天学习过程中形成的，广泛分布在大脑、下丘脑、纹状体、小脑及其他神经结构中。丘觉能够发放的意思无限广泛，样本的数量也非常庞大，样本与丘觉通过学习建立的意义对应关系就是联结，样本经由联结纤维点亮丘觉产生意识。丘觉、样本、联结是产生意识必需的三个条件，丘觉是意识的内核，样本是意识的外壳，联结是点亮的路径，点亮是产生意识的方式。丘觉不是随意发放的，必须由样本点亮，样本通过联结路径点亮丘觉产生意识的理论，称为联结原理。
丘觉是我们通过遗传获得的意思结构，这些意思是丘脑核团的神经元本身蕴含的，并能够被样本点亮发放出来。丘觉平时处于潜伏状态，当被点亮意思才能发放出来，形成意识。丘觉是不能通过学习获得的，丘觉具有遗传性和联结性，丘觉的性质也就决定了意识的性质。
⑴遗传性。 丘觉只能通过遗传得到，我们能够意识的范围是丘觉决定的，凡是我们能够感知的客观事物，都能找到与之相符的丘觉。我们不能通过后天学习扩大感知范围，如果丘脑中没有遗传某一客观事物的丘觉，我们就不能意识这个客观事物。如我们不能看到紫外线、听到超声波。我们遗传有发放“冷、热”意思的丘觉，所以我们能够感觉到热能，没有遗传电磁能、暗物质这类丘觉，所以不能感觉到电磁能、暗物质等。
⑵联结性。客观事物有什么意义是我们先天不知道的，必须通过学习才能知道。样本是客观事物在脑中的符号，丘觉是发放意思的结构，联结就是通过后天学习建立丘觉与客观事物的联系。当我们接触客观事物时，经过数次尝试，样本数次点亮丘觉，总会有一个样本点亮一个意义相符的丘觉，这个联系被固定下来也就产生了联结。丘觉虽然通过先天遗传得到，但并不先天就与外界事物相联系，需要通过后天学习建立与样本的联结，才能产生对事物的意识。客观事物非常庞杂，丘觉能够发放的意思非常广泛，都能通过后天的学习建立对应联结。当脑中出现一个事物时，丘觉发放一个对应的意思，产生对这个事物的意识。如，表示“好”这个意思的丘觉是先天就有的，不同的民族使用不同的语言来表达“好”的意思，初生婴儿并不知道外界社会用什么语言来表达“好”的意思，需要通过学习建立丘觉与语言的对应关系。我们处在什么样的语言环境中，就会相应建立丘觉与语言的联结，形成用不同的语言表达同一个意思。联结是建立丘觉与环境事物的对应关系，决定了人的环境适应性，即人的社会性。
丘觉的宽度、广度、精度决定了我们后天可以意识到什么样的客观事物。如果某一个丘觉与某一事物的意义相符，表示事物的样本就会与丘觉建立联结，这是一个学习过程。在我们学习的过程中，丘觉与样本常常会发生错误联结，导致我们错误理解客观事物，只有认识到错误，才能进行矫正建立正确联结。如果在丘脑中没有与客观事物相符的丘觉，也就不能建立联结，我们也就无法意识到这个客观事物，客观世界的许多事物是我们不能意识的。我们有许多的丘觉在客观世界没有相符的客观事物，还有许多丘觉无法用语言表达，这些丘觉仍然能够形成意识，不过这些意识只能“想”，而无法表达。
丘觉类似于物理学中的矢量，可以无数次的分解合成，在丘觉的遗传范围内，丘脑有足够能力合成一个丘觉与客观事物的意义相对应。我们能够意识到的内容也就是极其广泛的，在感知范围内可以发放的丘觉数量是庞大的。脑干向丘脑供应能量，丘觉被样本点亮即在能量的支持下通过联结路径扩散，形成意义发放。如果将丘脑简单比作彩灯，彩灯的颜色如同丘觉的意义，电力如同能量，彩灯通电发出彩色光线，丘觉在能量支持下发放意义，样本不但是意识的符号，而且还起到开关丘觉的作用。
人和人类社会的产生，也伴有意识的产生。意识是自然界和社会发展的产物，是人脑的机能和客观世界的主观映象。人一旦意识到意识自身并对意识进行模拟，便产生了“人工智能”，标志着人类的意识发展到了高级的阶段。
意识的起源：
意识的产生既是一个自然历史过程，又是一个社会历史过程。
