如题所述
ãã1ãé¿ååçï¼å¹³çç±å¥½é³ä¹ï¼å®å¸¸å¸¸è¹²å¨ç´å¤´ä¸æ¬£èµå¼¹æ¨å¼¦æçé³ä¹ï¼å æ¤ç´å¤´ä¸ä¾¿å»ä¸å®çéåãè¿ä¸ªè£
饰ä¸ç´æ²¿ç¨ä¸æ¥ï¼ä¸äºè´µéçè¡ç´å¤´é¨è³ä»ä»å»æé¾å¤´ç形象ï¼ç§°å
¶ä¸ºâé¾å¤´è¡ç´âã
ãã2ã次åçç¦ï¼å¹³ç好æåæï¼åç¯ãåæãé¾åå£ä¾¿æ¯å®çéåãè¿äºæ¦å¨è£ 饰äºé¾ç形象åï¼æ´å¢æ·»äºæ 人çåéãå®ä¸ä» è£ é¥°å¨æ²åºåå°çå µå¨ä¸ï¼æ´å¤§éå°ç¨å¨ä»ªä»å宫殿å®å«è æ¦å¨ä¸ï¼ä»èæ´æ¾å¾å¨ä¸¥åºéã
ããé¾é¦è±ºèº«ï¼æ§æ ¼åçï¼å¥½åæ æï¼åæ好æï¼æ»æ¯å´è¡å®åï¼æç®èè§ï¼å»éäºåç¯ãåæåå£ï¼ä»¥å¢å èªèº«ç强大å¨åãä¿è¯è¯´ï¼ä¸é¥ä¹å¾·å¿ å¿ï¼çç¦ä¹æ¨å¿ æ¥ãçç¦ä¾¿æäºå ç ä¸åéªæ¶çå身ã
ãã3ãä¸åå²é£ï¼å½¢ä¼¼å ½ï¼å¹³ç好é©å好æï¼ä»ç±é¨ä¸ç®å头æ¯å ¶éåï¼æ®¿å°è§ä¸çèµ°å ½æ¯å®çéåãè¿äºèµ°å ½æåçåè¡éï¼æºç«å¨åèçå端ï¼èµ°å ½çé¢å¤´æ¯ä¸ä½éªç¦½çâä»äººâï¼åé¢ä¾æ¬¡ä¸ºï¼é¾ãå¤ãç®åã天马ã海马ãç»çãæ¼é±¼ãç¬è±¸ãæçãåè¡ä»ãå®ä»¬çå®æ¾æä¸¥æ ¼çç级å¶åº¦ï¼åªæå京æ 宫ç太å殿æè½åæ ·ä¿±å ¨ï¼æ¬¡è¦ç殿å åè¦ç¸åºåå°ãå²é£ï¼ä¸ä» 象å¾çå祥ãç¾è§åå¨ä¸¥ï¼èä¸è¿å ·æå¨æ å¦éãæ¸ é¤ç¾ç¥¸çå«ä¹ãå²é£çå®ç½®ï¼ä½¿æ´ä¸ªå®«æ®¿çé åæ¢è§æ ¼ä¸¥æ´åå¯äºååï¼è¾¾å°åºéä¸çå¨çåè°ï¼å®ä¼ä¸ç²¾å·§çç»ä¸ï¼å®ä½¿é«è¸ç殿å 平添ä¸å±ç¥ç§æ°æ°ã
ãã4ãååè²ç¢ï¼å½¢ä¼¼çæ²çé¾ä½æ¯é¾å°ï¼å¹³ç好鸣好å¼ï¼æ´ªéä¸çé¾å½¢å ½é®æ¯å®çéåãåæ¥è²ç¢å± ä½å¨æµ·è¾¹ï¼è½ä¸ºé¾åï¼å´ä¸å害æåºç¶å¤§ç©ç鲸鱼ãå½é²¸é±¼ä¸åèµ·æ»å»ï¼å®å°±åå¾å¤§å£°å¼å«ãäººä»¬æ ¹æ®å ¶âæ§å¥½é¸£âçç¹ç¹ï¼âå¡é欲令声大é³âï¼å³æè²ç¢é¸ä¸ºé纽ï¼èææ²éçæ¨æµä½æ鲸鱼形ç¶ãæ²éæ¶ï¼è®©é²¸é±¼ä¸ä¸åä¸ä¸æå»è²ç¢ï¼ä½¿ä¹âåå ¥äºéâä¸âä¸å£°ç¬è¿âã
ãã5ãäºåç»çï¼å称éçãçµçãç»çæ¬æ¯ç®åçå«åï¼æ以形ç¶ä¼¼ç®ï¼å¹³çåéä¸åå¨,åç好åï¼åç«äºé¦ç足ä¸ï¼ä½åº§ä¸åé¦çä¸çèé¨è£ 饰就æ¯å®çéåï¼æ¯éçä½æä¼ å ¥ä¸å½çãç±äºä½ç¥é迦çå°¼æ"æ ççç®å"ä¹å»ï¼äººä»¬ä¾¿é¡ºçæç« å°å°å ¶å®ææä½ç座å¸ï¼æè éå¨é¦çä¸è®©å ¶æ¬¾æ¬¾å°äº«ç¨é¦ç«ãå¦å¤ï¼ç»çè¿æ¯ææ®è©è¨ç座éªï¼å¨ææ®è©è¨çéåºäºå°å±±ä¸è¿å»ºæä¾å¥ç»ççåºå®ãå ç»ç为é¾çäºåï¼
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ããè³ååææ¶æï¼æå½çä½æèºæ¯ä¸å·²æ®é使ç¨ï¼è¿ç§é åç»è¿æå½æ°é´èºäººçåé ï¼ä½¿å ¶å ·æä¸å½çä¼ ç»æ°æ´¾ï¼åæ¥æäºé¾åçèäºï¼å®å¸ç½®çå°æ¹å¤æ¯å¨ç»è·è¶ºåæ交èèåçä½è©è¨ååãææ¸ ä¹é çç³ç®æéç®é¢ä¸é¡¹åä¸é´çé¾å½¢è£ 饰ç©ä¹æ¯ç»çç形象ï¼å®ä½¿å®å«å¤§é¨çä¸å½ä¼ ç»é¨ç®æ´ä¸ºçå´å¨æ¦ã
