来世报应是不是不公平呀,因为一个新生命是无辜的呀?因为人之初性本善。
有现世报的,有当眼报的(就是即时报)。为何会隔世报呢?原因是此人前生福报很大,或是当生做了大福报之事,因而要待其福报尽了,才会受孽报。
来世报为何不公平呢?因这个新生命还是原来的你,只是你换件衣服而已。依比例来说,很多生长在富有之家的孩子的命格,面相都很好,而生长在贫困家境的孩子命格面相就差些,就是很好的证明了。
阿弥陀佛!!!
来世报为何不公平呢?因这个新生命还是原来的你,只是你换件衣服而已。依比例来说,很多生长在富有之家的孩子的命格,面相都很好,而生长在贫困家境的孩子命格面相就差些,就是很好的证明了。
阿弥陀佛!!!
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第1个回答 2012-09-21
这才是最公平的!如果做了坏事一死了之,那这世间没有人愿意做好人了!或做了好事一死了之,来世不能享受到,这才是不公平的。万法皆空,因果不空!因种下去,在缘成熟时会结出果来。果也会变成将来的因,善因善果,恶因恶报。不是不报,时辰不到。如此而已。因此佛在经上说:生所从来,死所去向。。。。。。
第2个回答 2011-11-19
1 也有很多当世报。
2 因果成熟,因缘会聚,则会报应。
3 来世报有什么不公平的?新生命为什么无辜,无非是换了一个马甲而已。
4 您所说的人性,不是佛教所说的人性或本性,而是佛教所说的“妄想”“缘虑”“攀缘心”。
恰恰是因为有这种“妄想”,人们才会遭受罪报。
佛教所说的人性,即是菩提,即是佛性,不生不灭。
2 因果成熟,因缘会聚,则会报应。
3 来世报有什么不公平的?新生命为什么无辜,无非是换了一个马甲而已。
4 您所说的人性,不是佛教所说的人性或本性,而是佛教所说的“妄想”“缘虑”“攀缘心”。
恰恰是因为有这种“妄想”,人们才会遭受罪报。
佛教所说的人性,即是菩提,即是佛性,不生不灭。
第3个回答 2011-11-16
也许现世报,也许来世报,都是:不是不报,时候未到。
人类社会也好,整个世界宇宙也好,都是极其复杂的系统。而越是复杂的系统,输入一个变量后所产生的后继效果就越是复杂,其效果显现的时间也就越不确定------但终究是要产生相应后果的,所谓时候未到。而维持这个系统正常运转的法则,对这个系统来说就是正道,违背了它,就一定会受到这个系统的排斥,为规则---也就是正道的惩罚。
人类社会也好,整个世界宇宙也好,都是极其复杂的系统。而越是复杂的系统,输入一个变量后所产生的后继效果就越是复杂,其效果显现的时间也就越不确定------但终究是要产生相应后果的,所谓时候未到。而维持这个系统正常运转的法则,对这个系统来说就是正道,违背了它,就一定会受到这个系统的排斥,为规则---也就是正道的惩罚。
第4个回答 2011-11-18
因为坏事也分大小啊;
就像种植物,有的当年结果,有的五年结果;
‘来世报应是不是不公平呀’
很公平;
现世报就像急性病,马上吃生海鲜+生凉水,马上拉肚子;
来世报就像慢性病,一个人15开始抽烟,什么病也没得;50年后肺部才因为吸烟导致疾病死亡;
‘因为一个新生命是无辜的呀?因为人之初性本善。’
这个逻辑不成立;
很多小孩子在一起的时候,总有孩子王,总有跟班的,这就说明,人之初就有差别;
有的孩子小时候喜欢打人,不喜欢偷东西;
有的喜欢偷东西,不喜欢打架;
这就说明,人之初性未必善。
就像种植物,有的当年结果,有的五年结果;
‘来世报应是不是不公平呀’
很公平;
现世报就像急性病,马上吃生海鲜+生凉水,马上拉肚子;
来世报就像慢性病,一个人15开始抽烟,什么病也没得;50年后肺部才因为吸烟导致疾病死亡;
‘因为一个新生命是无辜的呀?因为人之初性本善。’
这个逻辑不成立;
很多小孩子在一起的时候,总有孩子王,总有跟班的,这就说明,人之初就有差别;
有的孩子小时候喜欢打人,不喜欢偷东西;
有的喜欢偷东西,不喜欢打架;
这就说明,人之初性未必善。