意识是物质世界发展到一定阶段的产物。物质从自身发展中产生能思维的生物，经历漫长历史过程。在这一过程中，有三个决定性环节：1.由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性；2.由刺激感应的反映形式到高级动物的感觉和心理；3.由一般动物的感觉和心理到人的意识的产生。
纯粹的动物心理不会自发地产生意识。意识是同人类社会一起产生的。意识是社会性的劳动、语言和人脑的必然产物，在这个意义上，我们说意识是社会的产物。1.劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能；2.作为思维外壳的语言也是在劳动过程中产生和发展的；3.在劳动和语言的推动下，猿脑变成人脑，为意识的产生和发展提供了物质基础。
由此可见，人类意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会的直接产物。
意识的本质：
意识是物质的产物，但又不是意识本身；意识离不开物质，但又不同于物质而具有精神现象的特征。
意识是特殊的物质——人脑的机能。
人脑是意识的物质器官。
意识作为人脑的机能，是人脑在第一信号系统和第二信号系统基础上进行的精神活动。
人脑只是思维的器官，并不是思维的源泉。意识是对客观存在的主观映象，是人脑对客观世界的反映过程，是对外界输入的信息不断加工制作的过程。
意识活动中主观与客观的统一，可以从以下几个方面来分析：
1.从意识的主观形式和客观内容来看；
2.从意识的主观差别和客观根源来看；
3.从意识的主观特征和客观基础来看（歪曲虚假的主观映象仍然是对于客观对象的反映）。
意识的结构和功能：
意识本身是一个有结构的系统。
从总体上看，意识并不等于认识。意识包含知、情、意三者的统一。
知：指人类对世界的知识性与理性的追求，它与认识的内涵是统一的；
情：指情感，是指人类对客观事物的感受和评价；
意：指意志，是指人类追求某种目的和理想时表现出来的自我克制、毅力、信心和顽强不屈等精神状态。
从意识活动的各个层次上看，从意识的活动主体看，可分为社会意识、群体意识、个人意识。从意识活动的现实过程来看，可分为对象意识和自我意识。
辩证唯物主义在肯定物质对意识的决定作用的前提下，又承认意识在认识世界和改造世界中具有巨大的能动作用。意识的能动作用具体表现：
1.意识活动的目的性和计划性；
2.意识活动的能动创造性；
3.意识活动对客观世界的改造作用
意识和人工智能：
人工智能就其本质而言，是对人的思维的信息过程的模拟。
对于人的思维模拟可以从两条道路进行，一是结构模拟，仿照人脑的结构机制，制造出“类人脑”的机器；二是功能模拟，暂时撇开人脑的内部结构，而从其功能过程进行模拟。现代电子计算机的产生便是对人脑思维功能的模拟，是对人脑思维的信息过程的模拟。
人工智能不是人的智能，更不会超过人的智能。
“机器思维”同人类思维的本质区别：
1.人工智能纯系无意识的机械的物理的过程，人类智能主要是生理和心理的过程。
2.人工智能没有社会性。
3.人工智能没有人类的意识所特有的能动的创造能力。
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第2个回答 2007-09-06
对丘觉 - 魔法师 五级 9-6 19:38的精彩回答作一个补充。
4月22日是一个特别的日子，这一天既是心理原理创始人谢健青的生日，又是揭开意识之谜的日子。1997年4月22日谢健青发现了丘脑是产生意识的核心器官、丘觉是产生意识的核心，驱散了蒙在意识上的浓重迷雾。2006年，谢健青为庆贺其40周岁生日，公布了这一重大发现，并在2007年4月将这一发现进行定论，至此在纪念丘觉发现10周年同时纪念丘觉发表1周年。
谢健青定论：丘脑的功能就是发放丘觉，大脑皮质、基底核、下丘脑、小脑等的主要功能就是分析样本产出样本，样本的作用就是激活丘觉产生意识。