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ãã8ãå «åè´å±ï¼å¹³ç好æï¼èº«ä¼¼é¾ï¼é 好è¯æï¼çç»å¨ç³ç¢å¤´é¡¶æ两侧ï¼ç³ç¢ä¸¤æçæé¾æ¯å ¶éåã
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第1个回答 2014-11-04
老大 囚牛 老二 睚眦(yá·zì) 老三 嘲风(cháofēng) 老四 蒲牢(púláo) 老五 (suān’ní) 老六 赑屃(bìxì) 老七 狴犴(bì’àn) 老八 负屃(fùxì), 老九 螭吻(chīwěn/chīwěi 但其实9这里只是一个,表示多的意思。有的说法还把螭、麒麟、朝天吼(犼)、也列入龙子之一。本回答被提问者采纳
第2个回答 2014-11-04
第一子囚牛,为有鳞角的黄色小龙,因为喜好音乐,被立在胡琴、三弦琴等乐器上作装饰。 第二子睚毗,长相类似豺,性情也是同样凶残,被雕在刀柄剑鞘上做装饰,或用在仪仗上显示威严。 第三子好望,形似走兽,喜好眺望所以被安在殿角屋脊上,据说有镇妖辟邪和防范火灾的作用。也可将之再细分为类狗状安在殿角驱魔的嘲风,和类鱼状安在屋脊两头防火的螭吻。 第四子蒲牢,形象是弯曲把手状的龙,因为喜欢吼叫所以被安在钟上面做钮。 第五子饕餮,长相类似狼,贪吃好食,所以被古人安在铜鼎等烹煮器皿的盖子上。 第六子狻猊,长相类似狮子,因为喜欢烟火和静坐,被用来做佛像坐骑和香炉的花纹。 第七子霸下,长相类似龟,喜欢负重和文学,经常以背负石碑的形象出现在宫殿陵墓中。同样可被细分成背着石碑好负重的赑屃,与立于石碑两侧好文学的负屃两类。 第八子狴犴,又作宪章。长相类似虎,据说喜好诉讼主持正义,能明辨是非极有威严,所以被刻在公堂的肃静牌和监狱门上。 第九子椒图,长的类似螺蚌,习性好闭,所以被雕在大门上防止盗贼。 龙生九子虽是龙种嫡系,却无一能秉承神龙的力量,也被认为是代指龙的传人各具性情,需要九种合一齐心协力,方能聚汇龙气得现盛世。
第3个回答 2015-11-07
龙之九子
龙在其形象形成过程中,曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来,这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征,形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物,究竟谁排老大谁排老二,并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法,不一而同。
据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮,问以博学著称的礼部尚书李东阳:“朕闻龙生九子,九子各是何等名目?”李东阳竟也不能回答,退朝后七拼八凑,拉出了一张清单。按李东阳的清单,龙的九子是:趴蝮(音八夏)、嘲风、睚眦(音牙自),、赑屃(音毕喜),、淑图、螭吻(音吃吻),、蒲牢(pu,lao):、狻猊(音酸泥),、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个,狴犴、貔貅、饕餮(音滔帖),等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子,并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中,往往以九来表示极多,而且有至高无上的地位。九是个虚数,又是个贵数,所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话,也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差,所提之名单并不具代表性。