这个定论是谢健青从1987开始通过20年的研究，从无数研究报告、生理解剖资料、病理症状、心理现象中抽丝剥茧、提炼精华，在实践检验中经过无数次的舍取、修改、超越、升华，在1997年初步形成，又经过10年的再验证、再修改形成的最后定论。 这个定论以及从这个定论中衍生出来的理论，不但完全与各种事实相符合，而且在科学解释了各种心理现象，在诊断脑疾病、精神症状、纠正医疗错误等多个方面都显现了无与伦比的正确性、准确性。这个定论的得出，避免了心理试验从方法到结论的主观性、狭隘性、片面性，其客观性、科学性、系统性、严谨性是在不断的实践中形成的，并在实践中显示了强大的生命力。
脑的主要结构包括丘脑、大脑皮质、基底核、下丘脑、小脑等，脑的主要功能就是丘觉或样本的激活、分析、发放。丘觉只存在于丘脑中，是通过遗传获得的，丘脑的功能就是发放丘觉；大脑皮质、基底核、下丘脑、小脑等脑中存储着样本，多数是通过后天学习获得的，这些脑的功能就是分析样本、产出发放样本。脑分析产出的样本通过神经纤维路径发放到丘脑激活丘觉，丘觉被发放、显现出来，也就产生了意识及各种心理活动。
丘脑是产生意识的核心器官，丘脑由神经元构成，每个丘脑神经元都通过遗传烙上特定痕迹，不同的神经元痕迹不同，数个神经元或者说数个痕迹集合能够表示一个意思，这个意思即为丘觉。神经元是构成丘脑的物质，丘觉通过遗传而固定在丘脑神经元中，丘脑的唯一功能就是发放丘觉。丘脑是一个意义指示器，当丘脑数个神经元被激活，丘觉也就发放出来。丘觉是表示意思的，当丘脑发放丘觉，脑中就有了一个意思，这时也就产生了意识。
丘脑不能随意发放丘觉，必须由样本点亮。样本通过神经纤维点亮丘觉，丘觉也就发放出来产生意识。
大脑皮质的主要功能就是进行样本分析。样本是极其复杂的，要得到一个条理化的样本，就需要借助大脑皮质具有非凡强悍的分析功能来完成。只有条理化的样本才能点亮丘觉产生清晰意识，如果样本是混乱的，点亮的丘觉是混乱的，产生的意识也是混乱的。大脑前额叶、大脑顶枕颞叶、下丘脑、杏仁核、纹状体、小脑等，这些脑的功能都是进行样本的分析、产出，都能点亮丘觉产生意识，但只有大脑皮质才能通过分析得到的复杂样本点亮丘觉产生复杂意识，其他脑点亮丘觉产生的意识较为简单。
丘觉是先天遗传的，样本是通过后天学习建立的，样本通过大脑皮质等分析产出点亮丘觉产生意识。意识的产生与丘觉、样本都是密不可分的，丘觉与样本在后天最终会联结成功能一体，这个联结功能就是产生意识以及完成各种复杂的意识活动，简单的说丘觉与样本联结发挥出来的功能就是意识，意识就是样本通过联结路径点亮丘觉产生的。
样本点亮丘觉产生意识的理论称为反射原理，谢健青开始将这一原理起名为联结原理，后又一度称为点亮原理，现在修正为反射原理，并将丘觉、样本联结成功能一体的联结原理降格为联结机制，还了这一功能机制的本来面目。反射原理是在经典反射机制的基础上的进一步阐述了意识的产生机制。反射原理系统阐述了脑的激活功能、分析功能、发放功能等多种功能以及经典反射机制、意识机制、学习机制、联结机制等多种机制。
在人脑中有包括大脑皮质在内的多个脑都能点亮丘觉产生意识，不同的脑能够分别点亮丘觉产生独立意识的理论称为分立原理，分立原理指出：一个人不只是只有一个意识，而是多个独立意识并存，相互斗争达到平衡。在多个意识中会有一个在脑中经常取得优势的意识，这个意识并不能主导、统合其他意识，在任何时候都是平起平坐，通过竞争取得优势。
4月22日是一个特别的日子，这一天既是心理原理创始人谢健青的生日，又是揭开意识之谜的日子。1997年4月22日谢健青发现了丘脑是产生意识的核心器官、丘觉是产生意识的核心，驱散了蒙在意识上的浓重迷雾。2006年，谢健青为庆贺其40周岁生日，公布了这一重大发现，并在2007年4月将这一发现进行定论，至此在纪念丘觉发现10周年同时纪念丘觉发表1周年。
谢健青定论：丘脑的功能就是发放丘觉，大脑皮质、基底核、下丘脑、小脑等的主要功能就是分析样本产出样本，样本的作用就是激活丘觉产生意识。
这个定论是谢健青从1987开始通过20年的研究，从无数研究报告、生理解剖资料、病理症状、心理现象中抽丝剥茧、提炼精华，在实践检验中经过无数次的舍取、修改、超越、升华，在1997年初步形成，又经过10年的再验证、再修改形成的最后定论。 这个定论以及从这个定论中衍生出来的理论，不但完全与各种事实相符合，而且在科学解释了各种心理现象，在诊断脑疾病、精神症状、纠正医疗错误等多个方面都显现了无与伦比的正确性、准确性。这个定论的得出，避免了心理试验从方法到结论的主观性、狭隘性、片面性，其客观性、科学性、系统性、严谨性是在不断的实践中形成的，并在实践中显示了强大的生命力。
脑的主要结构包括丘脑、大脑皮质、基底核、下丘脑、小脑等，脑的主要功能就是丘觉或样本的激活、分析、发放。丘觉只存在于丘脑中，是通过遗传获得的，丘脑的功能就是发放丘觉；大脑皮质、基底核、下丘脑、小脑等脑中存储着样本，多数是通过后天学习获得的，这些脑的功能就是分析样本、产出发放样本。脑分析产出的样本通过神经纤维路径发放到丘脑激活丘觉，丘觉被发放、显现出来，也就产生了意识及各种心理活动。
丘脑是产生意识的核心器官，丘脑由神经元构成，每个丘脑神经元都通过遗传烙上特定痕迹，不同的神经元痕迹不同，数个神经元或者说数个痕迹集合能够表示一个意思，这个意思即为丘觉。神经元是构成丘脑的物质，丘觉通过遗传而固定在丘脑神经元中，丘脑的唯一功能就是发放丘觉。丘脑是一个意义指示器，当丘脑数个神经元被激活，丘觉也就发放出来。丘觉是表示意思的，当丘脑发放丘觉，脑中就有了一个意思，这时也就产生了意识。
丘脑不能随意发放丘觉，必须由样本点亮。样本通过神经纤维点亮丘觉，丘觉也就发放出来产生意识。
大脑皮质的主要功能就是进行样本分析。样本是极其复杂的，要得到一个条理化的样本，就需要借助大脑皮质具有非凡强悍的分析功能来完成。只有条理化的样本才能点亮丘觉产生清晰意识，如果样本是混乱的，点亮的丘觉是混乱的，产生的意识也是混乱的。大脑前额叶、大脑顶枕颞叶、下丘脑、杏仁核、纹状体、小脑等，这些脑的功能都是进行样本的分析、产出，都能点亮丘觉产生意识，但只有大脑皮质才能通过分析得到的复杂样本点亮丘觉产生复杂意识，其他脑点亮丘觉产生的意识较为简单。
丘觉是先天遗传的，样本是通过后天学习建立的，样本通过大脑皮质等分析产出点亮丘觉产生意识。意识的产生与丘觉、样本都是密不可分的，丘觉与样本在后天最终会联结成功能一体，这个联结功能就是产生意识以及完成各种复杂的意识活动，简单的说丘觉与样本联结发挥出来的功能就是意识，意识就是样本通过联结路径点亮丘觉产生的。
样本点亮丘觉产生意识的理论称为反射原理，谢健青开始将这一原理起名为联结原理，后又一度称为点亮原理，现在修正为反射原理，并将丘觉、样本联结成功能一体的联结原理降格为联结机制，还了这一功能机制的本来面目。反射原理是在经典反射机制的基础上的进一步阐述了意识的产生机制。反射原理系统阐述了脑的激活功能、分析功能、发放功能等多种功能以及经典反射机制、意识机制、学习机制、联结机制等多种机制。
在人脑中有包括大脑皮质在内的多个脑都能点亮丘觉产生意识，不同的脑能够分别点亮丘觉产生独立意识的理论称为分立原理，分立原理指出：一个人不只是只有一个意识，而是多个独立意识并存，相互斗争达到平衡。在多个意识中会有一个在脑中经常取得优势的意识，这个意识并不能主导、统合其他意识，在任何时候都是平起平坐，通过竞争取得优势。
第3个回答 2007-09-06
回答者：丘觉 - 魔法师 五级 9-6 19:38
他的回答非常好
丘觉是我们通过遗传获得的意思结构，这些意思是丘脑核团的神经元本身蕴含的，并能够自由合成发放或被样本点亮发放出来。丘觉平时处于潜伏状态，自由合成或被点亮时意思才能发放出来，形成意识。丘觉是不能通过学习获得的，丘觉具有遗传性和联结性，丘觉的性质也就决定了意识的性质。