一曰霸下(龟蚨),形状像龟,喜好负重。驮载石碑的大龟就是其形象。
二曰螭吻(蚩吻、嘲风、好望、鳌鱼、鸱尾),看似剪尾的四脚蛇,喜欢在险要处东张西望,亦喜吞火。殿脊、殿角和屋顶上的走兽或兽头即其形象。
三曰蒲牢,形似龙而体形较小,喜欢鸣叫。生活在海边,却畏惧鲸鱼。祠堂、寺庙、铁钟上的兽纽就是是其形象。人们根据蒲牢害怕鲸鱼的特性,把撞钟的长木都雕成鲸鱼状,据说以其撞钟,声大且亮。
四曰狴犴(宪章),形状似虎,有威力,又好诉讼。监狱门上刻的或立于狱门的虎头即其形象。
五曰饕餮,其形似狼,极好饮食。鼎盖上雕的兽头即其形象。
六曰狻猊(金猊),形状似狮,喜好烟火,亦好坐。庙中佛座及香炉上雕的兽头即其形象。
七曰囚牛,好似有鳞角的黄色小龙,喜好音乐。胡琴上刻的兽头即其形象。
八曰睚眦,其形如豺,喜好杀戮。常可在刀柄、刀鞘见其形象。
九曰椒图,其形如螺蚌,好闭口,因而其像常被雕在大门铺首上。
对于“龙生九子”,影响较大的一种说法是:
长子囚牛,喜音乐,立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦,样子像长了龙角的豺狼,怒目而视,双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风,样子像狗,平生好险,今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
四子蒲牢,形状像龙但比龙小,喜音乐和鸣叫,刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。
五子狻猊(suān ní),又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外,狻猊还是文殊菩萨的座骑,在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
六子赑屃bìxì,又名霸下,样子似龟,喜欢负重,碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起,故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。
七子狴犴(bì’àn),又名宪章,样子像虎,有威力,好狱讼,人们便将其刻铸在监狱门上,故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义,能明是非,因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。
八子负屃(xì),身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶或两侧。
么子螭(chī)吻,又名鸱尾或鸱(chī)吻,鱼形的龙(也有说像剪了尾巴的蜥蜴),喜四处眺望,遂位于殿脊两端。在佛经中,螭吻是雨神座下之物,能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
可以发现这种说法中,长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐,三子嘲风和么子螭吻都位于屋顶,六子赑屃和八子负屃都围着石碑,有重复之嫌。如果把他们二取一,再补进其他一些常见说法,会比较好一些:
饕餮(tāotiè),样子似狼,性贪吃,位于青铜器上,现在称之饕餮纹。因它又能喝水,故古代也将其刻在桥梁外侧正中,防止大水将桥淹没。据民间传说,这种怪兽贪吃无厌,把能吃的都吃光了以后,最后竟然吃了自己的身体,到最后吃得只剩一个头部,所以落下个“有首无身”的名声。