⑴遗传性。 丘觉只能通过遗传得到，我们能够意识的范围是丘觉决定的，凡是我们能够感知的客观事物，都能找到与之相符的丘觉。我们不能通过后天学习扩大感知范围，如果丘脑中没有遗传某一客观事物的丘觉，我们就不能意识这个客观事物。如我们不能看到紫外线、听到超声波。我们遗传有发放“冷、热”意思的丘觉，所以我们能够感觉到热能，没有遗传电磁能、暗物质这类丘觉，所以不能感觉到电磁能、暗物质等。
⑵联结性。客观事物有什么意义是我们先天不知道的，必须通过学习才能知道。样本是客观事物在脑中的符号，丘觉是发放意思的结构，联结就是通过后天学习建立丘觉与客观事物的联系。当我们接触客观事物时，经过数次尝试，样本数次点亮丘觉，总会有一个样本点亮一个意义相符的丘觉，这个联系被固定下来也就产生了联结。丘觉虽然通过先天遗传得到，但并不先天就与外界事物相联系，需要通过后天学习建立与样本的联结，才能产生对事物的意识。客观事物非常庞杂，丘觉能够发放的意思非常广泛，都能通过后天的学习建立对应联结。当脑中出现一个事物时，丘觉发放一个对应的意思，产生对这个事物的意识。如，表示“好”这个意思的丘觉是先天就有的，不同的民族使用不同的语言来表达“好”的意思，初生婴儿并不知道外界社会用什么语言来表达“好”的意思，需要通过学习建立丘觉与语言的对应关系。我们处在什么样的语言环境中，就会相应建立丘觉与语言的联结，形成用不同的语言表达同一个意思。联结是建立丘觉与环境事物的对应关系，决定了人的环境适应性，即人的社会性。
丘觉的宽度、广度、精度决定了我们后天可以意识到什么样的客观事物。如果某一个丘觉与某一事物的意义相符，表示事物的样本就会与丘觉建立联结，这是一个学习过程。在我们学习的过程中，丘觉与样本常常会发生错误联结，导致我们错误理解客观事物，只有认识到错误，才能进行矫正建立正确联结。如果在丘脑中没有与客观事物相符的丘觉，也就不能建立联结，我们也就无法意识到这个客观事物，客观世界的许多事物是我们不能意识的。我们有许多的丘觉在客观世界没有相符的客观事物，还有许多丘觉无法用语言表达，这些丘觉仍然能够形成意识，不过这些意识只能“想”，而无法表达。
丘觉类似于物理学中的矢量，可以无数次的分解合成，在丘觉的遗传范围内，丘脑有足够能力合成一个丘觉与客观事物的意义相对应。我们能够意识到的内容也就是极其广泛的，在感知范围内可以发放的丘觉数量是庞大的。脑干向丘脑供应能量，丘觉被样本点亮即在能量的支持下通过联结路径扩散，形成意义发放。如果将丘脑简单比作彩灯，彩灯的颜色如同丘觉的意义，电力如同能量，彩灯通电发出彩色光线，丘觉在能量支持下发放意义，样本不但是意识的符号，而且还起到开关丘觉的作用。
他的回答非常好
丘觉是我们通过遗传获得的意思结构，这些意思是丘脑核团的神经元本身蕴含的，并能够自由合成发放或被样本点亮发放出来。丘觉平时处于潜伏状态，自由合成或被点亮时意思才能发放出来，形成意识。丘觉是不能通过学习获得的，丘觉具有遗传性和联结性，丘觉的性质也就决定了意识的性质。
⑴遗传性。 丘觉只能通过遗传得到，我们能够意识的范围是丘觉决定的，凡是我们能够感知的客观事物，都能找到与之相符的丘觉。我们不能通过后天学习扩大感知范围，如果丘脑中没有遗传某一客观事物的丘觉，我们就不能意识这个客观事物。如我们不能看到紫外线、听到超声波。我们遗传有发放“冷、热”意思的丘觉，所以我们能够感觉到热能，没有遗传电磁能、暗物质这类丘觉，所以不能感觉到电磁能、暗物质等。
⑵联结性。客观事物有什么意义是我们先天不知道的，必须通过学习才能知道。样本是客观事物在脑中的符号，丘觉是发放意思的结构，联结就是通过后天学习建立丘觉与客观事物的联系。当我们接触客观事物时，经过数次尝试，样本数次点亮丘觉，总会有一个样本点亮一个意义相符的丘觉，这个联系被固定下来也就产生了联结。丘觉虽然通过先天遗传得到，但并不先天就与外界事物相联系，需要通过后天学习建立与样本的联结，才能产生对事物的意识。客观事物非常庞杂，丘觉能够发放的意思非常广泛，都能通过后天的学习建立对应联结。当脑中出现一个事物时，丘觉发放一个对应的意思，产生对这个事物的意识。如，表示“好”这个意思的丘觉是先天就有的，不同的民族使用不同的语言来表达“好”的意思，初生婴儿并不知道外界社会用什么语言来表达“好”的意思，需要通过学习建立丘觉与语言的对应关系。我们处在什么样的语言环境中，就会相应建立丘觉与语言的联结，形成用不同的语言表达同一个意思。联结是建立丘觉与环境事物的对应关系，决定了人的环境适应性，即人的社会性。
丘觉的宽度、广度、精度决定了我们后天可以意识到什么样的客观事物。如果某一个丘觉与某一事物的意义相符，表示事物的样本就会与丘觉建立联结，这是一个学习过程。在我们学习的过程中，丘觉与样本常常会发生错误联结，导致我们错误理解客观事物，只有认识到错误，才能进行矫正建立正确联结。如果在丘脑中没有与客观事物相符的丘觉，也就不能建立联结，我们也就无法意识到这个客观事物，客观世界的许多事物是我们不能意识的。我们有许多的丘觉在客观世界没有相符的客观事物，还有许多丘觉无法用语言表达，这些丘觉仍然能够形成意识，不过这些意识只能“想”，而无法表达。
丘觉类似于物理学中的矢量，可以无数次的分解合成，在丘觉的遗传范围内，丘脑有足够能力合成一个丘觉与客观事物的意义相对应。我们能够意识到的内容也就是极其广泛的，在感知范围内可以发放的丘觉数量是庞大的。脑干向丘脑供应能量，丘觉被样本点亮即在能量的支持下通过联结路径扩散，形成意义发放。如果将丘脑简单比作彩灯，彩灯的颜色如同丘觉的意义，电力如同能量，彩灯通电发出彩色光线，丘觉在能量支持下发放意义，样本不但是意识的符号，而且还起到开关丘觉的作用。
第4个回答 2007-09-06
看得出来，你思考问题很有深度，如果你不是一个过客，仍然关注、访问这个问题，我会尽我自己最大的努力和你探讨。
很想和你探讨，可是自你2007-09-03 20:10申请登陆后，已经三天没有再访问你的提问，非常遗憾无法向你讨教。上次答复是3号，今天是6号。
非常高兴能够和你探讨，对于你的疑问我思考如下：
1，对于丘觉的思考、研究并没有画上句号，这也是以后需要继续探索的。
2，丘觉与灵魂完全不同，两者无法放在一起讨论。丘觉是遗传在丘脑神经元中的信息物质，说到底是物质的。丘脑神经元中的遗传信息是化学信使这类物质表达的，化学信使只能遗传，说到底丘觉是遗传的。
3，丘觉作为表达意思的结构，其合成、发放又是及其复杂的，达到了登峰造极的地步。
4，丘觉世遗传的，正因为如此，丘觉决定了我们的感知范围，我们不能通过学习获得新的感知能力，如感知紫外线、暗物质等。正如你所说“我们只能感知宇宙的一部分而不是全部”。
5，有大量的脑病症状以及神经解剖学现成资料可以证明，丘脑中遗传有丘觉。
6，真理总会发光，丘觉与样本将会成为意识、心理领域的核心概念，这一点，不容置疑。本回答被提问者采纳
很想和你探讨，可是自你2007-09-03 20:10申请登陆后，已经三天没有再访问你的提问，非常遗憾无法向你讨教。上次答复是3号，今天是6号。
非常高兴能够和你探讨，对于你的疑问我思考如下：
1，对于丘觉的思考、研究并没有画上句号，这也是以后需要继续探索的。
2，丘觉与灵魂完全不同，两者无法放在一起讨论。丘觉是遗传在丘脑神经元中的信息物质，说到底是物质的。丘脑神经元中的遗传信息是化学信使这类物质表达的，化学信使只能遗传，说到底丘觉是遗传的。
3，丘觉作为表达意思的结构，其合成、发放又是及其复杂的，达到了登峰造极的地步。
4，丘觉世遗传的，正因为如此，丘觉决定了我们的感知范围，我们不能通过学习获得新的感知能力，如感知紫外线、暗物质等。正如你所说“我们只能感知宇宙的一部分而不是全部”。
5，有大量的脑病症状以及神经解剖学现成资料可以证明，丘脑中遗传有丘觉。
6，真理总会发光，丘觉与样本将会成为意识、心理领域的核心概念，这一点，不容置疑。本回答被提问者采纳