趴蝮,又名蚣蝮,样子似鱼非鱼,善水性,体态优美,饰于石桥栏杆顶端。
椒图,形似螺蚌,好闭口,性情温顺,有点自闭症,反感别人进其巢穴,故人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。
貔貅,在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无肛,只进不出,深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅,寓意嘴大吃四方,只挣不赔。
“虎父无犬子”,龙那么神通广大,可以吞云吐雾,兴风作浪,成为中国老百姓几千年来的偶像,它的儿子自然也非等闲之辈。龙也有女儿,但不那么出名,《春光灿烂猪八戒》里的女主人翁就是小龙女。龙的儿女都是千奇百怪,这和希腊神话中宙斯的儿女倒颇相像。不过欧洲人的思想毕竟比中国人开放,在他们的神话里,天神宙斯就是风流甚至滥交的典型,一会儿变成马一会儿变成牛的去调戏良家妇女,咱国家的龙可是规规矩矩,顶多也就来个“二龙戏珠”。在中国人眼里,龙是权威与尊严的象征,我们说自己是“炎黄子孙”,也说自己是“龙的传人”。
最有影响的龙子-貔貅
在汉书“西域传”上有一段记载:“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日:“桃拔,一日符拔,似鹿尾长,独角者称为天鹿,两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。
但经过朝代的转变,貔貅的形态比较统一,如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起,突眼,长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。 一般制造貔貅像的物质有三类:
一、 金属——般以铜来制造,因为这一类金属是比较廉宜,且磨光后的色泽接近黄金。
二、 木材——一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅,然后放在横梁上,用来挡解煞。
三、 瓷器——以不同的玉种来制造。
不同的物质制造的貔貅像,都可摆放在风水的吉位上,很多地理师都认为有催财作用,而在八个不同的方位上,一般摆放铜质制造的貔貅,催财力量会很强。其实貔貅对于正财或偏财都会有利的,所以貔貅像在近年有流行起来的迹象;不过,利用貔貅来催财,总带点宗教色彩,故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时,开光的貔貅催财力量是最强的,不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意,作奸犯科的人,貔貅未必有催财之力,这便是灵兽的特性,而貔貅又以玉制的催财力量最强。
【 貔貅由来】
据说貔貅是龙王的九太子,它的主食竟然是金银珠宝,自然浑身宝气 , 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了 , 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱,不过,吃多了总会拉肚子 , 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺,惹玉皇大帝生气了,一巴掌打下去 , 结果打到屁股 , 屁屁眼就被封了起来,从此,金银珠宝只能进不能出,这个典故传开来之后 , 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。
貔貅也有公母之分 , 民间传说公的貔貅代表财运,而母的貔貅则代表财库,有财要有库才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一对 , 才能够真正的招财进宝。但如果要戴在身上 , 还是一只就好 , 以免打架 , 以上均属传说 , 大家参考就好 !
貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉 , 每天最好拿把他拿起来摸一摸 , 玩一玩,好象要叫醒他一样 , 财运就会跟着来。
另一个貔貅的妙用是在案头摆放貔貅饰物的话,可替你赶走坏男人 , 避免不必要的骚扰喔。
据古书记载,貔貅是一种猛兽,为古代五大瑞兽之一(龙、凤、龟、麒麟),称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功,被赐封为 “ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝,也是皇室象征,称为 “ 帝宝 ” 。又因貔貅专食猛兽邪灵,故又称 “ 辟邪 ” 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。
貔貅有二十六种造型,七七四十九个化身,其口大,腹大,无肛门,只吃不拉,象征揽八方之财,只进不出,同时可以镇宅辟邪,专为主人聚财掌权。
古贤认为,命是注定的,但运程可以改变,故民间有 “ 一摸貔貅运程旺盛,再摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅平步青云 “ 的美好祝愿。
龙在其形象形成过程中,曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来,这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征,形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物,究竟谁排老大谁排老二,并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法,不一而同。
据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮,问以博学著称的礼部尚书李东阳:“朕闻龙生九子,九子各是何等名目?”李东阳竟也不能回答,退朝后七拼八凑,拉出了一张清单。按李东阳的清单,龙的九子是:趴蝮(音八夏)、嘲风、睚眦(音牙自),、赑屃(音毕喜),、淑图、螭吻(音吃吻),、蒲牢(pu,lao):、狻猊(音酸泥),、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个,狴犴、貔貅、饕餮(音滔帖),等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子,并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中,往往以九来表示极多,而且有至高无上的地位。九是个虚数,又是个贵数,所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话,也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差,所提之名单并不具代表性。
一曰霸下(龟蚨),形状像龟,喜好负重。驮载石碑的大龟就是其形象。
二曰螭吻(蚩吻、嘲风、好望、鳌鱼、鸱尾),看似剪尾的四脚蛇,喜欢在险要处东张西望,亦喜吞火。殿脊、殿角和屋顶上的走兽或兽头即其形象。
三曰蒲牢,形似龙而体形较小,喜欢鸣叫。生活在海边,却畏惧鲸鱼。祠堂、寺庙、铁钟上的兽纽就是是其形象。人们根据蒲牢害怕鲸鱼的特性,把撞钟的长木都雕成鲸鱼状,据说以其撞钟,声大且亮。
四曰狴犴(宪章),形状似虎,有威力,又好诉讼。监狱门上刻的或立于狱门的虎头即其形象。
五曰饕餮,其形似狼,极好饮食。鼎盖上雕的兽头即其形象。
六曰狻猊(金猊),形状似狮,喜好烟火,亦好坐。庙中佛座及香炉上雕的兽头即其形象。
七曰囚牛,好似有鳞角的黄色小龙,喜好音乐。胡琴上刻的兽头即其形象。
八曰睚眦,其形如豺,喜好杀戮。常可在刀柄、刀鞘见其形象。
九曰椒图,其形如螺蚌,好闭口,因而其像常被雕在大门铺首上。
对于“龙生九子”,影响较大的一种说法是:
长子囚牛,喜音乐,立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦,样子像长了龙角的豺狼,怒目而视,双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风,样子像狗,平生好险,今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
四子蒲牢,形状像龙但比龙小,喜音乐和鸣叫,刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。
五子狻猊(suān ní),又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外,狻猊还是文殊菩萨的座骑,在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
六子赑屃bìxì,又名霸下,样子似龟,喜欢负重,碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起,故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。
七子狴犴(bì’àn),又名宪章,样子像虎,有威力,好狱讼,人们便将其刻铸在监狱门上,故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义,能明是非,因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。
八子负屃(xì),身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶或两侧。
么子螭(chī)吻,又名鸱尾或鸱(chī)吻,鱼形的龙(也有说像剪了尾巴的蜥蜴),喜四处眺望,遂位于殿脊两端。在佛经中,螭吻是雨神座下之物,能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
可以发现这种说法中,长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐,三子嘲风和么子螭吻都位于屋顶,六子赑屃和八子负屃都围着石碑,有重复之嫌。如果把他们二取一,再补进其他一些常见说法,会比较好一些:
饕餮(tāotiè),样子似狼,性贪吃,位于青铜器上,现在称之饕餮纹。因它又能喝水,故古代也将其刻在桥梁外侧正中,防止大水将桥淹没。据民间传说,这种怪兽贪吃无厌,把能吃的都吃光了以后,最后竟然吃了自己的身体,到最后吃得只剩一个头部,所以落下个“有首无身”的名声。
趴蝮,又名蚣蝮,样子似鱼非鱼,善水性,体态优美,饰于石桥栏杆顶端。
椒图,形似螺蚌,好闭口,性情温顺,有点自闭症,反感别人进其巢穴,故人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。
貔貅,在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无肛,只进不出,深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅,寓意嘴大吃四方,只挣不赔。
“虎父无犬子”,龙那么神通广大,可以吞云吐雾,兴风作浪,成为中国老百姓几千年来的偶像,它的儿子自然也非等闲之辈。龙也有女儿,但不那么出名,《春光灿烂猪八戒》里的女主人翁就是小龙女。龙的儿女都是千奇百怪,这和希腊神话中宙斯的儿女倒颇相像。不过欧洲人的思想毕竟比中国人开放,在他们的神话里,天神宙斯就是风流甚至滥交的典型,一会儿变成马一会儿变成牛的去调戏良家妇女,咱国家的龙可是规规矩矩,顶多也就来个“二龙戏珠”。在中国人眼里,龙是权威与尊严的象征,我们说自己是“炎黄子孙”,也说自己是“龙的传人”。
最有影响的龙子-貔貅
在汉书“西域传”上有一段记载:“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日:“桃拔,一日符拔,似鹿尾长,独角者称为天鹿,两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。
但经过朝代的转变,貔貅的形态比较统一,如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起,突眼,长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。 一般制造貔貅像的物质有三类:
一、 金属——般以铜来制造,因为这一类金属是比较廉宜,且磨光后的色泽接近黄金。
二、 木材——一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅,然后放在横梁上,用来挡解煞。
三、 瓷器——以不同的玉种来制造。
不同的物质制造的貔貅像,都可摆放在风水的吉位上,很多地理师都认为有催财作用,而在八个不同的方位上,一般摆放铜质制造的貔貅,催财力量会很强。其实貔貅对于正财或偏财都会有利的,所以貔貅像在近年有流行起来的迹象;不过,利用貔貅来催财,总带点宗教色彩,故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时,开光的貔貅催财力量是最强的,不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意,作奸犯科的人,貔貅未必有催财之力,这便是灵兽的特性,而貔貅又以玉制的催财力量最强。
【 貔貅由来】
据说貔貅是龙王的九太子,它的主食竟然是金银珠宝,自然浑身宝气 , 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了 , 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱,不过,吃多了总会拉肚子 , 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺,惹玉皇大帝生气了,一巴掌打下去 , 结果打到屁股 , 屁屁眼就被封了起来,从此,金银珠宝只能进不能出,这个典故传开来之后 , 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。
貔貅也有公母之分 , 民间传说公的貔貅代表财运,而母的貔貅则代表财库,有财要有库才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一对 , 才能够真正的招财进宝。但如果要戴在身上 , 还是一只就好 , 以免打架 , 以上均属传说 , 大家参考就好 !
貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉 , 每天最好拿把他拿起来摸一摸 , 玩一玩,好象要叫醒他一样 , 财运就会跟着来。
另一个貔貅的妙用是在案头摆放貔貅饰物的话,可替你赶走坏男人 , 避免不必要的骚扰喔。
据古书记载,貔貅是一种猛兽,为古代五大瑞兽之一(龙、凤、龟、麒麟),称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功,被赐封为 “ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝,也是皇室象征,称为 “ 帝宝 ” 。又因貔貅专食猛兽邪灵,故又称 “ 辟邪 ” 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。
貔貅有二十六种造型,七七四十九个化身,其口大,腹大,无肛门,只吃不拉,象征揽八方之财,只进不出,同时可以镇宅辟邪,专为主人聚财掌权。
古贤认为,命是注定的,但运程可以改变,故民间有 “ 一摸貔貅运程旺盛,再摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅平步青云 “ 的美好祝愿。